游黃溪記

游黃溪記

版本一

北之晉，西適豳，東極吳，南至楚、越之交，其間名山水而州者，以百數，永最善。環永之治百里，北至於浯溪，西至於湘之源，南至於瀧泉，東至於東屯，其間名山水而村者，以百數，黃溪最善。

黃溪距州治七十里，由東屯南行六百步，至黃神祠。祠之上，兩山牆立，如丹碧之華葉駢植，與山升降。其缺者為崖峭岩窟。水之中皆小石，平布黃神之上。揭水八十步，至初潭，最奇麗，殆不可狀。其略若剖大瓮，側立千尺。溪水積焉，黛蓄膏渟。來若白虹，沉沉無聲，有魚數百尾，方來會石下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，臨峻流，若頦頷齗齶。其下大石雜列，可坐飲食。有鳥赤首烏翼，大如鵠，方東向立。自是又南數里，地皆一狀，樹益壯，石益瘦，水鳴皆鏘然。又南一里，至大冥之川。山舒水緩，有土田。始，黃神為人時，居其地。

傳者曰：黃神王姓，莽之世也。莽既死，神更號黃氏，逃來，擇其深峭者潛焉。始，莽嘗曰：“余黃、虞之後也。”故號其女曰“黃皇室主”。“黃”與“王”聲相邇而又有本，其所以傳言者益驗。神既居是，民咸安焉，以為有道，死乃俎豆之，為立祠。后稍徙近乎民，今祠在山陰溪水上。元和八年五月十六日，既歸為記，以啟后之好游者。

版本二

北之晉，西適豳，東極吳，南至楚越之交，其間名山水而州者以百數，永最善。環永之治百里，北至於浯溪，西至於汀之源，南至於瀧泉，東至於黃溪東屯，其間名山水而村者以百數，黃溪最善。

黃溪距州治七十里，由東屯南行六百步，至黃神祠。祠之上，兩山牆立，如丹碧之華葉駢植，與山升降，其缺者為崖峭岩窟，水之中，皆小石可布。黃神之上，揭水八十步，至初潭，最奇麗，殆不平狀。其略若剖大瓮，側立千尺，溪水積焉，黛蓄膏渟。來若白虹，沉沉無聲。有魚數百尾，方來會石下。南去又得百步，至第二潭。石皆巍然，臨峻流，若頦頷齗齶。其下大石雜列，可坐飲食。有鳥赤首烏翼，大如鵠，方東向立。自是又南數里，地皆一狀，樹益壯，石益瘦，水鳴皆鏗然。又南一里，到大冥之川，山舒水緩，有土田。始黃神為人時居其地。

傳者曰：“黃神王姓，莽之世也。莽既死，神更號黃氏，逃來，擇其深峭者潛焉。”始莽嘗曰：“余黃虞之後也。”故號其女曰黃皇室主。黃與王聲相邇，而又有本，其所以傳言者益驗。神既居是，民咸安焉。以為有道，死乃俎豆之，為立祠。后稍徙近乎民，今祠在山陰溪水上。元和八年五月十六日，既歸為記，以啟后之好游者。

