鄭莊公

鄭武公十四年（前757年），其夫人武姜生公子寤生。鄭武公十七年（前754年），又生少子叔段。因寤生出生時難產（還有一種解釋為窹生為其母夢中所生），所以姜氏不喜歡他，而寵愛他的弟弟叔段。但武公還是立了長子寤生為太子。

鄭武公二十七年（公元前744年），鄭武公病重，武姜在武公面前說叔段賢明，想讓武公改立段為太子，但武公沒有應允。前743年，鄭武公病逝，太子寤生繼承君位，是為鄭莊公。

主條目：共叔段之亂、鄭伯克段於鄢

鄭莊公元年（前743年），武姜請求把制地（在今河南省滎陽市區西北12公里、峽窩鎮上街村。自此以西，地勢險要，虎牢關尤扼要衝。）作為叔段的封邑。鄭莊公說：“那裡不行，因為制邑地勢險要，是關係國家安危的軍事要地。”武姜改而威逼鄭莊公把京邑（今鄭州市滎陽東南二十里）封給叔段。京邑乃鄭國大邑，城垣高大，人口眾多，且物產豐富，鄭莊公心裡不肯，但礙於母親請求，也只好答應。鄭大夫祭仲進諫道：“京邑比都城還要大，不可作為庶弟的封邑。”鄭莊公說：“這是母親的要求，我不能不聽啊！”叔段到了京邑，整頓軍備，與他的母親武姜陰謀襲擊鄭都。

鄭莊公深知自己繼位母親大為不悅，對姜氏與叔段企圖奪權的陰謀也清清楚楚，但他卻不動聲色。叔段在京城的反常舉動引起了人們議論，大夫祭仲又對庄公說：“凡屬都邑，城垣的周圍超過三百丈，就是國家的禍害。所以先王之制規定，封邑大的不超過國都三分之一，中等的不超過五分之一，小的不超過九分之一，現在京城不合法度，您怎麼能容忍呢？”鄭莊公很無奈的說：“姜氏欲之，焉辟害？”意思是姜氏要這樣，我哪裡能避開這個災禍呢？祭仲說：“姜氏哪有滿足的時候？不如及早給叔段安置個地方，不要讓他再發展蔓延。一經蔓延就難於對付了。蔓延的野草尚且難除，何況是您受寵的兄弟呢？”鄭莊公說：“多行不義必自斃，先等等看吧。”

鄭莊公二十二年（前722），叔段果然襲擊了鄭都，武姜做內應。鄭莊公派軍攻打叔段，京城的人們都背叛了叔段，叔段無奈逃到鄢（今河南省鄢陵縣），鄢邑的百姓潰逃了。叔段不得已又逃亡到共國（今河南省輝縣）。於是鄭莊公把他的母親武姜接到城潁（春秋鄭地，在今河南襄城東北。），對於母親的行為鄭莊公非常生氣，發誓說：“不到黃泉，不與她見面。”過了一年多，鄭莊公又後悔自己說過的話，很想念母親。大夫潁考叔向庄公獻禮，庄公賜給他食物。考叔說：“我有老母，請您把食物賜給我的母親吧。”庄公說：“我也很思念我的母親，但又不能違背誓言，怎麼辦呢？”考叔說：“挖條地道到有泉水處，你們母子就可見面了。”於是庄公依照他的辦法，終於見到母親。此後庄公母子之間的關係大為改善。

自周平王東遷后，周室衰弱，諸侯國逐漸強大，鄭莊公以周朝卿士和諸侯國君的雙重身份活躍於政治舞台上，他憑藉自己的智謀和權術扮演了一個特殊的角色，對當時社會政治趨勢的演化起了相當的促進作用。

周朝遭犬戎之亂而東遷，已經到了不靠諸侯國的救護就不能自保的地步，喪失了往日的實力和威望。犬戎之亂又極大地解放了人們的思想，破除了人們對周朝的迷信，向社會公開展現了禮儀制度的虛弱和強力的重要。在當時，要想號召列國，在政治舞台上有所作為，依靠周室是絕對不行的，必須要有自己的實力。鑒於這些情況，鄭莊公把自己事業的立足點堅決地放置於鄭國，不惜與自己的弟弟、母親以武力相對抗，與周天子鬧翻也決不動搖，他以極大的精力經營自己的國家，終使鄭國成為東周初期嶄露頭角的諸侯國。鄭莊公要發展自己的國家，首先遇到的是地理條件的制約。鄭處於四戰之地，南有蠻楚、北有強晉、西有東周，鄭國無法與之爭鋒，只能向東發展，而東鄰衛、曹、魯、宋、陳、蔡諸國中，宋國國大爵尊，在東方小國中又有號召力，是鄭國發展的嚴重障礙。

鑒於這種情況，鄭莊公把向外用武的目標定於宋國，這是在當時情況下的最佳戰略。為了實現對於宋國的軍事勝利，鄭莊公實行了以下的戰略方針：第一，和齊、魯建立穩定的同盟關係。齊、魯處在宋國的東北部，建立了和齊、魯的同盟關係，就形成了對宋的牽制和包圍，他幾次和齊、魯二君約會，在攻取宋國的郜、防二邑后將其送給魯國，都是為了鞏固三國的同盟關係。第二，假借王命伐宋，號召列國。鄭是一個新起的小國，在諸侯中未孚眾望，但鄭莊公是周朝卿士，具有特殊的身份，於是庄公宣稱宋公久缺朝貢，自己以卿士的身份，承王命率兵討伐。鄭國通過這種方式糾合了更多的國家，又形成了對宋國的輿論壓力，事後還對不追隨出兵的許、鄖（今山東寧陽東北）小國以“抗命”的罪名予以教訓，幾乎滅掉許國。第三，扶植宋國內部的反對勢力。宋國前君主的兒子公子馮出奔到鄭，宋國曾為此出兵討之，鄭莊公對公子馮採取保護措施，厚相招待。宋國在一次內亂后，國人慾迎立公子馮為君，公子馮臨行前，泣拜於鄭莊公之前表示，自己返國后，“當世為陪臣，不敢貳心”。

