歐陽文忠公近體樂府
歐陽文忠公近體樂府
《歐陽文忠公 近體樂府》是“唐宋八大家”之一的 歐陽修的詞集名。北宋 歐陽修著。三卷。南宋 羅泌編。民國時印行的《歐陽文忠公近體樂府》 收錄一百九十四首詞。編入《歐陽文忠公文集》。
《歐陽文忠公近體樂府》是“唐宋八大家”之一的歐陽修的詞集名。北宋歐陽修著。三卷。南宋羅泌編。收錄一百九十四首詞。編入《歐陽文忠公文集》。明代毛晉有所刪節,仍為三卷,改題《六一詞》。另有《醉翁琴趣編》六卷,收有《歐陽文忠公近體樂府》未收之詞六十六首。
歐陽:複姓。文忠公:“文忠”是歐陽修的謚號。“歐陽文忠公”是對歐陽修的尊稱。近體樂府:是宋人給詞的定名,當時“詞”這個名稱還未確立。樂府原本是古代主管音樂的官署。起於漢代。漢惠帝時已有樂府令。武帝時定郊祀禮,始立樂府,掌管宮廷﹑巡行﹑祭祀所用的音樂,兼采民歌配以樂曲,以李延年為協律都尉。樂府之名始此。參閱《漢書·禮樂志》。後來成為詩體名。初指樂府官署所採制的詩歌,后將魏晉至唐可以入樂的詩歌,以及仿樂府古題的作品統稱樂府。宋郭茂倩搜輯漢魏以迄唐﹑五代合樂或不合樂以及摹擬之作的樂府歌辭,總成一書,題作《樂府詩集》。宋以後的詞﹑散曲﹑劇曲﹑因配樂,有時也稱樂府。
歐陽修(1007-1073),字永叔,號醉翁,又號六一居士。漢族,吉安永豐(今屬江西)人,自稱廬陵(今永豐縣沙溪人)。出生於四川綿州(今四川綿陽涪城區內),四歲喪父,隨叔父在現湖北隨州長大,幼年家貧無資,母親鄭氏用蘆葦在沙地上寫字、畫畫,還教他識字。歐陽修自幼喜愛讀書,常從城南李家借書抄讀,他天資聰穎,又刻苦勤奮,往往書不待抄完,已能成誦;少年習作詩賦文章,文筆老練,有如成人。仁宗天聖八年(公元1030年)中進士。先後任翰林學士、史館修撰等職。與宋祁同修《新唐書》,又自修《五代史記》(即《新五代史》)。神宗熙寧二年(公元1069年),王安石實行新法。歐陽修對青苗法有所批評,且未執行。三年,除檢校太保宣徽南院使等職,堅持不受,改知蔡州(今河南汝南縣)。此年改號“六一居士”。四年六月,以太子少師的身份致仕。居潁州(今安徽省阜陽市)。五年閏七月二十三日(公元1072年9月22日),歐陽修卒於潁州,謚號文忠,世稱歐陽文忠公。他是北宋卓越的政治家、文學家、史學家和詩人,提拔、培養了王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍等一代新進作家。堪稱“一代文宗”。
羅泌(1131—1189),字長源,號歸愚,生於宋高宗紹興元年辛亥五月十八日(公元1131年6月14日),吉州廬陵田南(今江西省吉安縣雲樓鎮田南村)人。羅泌生而穎邁,弱冠好讀書,精於詩文,一生不事科舉。喜好遊歷,曾游炎陵山,寓襄陽十一年。漫遊對他從事史學研究產生過一定的作用。積數十年之功,於宋孝宗乾道年間撰成《路史》,記述上古迄兩漢事。其文采瑰麗,考證精賅,保存了大量的古代佚聞,如《竹書紀年》、《蜀本紀》之類,為後世研究上古史、特別上古神話傳說提供了豐富的資料。不失為一部具有研究和參考價值的史書。除《路史》外,羅泌還留下著作多種,主要有《易說》、《六宗論》、《三匯詳證》、《九江詳證》等。羅泌卒於宋孝宗淳熙十六年己酉三月十二日(1189年3月30日),終年五十九歲。