相對與絕對
反映事物性質不同方面的哲學範疇
相對與絕對是反映事物性質的兩個不同方面的哲學範疇。相對和絕對,都是同一事物既相互聯繫又相互區別的兩重屬性。人們在認識這個哲學的時候產生不同的觀點。
絕反映質哲範疇。,指件、暫、限;絕,指件、永恆、限。絕,既互聯繫互區屬。
古漢語,、較系項,;較系,絕。,較言,絕即“”。古希臘愛利亞學派的巴門尼德,把作為精神本體的“存在”稱為絕對,認為只有“存在”,沒有“非存在”,“存在”是唯一的、完整的、無限的、不動的。普羅泰戈拉,則把一切都看作僅僅是相對的,無絕對可言,認為“一切都只有相對真理”。17世紀荷蘭唯物主義哲學家B.斯賓諾莎,把作為物質的“實體”稱為絕對,認為這個實體是不動不變的。在德國古典哲學中,“絕對”這個術語使用得較多。I.康德講“絕對命令”,用以指謂一種先驗的、至高無上的道德原則;在認識論上他還把不可捉摸的“物自體”說成絕對“彼岸的東西”。F.W.J.謝林把一種超理性的力量稱為絕對,視為萬物的最初本原。G.W.F.黑格爾的整個哲學體系都是“絕對精神”的自我運動,他把“絕對精神”說成是宇宙萬物最初的原因和內在的本質,早在自然界和人類出現之前,它就獨立地存在著,整個客觀世界都是由它派生或轉化而來的。黑格爾認為,哲學中的每個方面和邏輯學中的每個範疇,都是“絕對精神”發展的一個階段、一個方面、一種表現。至於這個“絕對精神”本身,黑格爾是說不出什麼來的。但黑格爾認為,絕對的普遍的東西,不僅是自身同一的,同時又是有差異的,絕對和相對又是對立的統一,這一思想具有辯證法的合理思想。
思義哲,切既包含,包含絕,既絕,。宇宙各具具程件、限、,整宇宙存展件、限、絕。絕,限限、階段。絕系,辯證統。絕既互區互聯。絕,,,謂絕。絕存,;絕,離絕。例,整運絕、件、永恆,具運形式件、暫存、。件、絕運存件、、各殊運形式。運形式展程,絕運宇宙、階段。運絕、靜止,絕運反──靜止,靜止絕運形態。絕運件靜止,靜止運狀態,且件轉化顯著(運靜止)。絕矛盾割裂屬。矛盾鬥爭絕,件;矛盾件,。絕鬥爭寓,包含絕鬥爭。離絕,包含絕。客觀識,絕統。識,窮盡質。識限、絕,限、。識、,件、限、絕,按,件、限、。握,絕統。絕,。絕存,包含絕顆粒,構絕。斷絕轉化程,類識展史(絕)。