在鄭莊公的執政期內，鄭國確實取得了對宋國的勝利，但鄭國又從來無力吃掉宋國，這種和平勝利是鄭對於宋所能取得的惟一形式的大勝利，這裡，不利的政治地理環境起了決定的作用：鄭處在幾個大國之間，又幾乎無險可守，即使某一天有力吃掉宋國，那相鄰的大國也絕不會坐視其崛起，必然要以武裝干涉的形式使鄭回到自顧不暇的地步。事實上，到了春秋中後期，南北大國為了爭霸天下而鬥武，就把鄭國淪到了爭霸的夾縫中而常常使之喘息不定，北晉南楚各怕對方吃掉自己或傷害自己，需要一個避免正面接觸的緩衝地帶，因而各需鄭國以屏障的角色存在於自己身邊，但它們又要打擊對方、示威於天下，因而鄭就成了經常的用兵之地。鄭莊公之後有幾世執政，常常是朝晉暮楚，實在是源於地理環境的不得已所為。而這是鄭莊公本人所不曾料及的。

參考：周鄭交質、周鄭交惡

活躍於政治舞台上的鄭莊公還有一個如何對待周天子的棘手問題。作為周朝卿士，他應當盡忠於王室，他是諸侯矚目和敬重的人物，但他把自己事業的立足點放在對本國的經營上，要兼并、擴張，要破壞周朝既定的實力劃分，甚而要憑實力號召列國，那必然和周室發生不可調和的矛盾。他既要利用卿士的角色，又不願恪守卿士的本分，這種矛盾的處境和心態決定了他對周天子在總體上採取的是又打又親的手段。當王室要限制他的發展和自由時，就打擊王室；當這種打擊在一定程度上滿足了自己的需要時就親近王室，打擊王室是為了抵制王室對自己的限制，是為了向列國示威；親近王室是為了維護自己的卿士身份，或保持自己對若干國家的號召力。他為了防止國內反叛而久不入周供職，但當聞知周平王欲分政於虢公時即日駕車入周，可見他即使在坐鎮守國的危急時刻也密切注視著朝中動靜，他經營鄭國，同時又不願放棄左右周政的權力。於是他和周平王互相交換人質。這樣做既可以施恩於太子，以作為親近王室的手段，也可以控制周太子，以作為打擊王室的手段。周桓王辭他回國后，他派兵搶收周地糧食，事後又準備親去謝罪修好。

鄭國要發展，對周王過於親附不行，不親附也不行。鄭莊公對周王又反抗又親近的手法，對鄭國的發展起到了一定的作用，然而，他對周室的打擊以及周室對他親近態度的表面認可與接受，嚴重地降低了周室在諸侯心目中的地位和形象，從而降低了他對卿士身份利用的有效性。這是他能夠預料但卻無法避免的矛盾。鄭莊公在率軍襲擊戴城，繼而擊潰宋、衛、蔡三國聯軍后，舉行了一次隆重的慶祝會，他自信十足地問大臣：“寡人賴天地祖宗之靈，諸卿之力，戰則必勝，威加上公，於古之方伯如何？”方伯，即一方之長，是古代諸侯中的領袖之稱。庄公此語，吐露了他的志向，表達了一生事業的追求目標，正是為實現這種志向和目標，他做出了極為艱苦的努力。

周平王東遷之後，周道日衰，但周王朝餘威尚存，周平王去世，周桓王繼位。桓王一心想恢復周天子對天下的統治地位，極力打壓當時的近畿強國鄭國，這引起鄭莊公的不滿。桓王先削弱后免去了庄公王室卿士之位；鄭莊公也搶先割收了周室之麥；結果雙方最終兵戎相見。前707年，周桓王統周軍及陳國、蔡國、虢國、衛國四國部隊討伐鄭國。鄭莊公率大夫祭仲、高渠彌等在繻葛（今河南長葛北）列陣禦敵。當時周軍分為三個軍陣，周桓王率領左軍和陳國軍隊力圖打敗鄭莊公。鄭莊公擺開了名為“魚麗”的陣勢，戰車前沖，步卒后隨，先打實力最弱的陳國軍隊，使蔡國和衛國軍隊畏懼而倉皇退出戰場，然後集中兵力從兩邊合擊周軍，周師大敗。周桓王被鄭將祝聃一箭射中肩膀，忍痛勉強指揮軍隊逃出重圍。祝聃要追逐活捉周桓王，鄭莊公制止說：“君子不希望逼人太甚，何況欺凌天子呢？我們是自衛，國家能免於危亡就足夠了。”戰後，鄭莊公為了表示尊王，還特派大夫祭仲去慰問受傷的周桓王及其左右隨從。

繻葛之戰，使周天子威信掃地，鄭莊公聲威大振。宋、衛、陳等宿敵都來求和，鄭國成為當時中原最強盛的諸侯國。前701年，鄭莊公與齊、衛、宋等大國諸侯結盟，儼然已是諸侯霸主。

鄭莊公一生功業輝煌。他在位期間，分別擊敗過周、虢、衛、蔡、陳聯軍及宋、陳、蔡、衛、魯等國聯軍。御燕、侵陳，大勝之；伐許、克息、御北戎，攻必克，戰必勝，可謂戰績顯赫。同時，鄭莊公又是一個有戰略眼光，精權謀、善外交的政治家。其過人的政治才能，也是他在春秋列國紛爭中能小霸中原的重要原因所在。

鄭、宋之爭是鄭莊公一生遇到的重要大事之一。鄭國東鄰宋國，北鄰衛國。鄭與宋、衛兩國都有矛盾，隨時有遭宋、衛夾攻的危險。公元前719年，宋國糾集了包括衛、陳、蔡、燕、魯在內的多國聯軍，先後兩次圍攻鄭國，大有剷平鄭國之勢。在這種情況下，鄭莊公冷靜沉著、毫不屈服。他一方面在軍事上加強防禦，頑強抗敵；另一方面在外交上處理好與列國的關係，不計前嫌，化敵為友，儘可能聯合一切可以利用的政治力量。比如，陳國雖曾與宋國一起侵鄭，但鄭莊公在擊敗陳師之後主動與陳和好。魯國曾在伐鄭之役中出兵援宋，但鄭莊公並未因此忌恨於魯，而是主動向魯示好求和，直至結為同盟。

