龐石帚

龐石帚，（1895－1964年），名俊，祖籍重慶市綦江縣人。其父名德仲，原在農村務農，因為生活貧困，輾轉流徒到成都市作廚工。龐石帚1895年9月出生於成都，少年時因無兄弟，為父母所鍾愛。開始讀私塾，后又上小學，又升入商業學堂學習，17歲時，因家庭貧困而輟學。龐石帚輟學后，在其姐姐蕭氏家教授外甥蕭堅士讀書，作塾師。20歲時，父親去世，家庭愈貧困。他一次因病就醫，結識了名醫沈紹九，沈很賞識他的才能，便請他到沈家教專館。

龐石帚年少時即聰明學習，雖失掉學校讀書的機會，但在授徒糊口、身處困境中，越發刻苦自奮。當時張之洞為四川秀才寫的《輶軒語》、《書目答問》影響很大。龐石帚受這些書的啟發，篤信而實踐，於是找到治學門徑。他博覽經吏諸子，旁及雜書小說。所作的文章詩詞，沉博艷麗，駢散諸體，無不精好。作詩子蘇（軾）、王（安石）、黃（庭堅）為近；作詞宗尚南宋，甚喜姜堯章。

1919年，龐石帚24歲時，以詩投獻榮縣趙堯生，趙極為推賞，即寫信向華陽林山腴（思進）推薦。當時林山腴任華陽縣立中學（即今成都三中）校長，即聘龐石帚任教於華陽縣立中學。1920年，張重民（錚）又聘龐石帚任教成屬聯立中學（即今成都石寶中學）。1924年，向仙樵（楚）（榮縣趙堯生的弟子）又推薦龐石帚為成都高等師範學院（四川大學前身）教授。從此以後，龐石帚就一直執教於大學，歷任成都師範大學教授兼中文系主任、四川大學教授、華西協合大學教授兼中文系主任、光華（后改為成華）大學教授兼中文系主任。當時，教師生活極為艱苦，他不得不兼教中學。他先後兼教過華陽中學、成屬聯立中學、成都縣立中學（即今成都七中）、私立樹德中學（即今成都九中）。龐石帚奮起寒微，潔身濁世，解放前沒有參加任何黨派。他傑出的才能，高尚的品德，為他所教過的大、中學學生所共尊仰推服。

解放后，龐石帚仍在四川大學任教授兼古典文學教研室主任，並指導研究生。1951年夏至1952年春，在重慶西南革大辦的高等學校教師研究班學習。當時他已年近60歲，但認真聽報告、學習文件、作筆記，加強自我思想改造。返四川大學后，仍任中文系教授兼古典文學教研室主任，並培養研究生，對教學科研十分負責。

龐石帚任教四川大學中文系，擔任中國文學史、文選、詩選、詞選等課程，而教中國文學批評為最火。他教此課，以劉彥和（勰）的《文心雕龍》、章太炎（炳麟）的《國故論衡》（上、下卷）為教材。他曾撰寫《國故論衡疏證》，不僅對於章太炎原著所涉及的經子文史以及佛典、域外之書，一一為之尋根究柢，辨別是非；而且對章書的字詞章句，無不沿波討原，理解冰釋，是罕見的博大精深的著作。他講述《文心雕龍》、有很多精闢的見解，特別是他常常聯繫到唐宋以後詩文評論和劉書的關係，進行論述，廣收博覽。他講專家詩，以杜甫、蘇軾兩家集子為教，所寫講稿已在《草堂》（1981年第2期）等刊物上發表。龐石帚於1963年開始撰寫《養晴寶筆記》3卷，完稿後由四川文藝出版社出版發行。該書觀點正確、文辭優美，發人深省，要言不煩諸特點，出版后參加香港書展，不僅國內學人交口讚譽，而且港台及國外學者亦極為重視。他所作的詩詞，篋笥中存稿累積，其學生整理編輯為《養晴寶詩錄》和《養晴寶詞錄》。

龐石帚教導學生，提攜後進，不遺餘力，在四川大學、華西協合大學、成華大學先後教授過的學生，均無不有所樹立。他在四川大學教授過的學生屈守元，畢業后創辦了成華大學中文系，後為四川師範大學中文系教授兼系主任；他的最後一名研究生項楚，現為四川大學中文系教授，博士生導師，中國著名的敦煌學家、文獻學家、語言學家和文學史家。他的研究領域以敦煌學為核心，涵蓋了語言學、文學、文獻學和佛學等諸多方面。其中對於敦煌俗文學的研究居於世界領先地位而享譽國際學壇。出版有《敦煌文學叢考》、《敦煌變文選注》等多種專著並發表多篇學術論文。

龐石帚擁護共產黨，熱愛新中國。1956年，他經武漢到北京參加中國文學史討論會，寫了一組紀行的詩。《武漢長江大橋》詩云：“蒼茫葭 水無波，九軌徐看掛車慧 過。後世豈知天塹險，古人空說駕黿鼉。”（自註：“橋基已可見，喜紀”。）《抵京》詩云：“銅駝荊棘痛騷除，閶闔晴開氣象殊。我與劉郎心事別，玄都今日勝仙都。”（自註：“余以一九三四年旅舊京，今二十二年矣，氣象一新，為之神往久之。”）其愛國之忱，振奮之志，在這些作品里充分表現了出來。

龐石帚於1964年12月因肺原性心臟病逝世。