1.黃溪：在今湖南祁（qí）陽大忠橋，湘江水系，二級支流黃溪河，於祁陽白水鎮匯入一級支流白水后流入湘江，唐代屬永州。

2.之：到。

3.晉：古諸侯國名，今山西西南部，位於永州北面。

4.適：到。

5.豳（bīn）：古國名，唐代邠（bīn）州，今陝西、甘肅地區，位於永州西北。

6.極：極遠到達。

7.吳：古國名，今江蘇省境，位於永州東北。

8.楚：古國名，今兩湖地區。

9.越：古國名，今浙東、福建一帶。

10.名山水而州者：以山水著名的州。州：唐代行政區劃的一級名稱，略當於今“地區”一級。

11.以百數：數以百計，即“有好幾百個”。

12.永最善：永州的山水最佳。

13.環永之治：圍繞永州的治所。

14.浯（wú）溪：源出湖南祁陽西南松山，東北流入湘江。唐代在永州境，詩人元結居溪畔，名溪為“浯”。

15.湘之源：湘江源出廣西興安，此指唐代永州屬縣湘源，今廣西全州。

16.瀧（lóng）泉：地名不詳。

17.東屯（tún）：黃溪畔的村莊名。

18.黃神祠（cí）：黃溪居民所立祠堂。

19.祠之上：即篇末所說“今祠在山陰溪水上”。

20.牆立：像牆壁似矗（chù）立。

21.丹碧之華葉駢（pián）植，與山升降：形容兩座山盛開紅花綠葉。“華”同“花”；駢植：并行種植。

22.其缺者：指缺花葉。

23.水：即黃溪水。

24.黃神之上：從黃神祠沿溪水溯源而上。

25.揭水：撩起衣服，涉水而行。

26.初潭：第一個水潭。

27.殆（dài）：幾乎。

28.狀：形容。

29.其略剖大瓮（wèng）：指初潭的大概輪廓像剖開了的大陶罐。

30.側立：傾斜地放著。

31.千尺：潭在山上，喻其高。

32.黛（dài）蓄膏（gāo）渟（tíng）：溪水積在潭裡，烏光油亮，像貯了一瓮畫眉化妝的油膏。黛：古代婦女畫眉用的顏料；膏：油脂；渟：水停止不流。

33.來若白虹，沉沉無聲：水流疾速，像一道白虹，沉靜得沒有一點聲音，形容“有魚數百尾”從上流急速游來的情景。

34.會石下：聚集在溪底之下。

35.石皆巍（wēi）然：指溪流兩邊的山石都又高又大。

36.峻（jùn）流：從高而下的急流，即黃溪。

37.頦（kē）頷（hàn）齗（yín）齶（è）：均指人類面部嘴唇以下的部位。頦：兩腮和嘴下面部位；頷：下巴；齗：牙根；齶：牙床。

38.鵠（hú）：天鵝。

39.一狀：與第二潭附近地勢形狀一樣。

40.鏘（qiāng）然：流水聲鏗（kēng）鏘。

41.大冥（míng）：海一般大；“冥”同“溟”，海。

42.舒：坡度小。

43.土田：泥土和田地。

44.黃神為人時：當黃神還是凡人、尚未成神時。

45.傳者：介紹關於黃神傳說的人。

46.黃神王姓：黃神本姓王。

47.莽（mǎng）：王莽，字巨君，漢元帝妻王皇后的侄子，漢平帝時擅政篡漢，改國號“新”，世稱“新莽”。

48.世：後嗣。

49.更號：改姓氏。

50.深峭（qiào）者：深山險崖的地方。

51.潛（qián）：潛居藏身。

52.余黃、虞（yú）之後也：我本是黃帝與虞舜的後裔。王莽擅權攝政后，曾說王姓是黃帝的後裔，虞舜的嗣息。（見《漢書·王莽傳中》）。

53.故號其女曰“黃皇室主”：所以把曾是漢平帝皇后的自己的女兒封作黃皇室主。王莽的女兒是漢平帝的皇后。平帝死後，王莽攝政，尊其女為皇太后。王莽立新朝，改其女為安定公太后。王莽想叫她改嫁，改稱為“黃皇室主”，意思是新莽的公主，表示與漢斷絕。（見《漢書·外戚傳下》）。

54.聲相邇（ěr）：語音相近。

55.有本：有根據，即指上述王莽自謂黃帝後裔及改女號之事，可作黃神從姓王改姓黃的根據。

56.驗：證實。

57.是：指黃溪一帶。

58.咸安：都安心居住。

59.焉：兼詞，於之。

60.有道：謂黃神給黃溪居民以太平。

61.俎（zǔ）豆：古代祭祀時放祭品的案盞。此用作動詞，祭祀。

62.為立祠：給黃神修建祠堂。

63.后稍徙（xǐ）近乎民：後來在靠近村民處改建今祠。

64.山陰：山的北面。

65.元和八年：即唐憲宗元和八年（813年）。元和：唐憲宗李純的年號。

66.啟：引導。

北面至晉地，西面到鄰州，東抵達吳地，南瀕臨楚越交界之地，在永州周邊廣大的地域範圍內，山清水秀之州可以以百來計算，其中永州風景最美。在永州治所的百里之內，北至浯溪，西至湘江的源頭，南至瀧泉，東至於黃溪東屯，山川秀美的村莊又有上百個，其中黃溪的風景最優美。