齊國當時是諸侯中強國，鄭莊公很注意密切與齊的關係，以利用齊國勢力來牽制宋人。此外，與周交惡，也很注意策略。雖大敗王師，而又夜使祭仲勞王；既恨周王棄己，又用周王之權威以打擊宿敵。前713年，借聲討宋殤公不朝周天子之罪，鄭莊公聯合齊、魯之師，以天子之命伐宋。齊、魯軍隊敗宋軍於菅（今山東成武縣東北），鄭軍先攻佔宋國郜（今山東成武縣東南）、防（今山東成武縣東），后又打敗宋、蔡、衛三國聯軍，最終使宋國屈服。

庄公一生長於料事和智謀，但對一件關係鄭國長治久安的重大問題卻無法應付其所料。他有十一個兒子，世子為忽，而他所偏愛的兒子突有才智，而且是一個不安居人下的人，為了維護身後的鄭國政局，他忍痛讓突出居於宋，他料到這種安排仍然不足以消除突對鄭國政局的威脅，臨死前哀嘆道：“鄭國自此多事矣！”這種哀嘆反映了他對身後內亂的預察和對這種預察結果的無能為力。

鄭莊公四十三年（前701年），鄭莊公去世，太子忽即位，是為鄭昭公。同年，宋庄公威脅祭足改立鄭公子突為君。結果鄭昭公流亡櫟邑，公子突即位，是為鄭厲公。到了前697年，祭足又趕走鄭厲公而迎接鄭昭公回國複位。兩年後昭公被暗殺，庄公子子亹繼位，不足一年即被齊襄公擒殺。祭足再立庄公另一子子儀為鄭伯。14年後，即祭足死後兩年，鄭厲公回國複位，子儀被臣下所殺，鄭厲公成功複位。

政治鬥爭的具體環節上，鄭莊公憑藉他豐富的經驗和高超的智力，常常能準確預料事情的變化趨向，從而提早制定出應付的策略，使自己一方在鬥爭中立於不敗之地。還在自己的弟弟段與母親姜氏沆瀣一氣謀圖作亂時，手下大臣勸他當機立斷，予以制裁，他私下對親信講：“寡人籌之熟矣！段雖不道，尚未顯然叛逆。我若加誅，姜氏必從中阻撓，徒惹外人議論，不惟說我不友，又說我不孝。我今置之度外，任其所為，彼恃寵得志，肆無忌憚。待其造逆，那時明正其罪，則國人必不敢助，而姜氏亦無辭矣。”他料定了段多行不義必自斃的結局，果然，在庄公與段公開對抗時，段賴以作亂的京城（今河南滎陽市東南）百姓都不滿於段的所為，段逃奔共城（今河南輝縣），后兵敗自殺。庄公又乘勝追擊段的兒子滑於衛國，衛桓公懼而謝罪。

衛公子州吁殺死衛桓公而自立為君，鄭莊公聞后不覺長嘆道：“吾國行且被兵矣！”群臣問何以預料得到，庄公回答說：“州吁素好弄兵，今既行篡逆，必以兵威逞志。鄭衛素有嫌隙，其試兵必先及鄭，宜預備之。”州吁為了立威鄰國，以挾制國人，果然糾合宋、魯、陳、蔡四國，組織五國聯軍，共甲車一千三百乘（每乘約計三十人），將鄭東門圍得水泄不通，形勢非常嚴重。

鄭莊公向群臣問計，大家言戰言和，紛紛不一，庄公笑著說道：“諸君皆非良策也。州吁新行篡逆，未得民心，故託言舊怨，借兵四國，欲立威以壓眾耳。魯公子翚貪衛之賂，事不由君，陳蔡與鄭無仇，皆無必戰之意。只有宋國忌公子馮在鄭，實心協助。吾將公子馮出居長葛，宋兵必移。再令子封引徒兵五百，出東門單搦衛戰，詐敗而走。州吁有戰勝之名，其志已得，國事未定，豈能久留軍中，其歸必速。吾聞衛大夫石碏，大有忠心，不久衛將有內變，州吁自顧不暇，安能害我乎？”

在這裡，鄭莊公首先分析了五國各自出兵的動機和要達到的目的，認為需要對付的只有宋衛二國，然後提出兩項退兵之策，其一是將公子馮移居長葛，以此引開宋兵；其二是以詐敗形式造成衛國戰勝之名，促其速歸。鄭莊公既沒有真正出戰，也沒有乞和，他以兩項決策輕而易舉地瓦解了五國聯軍，解除了國家的危難。他料到州吁執政的衛國必有內變，後來衛石碏大義滅親，誘殺了州吁及其追隨人均如庄公所料。鄭莊公對五國聯軍的分析及其對付的策略，顯示了他敏銳的洞察力和政治鬥爭的豐富經驗。鄭莊公率兵假命伐宋時，宋國為了自救，分兵一支聯合衛國去攻打鄭國本土，宋將孔父嘉聞知鄭莊公正離宋返鄭，怕自己腹背受敵，遂準備借路於戴，返回宋國，戴人疑宋國來攻襲自己，閉門不開，兩家攻守對抗、相持不下。

鄭莊公回國途中聞知此訊，笑著說：“吾固知二國無能為也！然孔父嘉不知兵，烏有自救而復遷怒者？吾當以計取之。”（第七回）當即令四將受計，秘密往戴城進發。鄭將公子呂假稱領兵救戴，庄公本人藏於軍中，戴國開門納入后，鄭軍即將戴君逐出，奪了戴城，之後，鄭國其他三將在城外從三麵包圍了宋、衛之兵，幾乎將其全殲。這次戰鬥中，庄公巧施妙計，得了漁人之利，極大地張揚了威名。

