公元前180年

1.漢文帝即“劉恆”。西漢皇帝高祖子。原為代王。呂后死，周勃與陳平定計，平定諸呂之亂。公元前180年被擁立為帝。在位時執行“與民休息”政策，減輕田賦和刑獄，發展農業生產。又削弱地方諸侯王勢力以加強中央集權。他同景帝統治時期歷史上並稱為“文景之治”。

2. 公元前180年，呂后死後，劉恆為帝，是為文帝，當時劉恆的正妃已死，便立竇姬為皇后。

3. 公元前180年，淳于意投師公乘陽慶。淳于意為學勤謹，並學有自得，故深得陽慶賞識，於是盡傳其術，“悉以禁方予之”。淳于意在這裡學得了黃帝、扁鵲脈書，五色診病理論及葯論，並獲贈《脈書上下經》、《五色診》、《奇咳術》、《揆度陰陽外變》、《葯論》、《石神》、《接陰陽禁書》等醫著。在公乘陽慶的精心教授下，經三年時間，淳于意邊學習，邊實踐，醫術達到了精深的程度，“知人生死，決嫌疑，定可治，及葯論，甚精”。

1.古羅馬是以農業立國，農業科學技術有了很大的發展，許多行政長官和學者都寫過有關農學的著作。最著名的要屬公元前180年羅馬監察官卡圖(公元前234—前149年)發表的《論農業》一書。公元前37年，大法官瓦羅(公元前116-前27年)在卡圖的基礎上，重新撰寫了《論農業》。瓦羅還是一位著名的拉丁語作家，他開創了羅馬時代百科全書式的寫作傳統。他把學問分為九科，即文法、修辭、邏輯、幾何、算術、天文、音樂及醫學、建築。從而成為後來著名的“學問七科”。

2.婆羅門教因佛教與耆那教等的廣泛傳播曾一度衰落。但孔雀王朝的部將普舍耶密多羅，於公元前180年篡位建立巽伽王朝後，又得到復興。據記載，普舍密多羅曾舉行過兩次規模盛大的婆羅門教的祭祀——馬祭。繼巽伽王朝的伽羅維拉王朝亦信奉婆羅門教，在印度“南北朝”分立時，南方的剎塔瓦漢王朝（前281）及案達羅王朝都奉婆羅門教為國教。

呂雉

呂氏（皇后），名雉，生於秦始皇元年乙卯（公元前246年），卒於西漢呂后八年辛酉（公元前180年）七月，享壽六十七歲，葬於古徐州沛縣白良村、黃龍下海形，癸山丁向。（一說葬於咸陽東陵）。單父(山東單縣)人，呂文之女。早年其父因避難而隱居沛縣，在偶然的一次宴會上因賞識劉邦非凡的氣度，便把女兒許配於他。楚漢戰爭之時，呂雉與劉邦之父被項羽所擒拿，劉邦無奈，被迫與項羽講和，才得以將呂雉與父親解救。次年，劉邦登基稱帝，立呂雉為一國之後。呂雉位居皇后，在國事上積極幫助劉邦剷除異己，殺掉韓信等朝中重臣。高祖死，呂后見漢惠帝年少無知，便策劃誅殺諸舊臣，從而取得實際的軍政大權。又毒死趙王劉如意，砍斷戚夫人手足，使她變啞，並置之廁中，名為“人彘”。漢惠帝因不滿呂后之舉動，長年憂鬱沉悶，沒有幾年便去世。呂后心狠手毒，詭計多端，只要干擾自己前程之路的一律死罪，從而成為巾幗梟雄，一步步攫取了西漢王朝的最高權力，成為了真正的無冕女皇。呂雉是中國古代女子稱制(行使皇帝權力)的第一人。幾乎所有的歷史書上，都要提及呂后稱制這件大事。