黃溪距離永州城約七十里，由東屯向南行走六百步，就到達黃神祠。黃神祠後面的高山陡峭險峻，猶如兩面站立的高牆，山上並排生長著紅花綠草，這些花花草草順著山勢蜿蜒起伏，或升或降，或沉或浮。那些沒有花草的地方，則是懸崖峭壁和各種岩洞。黃溪水底鋪滿了小石頭。過了黃神祠，提起褲腳涉水八十步，來到初潭，（這裡的景緻）新奇美麗，美得幾乎讓人無法形容。初潭的大概輪廓像一個剖開的大瓮，側壁高達千尺。溪水匯聚在這裡，烏光油亮，像貯了一瓮畫眉化妝的油膏；水流疾速，像一道白虹，沉靜得沒有一點聲音；有數百尾魚兒游來游去，相聚在石頭底下。又往南走百步，來到第二潭。周邊的岩石高峻聳立，靠近激流，（山石的形狀）像猛獸齜牙咧嘴，參差不齊。潭下散落著許多平整的大石塊，可以當桌凳坐下來暢飲。（石上）有一種紅頭黑翅膀的鳥，大的像天鵝、朝東面站立。從這裡再往南數里，地貌變化不大，樹木茂盛，山石清瘦，流水鏘然有聲。再往南行一里，來到一片廣闊幽深的平野，這裡依山傍水，山路平坦，水流舒緩，有土地田園。黃神活著的時候，就居住在這個地方。

有資料記載：“黃神姓王，是漢末王莽的同宗。”王莽死後，王神改姓黃，逃到這裡，選擇這個險峻的山溝隱居下來。起初王莽曾經說過：“我本是黃帝與虞舜的後裔啊！”所以把曾是漢平帝皇后的自己的女兒封作黃皇室主。黃與王語音相近，而且又有（王莽自謂黃帝後裔的事實作為）根據，所以傳言的人愈發相信其真實性。黃神定居這裡以後，百姓認為他能給黃溪居民以太平，都安心地居庄下來。黃神死後，百姓不僅祭祀他，還為他修建祠堂。後來祠堂逐漸遷移到百姓聚居的地方，現在祠堂在山北的溪水邊上。元和八年五月十六日，我出遊歸來為他寫下這篇文章，供以後喜歡遊歷的人參考。

《游黃溪記》寫於唐憲宗元和八年（813年）。時逢大旱，作者隨同永州刺史韋中丞前往黃神祠求雨。柳宗元是個無神論者，天旱祈雨，自非所願，但刺史“見召”，作為下屬，也只能“從行”，隨後寫下《游黃溪記》。

內容梳理

全文由三部分組成。

第一部分交代黃溪的位置。雖然文章題為《游黃溪記》，但一開始並不徑直寫出黃溪，而是先設筆墨，步步進逼。先概述以山水見稱的州，大筆淋漓。下“永最善”三字，文章迭進，帶出永州勝景。再著一“環”字，將視線集中永州。然後，推出以山水著名的村子，使範圍進一步縮小。在幾經跌襯之後，黃溪才赫然在目，進入卷面。作者在用筆時，似圍野狩獵，逐漸圈小區域。這樣不僅讓人們了解到黃溪之所在，而且通過層層烘托，突出了它的美。

第二部分描寫黃溪之美。這部分主要是圍繞黃神祠、初潭、第二潭而展開。黃神祠無甚可寫，則寫祠上兩山陡立如牆，山上並排長著紅花綠葉，此花葉“與山升降”，隨著山勢高低起伏，神采宛轉，奇趣橫生。隨後，筆鋒轉至窟洞。窟洞處于山間的凹陷缺口處，形狀別緻，洞內自是一派清幽。以上寫山寫洞，彷彿是順手拈來，實際甚有深意。作者對於祠宇不作正面的刻畫，而是通過側面的山與洞，用壯觀的和奇巧的畫面交互映襯來表現因此顯得格外有力。寫初潭，先概括一句“殆不可狀”，文章從觀賞感受落筆，設置懸念，迫人追讀，引人人勝。接著勾勒潭之全貌：“若剖大瓮，側立千尺”，突出其高深的特徵。然後對潭中細細地描繪：“黛蓄膏渟”，這是水色，既有青綠純凈的色感，又具潤滑如脂的質感；“來若白虹”，這是水流，使人慾見水波蕩漾的美景；“沉沉無聲”，這是水聲，“無聲”也是“聲”的一種表現，說明溪水積而成潭，既深且厚，故而無聲。如果說對水色、水流、水聲的種種描繪是電影中一個個搖曳生姿的全鏡頭的話，那麼以下二句對游魚的描寫則是一個特寫鏡頭“有魚數百尾，方來會石下”，活現了游魚悠閑嬉戲的情態。於魚見水，絕非閑筆。作者在完成了游魚這個特寫鏡頭后，又將鏡頭對準第二潭上的石頭：“石皆巍然，臨峻流，若頦頷齗齶”，不但寫出了石形的參差怪異，而且賦予生命力。“其下大石雜列，可坐飲食”與上石相對照，一奇一平，亦具妙趣。忽然又涉筆寫到“有鳥赤首烏翼，大如鵠，方東向立”，與上文的“有魚數百尾，方來會石下”，兩個“方”字表明，無論是魚還是鳥，都是作者此游即目所見，寫景狀物之間，並沒有忘記自己的存在。隨後，描繪南方數里之外的壯樹、瘦石、水鳴以及大冥的山舒、水緩、有土田……使整個畫面境界開闊，尺幅之中具萬里之勢，展現無盡的詩意。