徠鄭在當時是一個中等偏小的國家，其所以能在列國逞威一時，是因為鄭莊公運用了兩個法寶，一個是妙計制敵，一個是外交勝利。而兩個法寶的運用都需要領導人高超的智謀和料事能力，這均是鄭莊公的得心應手之處。鄭莊公在一生的用武中，沒有打過敗仗，這是極少見的情況。庄公在晚年擊敗王師后，周桓王準備傳檄四方，共討庄公之罪，虢國林父勸諫說：“諸侯自陳、衛、蔡三國而外，莫非鄭黨。”認為其他國家不會棄鄭而從周，可見庄公的外交活動也取得了極大的成功。

庄公率兵伐宋，明明是實現自己戰略目標的必要步驟，是自己的主張，但他卻布告天下，大張旗鼓地宣傳這是周王的決定，似乎自己只是在忠實地執行周王的命令，沒有絲毫私慾摻雜其間，假命伐宋當時是對世人的一次大欺詐。鄭、齊、魯三國聯軍攻取了宋國的郜、防兩邑，這時庄公接到了國內關於宋、衛來攻的告急文書，他即時傳令班師，齊、魯兩國的隨軍大將親到軍營來見庄公詢問班師原因，庄公隱下宋衛侵鄭的實情，只說：“寡人奉命討宋，今仰仗上國兵威，割取二邑，已足當削地之刑矣。賓君上爵，王室素所尊禮，寡人何敢多求？所取郜防二邑，齊魯各得其一，寡人毫不敢私。”（第七回）齊將覺得鄭國以王命征師，自己只是隨從，遂固辭不受城邑，庄公便將二邑一併送魯。齊將回國向齊君彙報了這些情況，齊公以為庄公公平之至，稱嘆不已。後來，鄭莊公策劃與齊魯二君一同率兵攻許，許君逃奔，齊公遂提議將許國土地讓給魯國，魯公堅辭不受，齊公又提議將許地讓給鄭國，庄公滿念貪許，但因見齊魯二君推讓，只得佯裝推脫。恰有許大夫領著許君幼弟進前叩首乞哀，要求找個為許君祖宗安置廟祀的地方，齊魯二君顯出憐憫之意，鄭莊公見此情景，將計就計，遂轉口說道：“寡人本迫於王命，從君過罪，若利其土地，非義舉也。”並進一步提出要為許復國，儘管許大夫誠懇表示無此奢望，但庄公仍然表示：“吾之復許，乃真心也。恐叔年幼，不任國事，寡人當遣人相助。”（第七回）於是把許分為東西兩半，東邊讓新君居之，西邊派鄭國的一位大夫駐守，名為助許，實是監守。齊魯二君不知其中就裡，以為處理妥當，稱善不已。鄭莊公通過許多詐術把自己打扮成一個無求無欲的人物，表面上的無欲掩蓋著內心極高的追求。

（本目錄下大部分內容本自《東周列國志》，不可盡信）

在和部下的關係上，鄭莊公有自己的特點。首先，他極為尊重部下的意見和感情，每遇一個重大的問題，他一般都有自己的考慮，但在做出決策前多要徵求大臣們的意見，大臣們有好的主張，他都樂於採納，如平段之叛和追滑至衛是採納了公子呂的意見，奪食於周和假命伐宋等是採納了祭足的意見，掘地見母和征討許郕是採納了潁考叔的意見，對抗王師並排陣取勝是接受了公子元和高渠彌的意見等等。如果大臣們提不出更好的主張或來不及徵求他們的意見，他才按自己的考慮去辦。如退五國聯軍、撤宋之圍和分裂許國等都是按自己的考慮行事。在鄭莊公執政期間，鄭國領導集團內的民主空氣是較濃的，如追滑入衛、搶收周禾、計退聯軍和抵禦王師等事件進行之前，大臣們都進行過激烈的辯論，各抒己見，鄭莊公的態度是有善則從庄公還注意尊重部下的感情，鄭齊早年的石門之會上，齊公主動提出願把自己的女兒嫁給鄭世子忽，鄭莊公回國后徵求忽本人的意見，忽推辭說：“鄭小齊大，大小不倫，孩兒不敢仰攀。”庄公勸兒子說，若與齊國結為婚姻，以後有事情還可以仰仗，不應該辭掉這門親事，忽回答：“丈夫志在自立，豈可仰仗於婚姻耶？”庄公為兒子有這樣的志氣而高興，遂不強求應親。後來世子忽率兵協助齊抗擊北戎侵擾而取勝，齊公托鄭國副將高渠彌為媒，願把另一女兒嫁給忽，忽又推辭說：“今奉命救齊，幸而成功，乃受室而歸，外人必謂我挾功求娶，何以自明？”再三拒絕。忽回國后將辭婚之事告知父親，庄公表示：“吾兒能自立功業，不患無良姻也。”鄭齊聯姻，從政治利益的角度考慮有極大的好處，但由於世子本人拒絕，庄公也採取了不干涉的態度，他完全尊重當事人本人的意願。公子呂病逝后，正卿位缺，庄公欲用高渠彌繼任，世子忽密諫道：“渠彌貪而狠，非正人也，不可重任。”庄公點頭同意。庄公覺得，今天自己所提拔的人，正是日後世子所要長期使用的人，若違背世子意願而提拔一個人，必然影響日後君臣間的關係，埋下君臣不和的禍種，於是他改變了原來的人事安排，任祭足為上卿。庄公臨終前召來祭足，商量說他想將君位傳給兒子突，徵求祭足的意見，祭足對庄公說，世子忽的地位不能改變，最後表示：“廢嫡立庶，臣不敢奉命。”庄公遂下決心傳位給世子，並使子突出居宋國。庄公的考慮是，無論哪一個兒子繼位，都必須靠祭足的扶立、輔政，祭足不同意的人，即使把他立為世子，身後也難以上台；即使上台了，也不會長久，在嗣位問題上尊重顧命大臣的意見才是最明智的選擇。

