九獅圖

作為一種傳統民俗文化。每年農曆八月初一到九月重陽節前後，永康及周邊市縣的民眾以村為單位組成“羅漢班”，按排定的日期到方岩表演，高潮時，一天有四五十丈“打羅漢”隊伍上方岩拜胡公，各村各顯絕技，異彩紛呈，蔚為壯觀。有的打拳舞棍，演練十八般武藝；有的吹拉彈唱，載歌載舞。表演項目有十八蝴蝶、九獅圖、十字蓮花、啞胡瘋、三十六計、九串珠、腰鼓等等。這是相沿成習的民俗娛樂健身活動，是農民自己的盛大節日。其中不少優秀傳統節目如十八蝴蝶、九獅圖已走出方岩，走出國門，成為世界級的民間藝術瑰寶。

本體屬性與藝術品位

獅子在我國人民心目中是力量與意志的象徵，獅子舞在全國各地各民族中流傳已久。而“九獅圖”作為獅子舞中的一種，儘管其藝術個性十分獨特，但就其本體屬性而言，仍具有我國民族舞的共性——民族性；

據傳，“九獅圖”發祥於永康市唐先鎮石橋頭村，約誕生於清康熙年間，距今已有300年的歷史了。當時，金華府的府太爺聽說永康有個石橋頭村，供奉著石井姑娘的佛像，就帶人到石橋村求雨。村裡的頭人就命村民們準備節目夾道歡迎。村裡有個心靈手巧的篾匠，拿出家裡的一張破方桌，在橫檔中間綁了一根長竹竿，竹竿頂端掛一個綵球。方桌內側用兩根繩子吊起一隻竹獅子，隨著兩根繩子的一拉一松，竹獅子就活動起來。府太爺到來之後，夾道歡迎的村民們都各顯神通，爭相獻藝，但府太爺偏對篾匠的竹獅情有獨鍾。從此，村民們便一起研究加工竹獅，由單獅而至三獅、五獅、七獅，最後發展為九獅，於是“九獅圖”便正式誕生了。以“九”定格與定名，取“長久”與豐足的吉祥之義；

“九獅圖”的歷史傳承與發展，是口頭的代代相傳。直到“文革”中期，老一輩舞“九獅圖”的藝人僅剩當時年已60歲的胡新妙一人了，大有失傳的危險。於是石橋頭村村民胡根基就同胡新妙一起，帶領其他一些村民，頂著當時的巨大壓力，重新舞起了“九獅圖”，從而使這一優秀的民族藝術不僅得以傳承下來，而且得以提高發展；

“九獅圖”起源於祈求平安吉祥、五穀豐登，所以最早於每年農曆正月十五鬧元宵時，便組織“九獅圖”的演出活動。後來發展為凡有重大節日與吉日慶典等，均有“九獅圖”的演出，故永康民間有民謠曰：“節日到，九獅跳”。如今，在各種節日、慶典儀式、集市開張、聚會聯歡等民俗活動中，“九獅圖”都要大顯神通，大助其興。石橋頭村的農民“九獅圖”演出隊，先後參加了北京國際旅遊文化節、法國“新世紀藝術節”、紐西蘭“中國春節元宵燈會”等重要演出活動，並大受歡迎，好評如潮。

現今的九獅圖是1991年永康市電視台和市文化館組織挖掘創新而形成的。它已經成為一大民族文化的品牌，同陝西安塞的腰鼓、內蒙的安代舞一樣，聞名遐邇。它已經具有很高的藝術品位，堪稱民俗文化的瑰寶和精品藝術，被譽為“東方一絕”。

傳承與發展的目標定位

一、保持本體屬性。“九獅圖”同所有的民間文化遺產一樣，首先是繼承其本體屬性，絕不可脫離原貌，離開原樣，就談不上傳承。

二、融入時代特性。任何民間藝術都有它內在的發展規律與發展邏輯：在繼承的基礎上，又要與時俱進，不斷發展，不斷創新。近十幾年來“九獅圖”發展創新的藝術實踐，充分證明了這一點。

三、強化精品意識。要把“九獅圖”的發展目標定位在精品上，努力達到思想精深、藝術精湛、製作別緻，並最終申報“人類口頭和非物質遺產”名錄。

“九獅圖”傳承與發展的具體舉措與工作到位 為了更好地傳承與發展“九獅圖”必須採取相應的具體舉措：

一、是在永康市建立藝術檔案館，其中設立專門的“九獅圖”陳列室與展示中心，使“九獅圖”的文字、繪畫、雕塑、照片、錄音錄像、影視、網路等各種藝術資料系列化、完備化、現代化；

二、是加強“九獅圖”表演人才的培養，解決其人才斷檔的嚴重問題，努力加強其文化、藝術、思想、道德修養，條件成熟時，可建立“九獅圖”培訓基地；

三、是加強品牌意識與市場觀念，做好“九獅圖”絕技與保密工作，以確保人無我有，人有我優的領先地位；

四、是政府領導部門要高度重視，重點扶持，重點保護，加大資金投入；

五是開展經常性的“九獅圖”學術研討、經驗交流等活動，以促進其繁榮發展。所有這些舉措，都應逐一落到實處，使“九獅圖”的傳承與發展工作真正到位。