第三部分寫黃神的傳說。這部分意在說明黃溪、黃神祠名稱的由來。“始黃神為人時，居其地”，“逃來，擇其深峭者潛焉”，“神既居是，民咸安焉”，還是一個平常人的樣子。後來老百姓“以為有道，死乃俎豆之為立祠”，這才成了“神”，但又“后稍徙近乎民，今祠在山陰溪水上”，也是與老百姓接近的。第三部分寫神的同時也還提到人，是文中不可少的筆墨，讓山水增加了一層神秘的色彩。

• 藝術特色

《游黃溪記》寥寥不足五百字，在藝術上卻具有特色。首先，作者變換視角，體物入微。作者善於在統一和諧的基調上，運用多種藝術手法，從多種角度來刻畫景物，使形象生動豐滿，立體感甚強。比如山主要呈靜態，作者去別出心裁地描繪其動態：“兩山牆立，如丹碧之華葉駢植，與山升降。”水一般呈動態，作者就既不放過寫其動態之美：“峻流”，“水鳴皆鏗然”；又精止刻畫其靜態之美：“沉沉無聲”，“水緩”；或用烘托法寫水：“有魚數百尾，方來會石下”；或用比喻法寫水：“黛蓄膏渟，來若白虹”。其次，作者寫遊記，處處體現“游”字，其特徵即在里程的記錄上。如“黃溪距州治七十里，由東屯南行六百步，至黃神祠”；“黃神之上，揭水八十步，至初潭”；“南去又行百步，至第二潭”；“自是又南數里”，“叉南一里”：讀來亦如作者之親歷其境。文字雖平常，卻獨有一番風味。

南宋

學者王應麟《困學紀聞》卷十七：《游黃溪記》仿太史公《西南夷傳》，奇作也。

清代

文學家孫琮《山曉閣選唐大家柳柳州全集》：《游黃溪記》一起先從豳、晉、吳、楚四面寫來，抬出永州。次從永州名勝四面寫來，抬出黃溪，便見得黃溪不獨甲出一個永州，早已甲出於天下，地位最佔得高。下寫黃神祠，兩山壁立狀如丹霞，境界何等奇絕。次寫初潭二潭，凡寫石、墨泉、寫樹，處處換筆，便處處另換一個洞天福地。坐卧其間，此身恍在黃溪深處真是僅事。一路逐段記步記里，自成章法。

詩人沈德潛《評註唐宋八大家古文評註》卷八：游黃溪不過十餘里，卻寫得如千岩萬壑、幽深、峭邃、平遠，習境不備，手有化工，不同畫筆。

學者浦起龍《古文眉詮》卷五十三：記黃溪之游，以黃神作標準，就所歷分節布景。《游黃溪記》與柳宗元其他遊記有別，其他遊記皆去州近，多搜剔出之，時時憩息者，此去州遠，特記一時之游耳。

學者儲欣《唐宋文醇》卷十七：所志不過數里，幽麗奇絕，正如萬壑千岩，應接不暇。

近代

文學家林紓《柳文研究法》：黃溪一記，為柳州集中第一得意之筆。

柳宗元（773-819年），字子厚，漢族，河東（現在山西芮城、運城一帶）人，唐代文學家、哲學家、散文家、思想家，唐宋八大家之一。世稱“柳河東”、“河東先生”，與韓愈並稱為“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。

柳宗元筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《永州八記》等。