鄭莊公對待部下的另一個特點是頻繁地予以嘉獎，不斷鼓勵他們的進取心。祭足為他連續制定了一套假命伐宋的方案，他當面表示：“卿之謀事，可謂萬全。”之後又拍著祭足的肩說：“卿真智士也！寡人一一聽卿而行。”上卿公子呂病逝后，他哀痛道：“子封不祿，吾失右臂矣！”乃厚恤其家，祿其弟公子元為大夫，他通過體恤死者而鼓勵生者。公子元提出了抵禦王師的戰鬥方案，庄公即嘉獎道：“卿料敵如指掌，呂不死矣！”及打敗王師后，他深嘉公子元之功，為之築城於櫟邑（今河南禹縣）使其居守，作為鄭國別都，並對諸大夫各有獎賞。庄公在伐許前，為選先鋒而進行了一場帶有獎勵的比賽，潁考叔中選，他當即表彰：“真虎臣也！當受此車為先鋒。”鄭齊魯三國伐宋時，魯國將領公子翚首戰攻取老挑，庄公讚不絕口，命幕府記上第一功，並殺牛饗士，後來退軍時又將攻取的二城送魯，表示以此“酬公子老挑首功之勞”。庄公從不吝於嘉獎，正是通過頻繁的獎勵，他不斷挖掘出部下的積極主動性。然而有一次例外，在抗擊王師的戰鬥中，鄭將祝聃一箭射中周王左肩，對戰鬥的勝利起了極大的作用，但在獎勵有功人員時，惟祝聃之功無賞，祝聃將這種不公平當面講給了庄公，庄公解釋說：“射王而錄其功，人將議我。”祝聃忿恨不已，疽發於背而死，而在祝聃死後，庄公私下厚賜其家，並命厚葬祝聃。可見，在獎勵問題上，庄公把握著以下幾個基本的原則：第一是獎勵的頻繁性、及時性和針對性；第二是對本國臣下以精神獎勵、口頭嘉獎為主，對他國之勞以物質獎賞為主；第三是不搞有任何消極後果的獎勵。

鄭莊公多方獎勵部下，但他獎勵的僅僅是部下的進取心，他對臣下發展個人勢力的事情極為反感。他的弟弟段曾以射獵為名在外招兵買馬，上卿公子呂建議予以制裁，理由是：“人臣無將，將則必誅。”即認為為臣的不應該有私人武裝，庄公對這一觀點事實上是接受了的。有一次，世子忽對庄公講：“渠彌與子亹私通，往來甚密，其心不可測也。”子亹是庄公的另一兒子，庄公聽了世子忽的反映，即召來高渠彌當面給予指責。庄公所要求的是部下對他的忠誠和袒露，超出這種範圍，他就會給予制裁和批評。

鄭莊公善於納諫。魯隱公9年對北戎之戰和魯桓公5年的對周之戰，都是由於採納了公子突的建議而大獲全勝的；鄭莊公還善於用兵。《左傳》是一部善寫戰爭的歷史著作，它記載了春秋時期諸侯爭霸的全過程。在鄭莊公活躍的這22年中，《左傳》也記載了大小戰爭無數，其中有鄭國參戰的就有十多次。除了其他諸侯國攻打鄭國的幾築戰役沒寫結果，《左傳》中記載的有鄭莊公參加的戰役幾乎都是鄭國取得了勝利。如魯隱公5年，伐燕大敗之；伐宋，攻進了宋的外城。是年，“鄭伯侵陳，大獲”；9年，大敗一北戎；10年，大敗宋師；11年伐許，齊、魯、鄭聯合用兵，也是鄭兵率先登城是同年，“鄭、息有違言（口舌之爭），息侯伐鄭，鄭伯與戰於競，息師大敗而還”；魯桓公5年又大敗王師。如此等等。《左傳》中沒有一字提到庄公用兵如何，但通過上述記載，鄭兵幾乎每戰必勝，聯繫他當初對付共叔段時的沉著穩重，以及所用的誘敵深入、欲擒故縱之法，鄭莊公會用兵這一點是很清楚的。

除此之外，鄭國在經歷了共叔段之亂后內部一直很安定。祭仲、子封等一批大臣圍繞身邊，積極為他出謀劃策。太子和公子們也都相安無事，效力於國家，這不能說與鄭莊公的領導無關。說明鄭莊公是頗懂治國安邦之術的。在他身上，具有一種較高的領袖的素質。當時，周王室權力日趨衰微，各國諸侯都在積極行動，謀為霸主。而鄭莊公卻一直也沒有稱霸諸侯的野心。

作為周王室的執政官，他一心一意輔佐周天子，替他出兵攻打不朝不敬之人，連攻佔的土地都不肯據為已有，但卻兩次被周王奪了權。魯隱公3年，因為周平王不再信任鄭莊公，因而周鄭互換了人質。平王死後，周桓王即位，卻單方面撕毀合約，想移政於虢公。於是鄭莊公一氣之下派人割了溫地之麥，收了成周之禾，一度與周王結怨。但不久又去朝拜周天子。

在“王不禮焉”的情況下，想方設法通過齊人打通關節再來朝王。第二次被周王奪了權，生氣不朝王，王卻興師來犯。在不得已禦敵且又大敗王師的情況下，又派使臣前去慰間周王及其左右。可見為了做到尊王守禮，使自己的行為符合當時的道德要求，鄭莊公是多麼地忍辱負重!

鄭莊公出身於世家貴族，他熟知傳統禮教，但又不滿傳統禮教，他是春秋政治舞台上桀驁不馴、最先反叛禮教的人物。傳統禮教和道德的一個核心是要求人們為子盡孝、為臣盡忠，鄭莊公恰好在這兩個方面產生了叛逆意識。他的母親姜氏暗中支持弟弟的叛亂，鄭莊公辭別母親，假稱往周，其實卻往廩延（在今河南延津東北、古黃河南）準備圍殲叛軍。叛亂平息后，他將母親與段的往來書信轉送姜氏觀看，命人將她送往潁地安置，並傳話說：“不及黃泉，無相見也！”人死了被葬於地下，才見到黃泉之水，鄭莊公的話對母親沒有一點客氣。後來在諫臣潁考叔的說服和感化下，對他母親又作了重新安置。在與周王的關係上，他和傳統禮教離得更遠。除過搶收周禾和假命伐宋外，周鄭交質和射王中肩兩件事極大地震動了列國，周天子第一次在戰場上敗給了曾向自己納貢稱臣的諸侯國君，蒙上了奇恥大辱，從此，周室對諸侯國的非禮所為只能苟且隱忍，而不敢妄加干涉。例如，後來齊宋等四國伐衛，周莊王欲出兵救衛，朝中大臣多不贊成，他們的理由是：“王室自伐鄭損威以後，號令不行，今齊……不可敵也。”“伐鄭之役，先王親在軍中，尚中祝聃之矢，至今兩世，未能問罪，況四國之力，十倍於鄭。”周朝君臣援引周鄭交戰之事，完全放棄了對諸侯行為的干預。而有些諸侯國也援引射王事件，公然蔑視王室，僭越禮儀。例如地處南方的楚君熊通當時請周桓王給他尊爵，桓王不同意，熊通斥責周王說：“鄭人射王肩，而王不能討，是無罰也，無賞無罰，何以為王！”遂自立為楚武王，周圍小國遣使稱賀，周王無可奈何。鄭莊公抵禦王師等叛逆行為打擊了周室的威望與自信，開了列國蔑視王室的先河。

鄭莊公是一個不安於本分的人物，他懷大志於胸，不屑於在傳統禮教所允許的狹小空間窒息自己旺盛的活動力，他要在廣闊的政治舞台上充分地顯現自己，要衝破對自己個性的束縛和限制，因而要反叛禮教。然而，他生長和活動於禮教意識極為濃厚的社會，他個人能夠掌握的力量又一時有限，因而又必須在許多方面藉助於禮教的作用力：例如母親姜氏曾請求將制邑（今河南滎陽市汜水鎮，又名虎牢）封給段，而制邑地勢險要，先前曾有大臣居之造反的先例，庄公不想予段，於是對姜氏講：“制邑岩險著名，先王遺命，不許分封。”對付姜氏，只能打出先王旗號，藉助於恪守先王遺命的禮教；後來實施伐宋的戰略目標，為了糾集更多的國家相助，他又假傳周王之命，藉助於“奉天討罪”的禮教。因為這個原因，他對傳統禮教又有所讓步和屈服。例如他已發誓和母親再不相見，但不久後悔，最後作了重新安置；他將周太子留質於鄭，在鄭厚加相待；他搶收周禾、射王中肩，二事之後都向周王謝罪道歉；他對射王中肩的肇事人祝聃勞而不賞，以示無功。鄭莊公對傳統禮教的反叛是不徹底的，他對禮教的讓步和屈服，既是一種政治策略，又體現著他所能達到的思想境界。

鄭莊公出生時母親難產，他的母親姜氏於是厭惡他，而愛他的弟弟。姜氏討厭鄭伯，與共叔段秘密謀划，自己做他的內應。鄭伯在鄢地打敗了共叔段，對姜氏說：“不到黃泉，不相見”，但後來又後悔了。潁考叔勸諫庄公掘地見泉，母子於地道相見，和好如初。

鄭武公、鄭莊公是周平王的卿士。周平王分權給虢公，鄭莊公怨恨周平王。周平王說：“沒有的事（偏心於虢公）。”於是周王、鄭國交換人質（證明互信）：周平王的兒子狐在鄭國做人質，鄭莊公的長子姬忽在周王室做人質。說明周王室自平王東遷以後，日漸衰微，再也無法控制諸侯國了。

多行不義必自斃：出自《左傳·隱公元年》，意思是壞事做多了，結果是自己找死。

言不由衷：出自《左傳·隱公三年》。

《左傳》（隱公元年至桓公十一年）

《史記·卷四十二·鄭世家第十二》

《清華大學藏戰國竹簡（陸）》中的《鄭武夫人規孺子》

鄭莊公墓

鄭莊公墓位於新密市曲梁鄉大樊庄村王崗自然村東的台地上，東距溱水2公里，南距洧水2公里，周圍地勢平坦。原存有夯土築起的高大墓冢，呈橢圓形，高約11米，周圍126米，東西直徑為31米，南北直徑為25米。夯土中含有春秋時期碎瓦遺物，墓冢保存較好。《〔嘉慶〕密縣誌》載：“鄭莊公冢，在岐固保東，南至洧，東至溱各三里許，柳溪經其左，周圍132米，高10餘米。”

1987年3月，鄭莊公墓被鄭州市人民政府公布為文物保護單位。2004年9月至2005年10月，新密市鄭氏歷史文化研究會對鄭莊公墓進行了修復。修復后的鄭莊公墓墓冢呈覆斗型，高10.6米，東西長31米，南北寬25米，寓意鄭莊公活了56周歲。墓冢用土560立方米。用本特四號草坪綠化覆蓋整個墓頂；墓冢四周有四塊大型浮雕。南面浮雕長10米，寬1.4米，浮雕中間書“鄭莊公陵墓”五個大字，兩端分別刻著中英文對照的“庄公生平”，東面浮雕長8.06米，寬1.4米，刻的是“鄭莊公輔平王東遷”圖；西面浮雕長8.06米，寬1.4米，圖案為“鄭莊公胸有成竹智退五國圍兵”；北面浮雕長10米，寬1.4米，圖案為“庄公掘地見母”。東、西、北浮雕的文字解說都是中英文對照。墓冢四周建有排水管道八處，青石龍頭出水口八個。墓周圍有青石圍牆，高2.3米，寓意鄭國23位國君。青石平台為橢圓形，周長431米，寓意鄭國經歷431年；寬8.06米，寓意鄭國於前806年建國。浮雕石欄桿高1.4米，106根，欄板106塊，圖案為漢代風格的“龍鳳和鳴”。石平台高1.4米，四面八方有四個“八”字形台階。每個14層，寓意鄭國共歷十四代。墓冢蘑菇青石牆高2.3米，寓意鄭國曆23位國君。覆斗型墓冢綠化草坪高10.6米，寓意鄭氏三公（鄭桓公、鄭武公、鄭莊公）共計在位106年。

鄭莊公陵園

2001年5月，新密市人民政府於鄭莊公墓前立石碑一通，擬建設鄭莊公陵園。2004年9月4日，海內外500餘位鄭氏後裔匯聚於河南省新密市溱洧交匯處鄭莊公墓前，紀念鄭氏先祖鄭莊公誕辰2760周年，並舉行了鄭莊公陵園建設奠基儀式。

據新密市政府有關負責人介紹，鄭莊公陵園坐北向南，南北長431米，東西寬123米，佔地80餘畝，總投資1379萬元，明清風格，主要建築有山門、閣樓、牌坊、祭壇、大殿、祭殿、陵墓區、始祖塔等。

鄭莊公廟

河北新鄭城原有鄭莊公廟，已廢。《魏書·卷一百六中·志第六·地形二中》於“北豫州·廣武郡·苑陵”下記載：“二漢屬河南，晉屬汝陽，天平初屬。有新鄭城、鄭莊公廟、子產祠、苑陵城。”《太平寰宇記·卷二·河南道二·開封府·扶溝縣》載：“祈耶山，在天寶鄉刁陵村鄭莊公廟側，去縣二十里。”《輿地紀勝輯補·卷二十六·京西北路·鄭州·景物》載：“鄭莊公廟祠，在滎陽縣東。”《〔雍正〕河南通志·卷七·山川上·開封府·雕陵岡》載：在扶溝縣北二十里，有鄭莊公祠。明弘治間曾得志石，雲‘前有雕陵嵠嶼，後背大川煙霞’是也。《〔乾隆〕新鄭縣誌·卷一·沿革考（附封建）》載：“後魏天平初，分滎陽置廣武郡，隸北豫州。曲梁、原武、陽武、中牟、苑陵屬焉。此為苑陵。（《魏書・地形志》：廣武郡治中左城。苑陵註：二漢屬河南。晉屬汝陽。天平初，屬有新鄭城、鄭莊公廟、子產祠、苑陵城。）”《〔乾隆〕新鄭縣誌·卷十一·祠祀志（附陵墓）》載：“《魏書·地形志》：新鄭城鄭莊公廟。已見《沿革考》。今廢。”

倉垣城

倉垣城，一名倉垣亭，一名石倉城，在今河南開封市西北，傳為春秋鄭莊公時所築，以盛倉粟。《讀史方輿紀要·卷四十七·河南二·開封府·陳留縣·倉垣城》載：“在縣西。城臨汴水，一名石倉城，相傳鄭莊公所築，以盛倉粟。”

啟封城

啟封城，在今河南開封縣朱仙鎮古城村。春秋初鄭莊公於其國東北部築，取“啟拓封疆”之義而名，后因避漢景帝劉啟諱而改“啟”為“開”，稱“開封”。城周長約4公里，今存西城牆北段，殘高6米。《太平寰宇記·卷一·河南道一·開封府·開封縣》載：“開封故城，在縣西十五里。鄭莊公所築。”

潁陽故城址

潁陽故城址位於襄城縣城北潁陽鄉潁河東岸的古城村和大河村，相傳是鄭莊公為防禦楚國進攻所築，故又稱鄭莊公城。城址東西長1950米，南北寬1200米，周長約4.5公里。現大河村東北角殘存一段長35米、寬4米、高4.5米、夯土層次分明的土城牆，系故城的東城牆。另在潁河東岸故城南、北、東三面城牆遺跡處，發現各有一座二道磚石結構的城門。城址內曾出土有西周、春秋、西漢時期的遺物，還發現了鄭莊公墓。1981年10月公布該城址為縣級重點文物保護單位。《〔乾隆〕大清一統志·卷一百七十二·許州·古迹·鄭莊公城》載：“在襄城縣北四十五里，相傳為庄公見母處。”

望母台

鄭莊公把母親武姜安置在城潁並且誓稱“不到黃泉不相見”后曾成台來望母，以寄託思母之情，《水經注》稱該台“望母台”。河北新鄭城南有台，俗稱“鳳凰台”，北臨洧水，可能即望母台。《〔乾隆〕新鄭縣誌·卷五·山川志》載：“《水經注》：‘洧水經鄭城南，水南有鄭莊公望母台。’庄姜（應該是“武姜”之誤）惡公寤生，與段居京。段不弟，姜氏無訓。庄公居夫人於城潁。誓曰：‘不及黃泉，無相見也。’故成台以望母，用伸在心之思。感考叔之言，忻大隧之賦，洩洩之慈自嘉，融融之孝得嘗矣。”

牛脾山

牛脾山，一名大隧山，在今河南長葛縣東，山之中斷處為大隧澗，兩崖壁立，中有坦途，據說是鄭莊公闕隧見母之處。《北征記》以為春秋時鄭莊公迎母所開。《讀史方輿紀要·卷四十七·河南二·開封府·洧川縣·陰坂》載：“又縣西南十里有小阜，俗謂之牛脾山，舊傳即鄭莊公闕隧見母處。”《〔雍正〕河南通志·卷七·山川上·開封府·牛脾山》載：“在洧川縣西南一十里，即鄭莊公築隧見母處。”

蓮花寨和陰司溝

河南省許昌市襄城縣潁陽鎮小河村西的小河戰國遺址附近有鄭莊公囚母的“蓮花寨”的寨基及鄭莊公掘地見母的“陰司溝”遺跡。

左丘明：①段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也：謂之鄭志。（《左傳·隱公元年》）②君子謂：“鄭莊公於是乎可謂正矣。以王命討不庭，不貪其土以勞王爵，正之體也。”（《左傳·隱公十年》）③君子謂：“鄭莊公於是乎有禮。禮，經國家、定社稷、序民人、利後嗣者也。許，無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣。”（《左傳·隱公十一年》）

公羊高：克之者何？殺之也。殺之則曷為謂之克？大鄭伯之惡也。曷為大鄭伯之惡？母欲立之，己殺之，如勿與而已矣。（《公羊傳》）

楊震：鄭嚴公（鄭莊公）從母氏之欲，恣驕弟之情，幾至危國，然後加討，《春秋》貶之，以為失教。（《後漢書·卷五十四·楊震列傳第四十四》）

吐谷渾鍾惡地：昔鄭莊公、秦昭王以一弟之寵，宗祀幾傾。（《晉書·卷九十七·列傳第六十七》）

呂祖謙：釣者負魚，魚何負於釣？獵者負獸，獸何負於獵？庄公負叔段，叔段何負於庄公？且為鉤餌以誘魚者，釣也；為陷阱以誘獸者，獵也。不責釣者，而責魚之吞餌；不責獵者，而責獸之投穿；天下寧有是耶？（《東萊博議·鄭莊公共叔段（隱公元年）》）

洪邁：《左傳》載諸國事，於第一卷首書鄭莊公，自后紀其所行尤詳，仍每事必有君子一說，唯詛射潁考叔，以為失政刑，此外率稱其善。札氏注文，又從而獎與之。案，庄公為周卿士，以平王貳於虢，而取王子為質，以桓王畀虢公政，而取溫之麥，取成周之禾。以王奪不使知政，忿而不朝，拒天子之師，射王中肩。謂天子不能復巡守，以泰山之祊易許田。不勝其母，以害其弟，至有城潁及泉之誓。是其事君、事親可謂亂臣賊子者矣！而曾無一語以貶之。書姜氏為母子如初，杜注云：“公雖失之於初，而孝心不忘，故考叔感而通之。”書鄭伯以齊人朝王曰：“禮也。”杜云：“庄公不以虢公得政而背王，故禮之。”書息侯伐鄭曰：“不度德。”杜云：“鄭庄賢。”書取郜與防歸於魯曰：“可謂正矣。以王命討不庭，不貪其土，以勞王爵。”書使許叔居許東偏曰：“於是乎有禮，度德而處，量力而行，相時而動，可謂知禮。”書周、鄭交惡曰：“信不南中，質無益也。”是乃以天子諸侯混為一區，無復有上下等威之辨。射王之夜，使祭足勞王，杜云：“鄭志在苟免，王討之非也。”此段尤為悖理。唯公羊子於克段於鄢之下，書曰“大鄭伯之惡”，為得之。（《容齋隨筆·卷六·鄭莊公》）

黃榦：鄭莊公無孝友之誠心，又不明於予奪之大義，故勉強以徇其母，而處心積慮以殺其弟也。使其有孝友之誠心，而又明於予奪之大義，則必能委曲順承而區處得宜，如舜之於象也。（《讀〈左氏〉傳雜說三條》）

黃震：鄭莊公伐周，射王中肩，春秋初第一罪人，而左氏反第一以為賢，可怪也。（《黃氏日抄·卷三十一》）

劉基：假王命以逞其私忿，抗王威以肆其不，臣甚矣鄭莊公之不道也！（《春秋明經·齊人鄭人入郕蔡人衛人陳人從王伐鄭》）

馬驌：城潁以寘母，黃泉而誓之，鄭伯之人道絕矣。（《繹史》）

湯鵬：周之天下，犬戎橈之，始皇亡之；而繻葛一戰，則君臣之義，鄭伯先廢之矣。（《浮邱子·卷九·原宗》）

高士奇：鄭莊公，春秋諸侯中梟雄之姿也。其陰謀忮忍，先自翦弟始，而後上及於王，下及於四鄰與國。夫兄弟一本，天屬最親，而養驕長惡，以行其芟夷之計。及泉誓母，敢施於所生，況他人乎？自是雄心弗戢，修廩延之郄，則伐衛；報東門之役，則侵衛；為邾人釋取田之憾，則伐宋；忿請成之弗許，則侵陳；假王命以興師，則伐宋；兼三國之師，則取戴；托違命以虐小，則入郕；飾鬼神之不逞，則入許；怒周班之見后，則戰郎。其他連衡植黨，相從牲歃，難一二數，鄭莊公亦一世之雄哉！然而不能崇固國本。內多寵嬖，三公子皆疑於君，致忽、突、子亹、子儀之際，爭弒禍興，國內大亂，則皆陰謀忮忍之所積有以取之，而後知天道之不誣也。（《左傳紀事本末·卷四十一》）

吳楚材、吳調侯：鄭庄志欲殺弟，祭仲、子封諸臣，皆不能而知。“姜氏欲之，焉辟害”、“必自斃，子姑待之”、“將自及、“厚將崩”等語，分明是逆料其必至於此，故雖婉言直諫，一切不聽。迨后乘時迅發，並及於母。是以兵機施於骨肉，真殘忍之尤。幸良心忽現，又被考叔一番救正，得母子如初。（《古文觀止》）

蔡奡：忍哉寤生！幽母殺弟，狡獪性成，流穢青史。（《東周列國全志》）

毛澤東：春秋時候有個鄭莊公，此人很厲害。他對國內鬥爭和國際鬥爭都很懂得策略。（《毛澤東讀蘇聯〈政治經濟學（教科書）〉談話記錄選載（六）》）

代生：千百年來學者批判庄公，無非是因他貴為國君，理應是這場政治內鬥中的“強者”，與其步步退讓的“弱者”形象明顯不符，故而認為這是庄公的政治陰謀；今從《鄭武夫人規孺子》記載來看，強勢的武姜、分化的朝臣、武姜身後的申國以及難以預測立場的周王室等，是我們未曾估量到的，鄭莊公自年幼時就面臨這樣一個複雜的政治局勢。以此而言，無奈的庄公確是一個“弱者”。（《新出文獻中鄭莊公的“弱者”形象》）

於淑華：鄭莊公即不陰險狡詐，也不虛偽，他是一個頗具才幹但思想守舊的政治家。（《鄭莊公新論》）

在小說《東周列國志》中，鄭莊公在第四回至第十回中登場，大體形象與歷史上相符。鄭莊公曾平定共叔段之亂，並留下掘地見母的美名。後庄公與周室交換人質，假王命伐宋，幾滅許國，又在繻葛之戰中擊敗周桓王軍隊，盛極一時。鄭莊公領導鄭軍多次擊敗多國聯軍，在位間曾主持會盟，儼然為中原霸主。

2014年3月5日晚，由張藝謀執導、國家大劇院製作的京劇《天下歸心》於國家大劇院院戲劇場演出。劇中，裘派花臉藝術家孟廣祿領銜飾演鄭莊公。