別離

離

丈非淚，灑離。

杖劍尊酒，恥游顏。

蝮蛇一螫手，壯士即解腕。

所志在功名，離別何足嘆。

杖劍：同“仗劍”，持劍。尊：酒器。

遊子顏：遊子往往因去國懷鄉而心情欠佳，面帶愁容。

蝮蛇：一種奇毒的蛇。螫（shì）：毒蟲刺人。

解腕：斬斷手腕。

志：立志，志向。

大丈夫何嘗沒有滔滔眼淚，只是不願在離別時涕泗橫流。

面對離酒慷慨高歌揮舞長劍，恥如一般遊子模樣滿臉離愁。

一旦被蝮蛇螫傷手腕之後，當斷手臂就斷壯士決不躊躇。

既然決心闖蕩天下建功立業，離別家常便飯何須嘆息怨尤。

古代的離別詩，大多寫離愁別恨，臨歧傷感，而這首詩，卻獨具匠心，撇開歧路沾巾的柔情，通篇以議論為主，寫的氣勢充沛，感情濃烈。敘離別而全無依依不捨的離愁別怨，寫得慷慨激昂，議論滔滔，形象豐滿，別具一格。

首聯，起筆挺拔剛健，調子高昂，一掃送別詩的老套。“丈夫”在古代常指熱血男兒。別離、離別總是那麼令人感傷，可是作者上來就寫即使男兒有淚，有傷心的時候，也不該在離別時拋灑，即男兒有淚不輕彈。詩人此處用意別出心裁，生動地勾勒出主人公性格的堅強剛毅。

頷聯接應首聯的“丈夫”起筆，接著描繪“大丈夫'的形象。“杖劍”一詞顯示出大丈夫威武瀟灑的姿態。“尊酒”則是說明臨行前為好友酬飲，就像是好男兒手持大碗喝酒，乾杯祝福，似豪俠一樣玉樹臨風，胸懷開闊，氣宇軒昂，彷彿是壯士奔赴戰場前的杖劍壯別，充滿著豪情。

頸聯運用成語，描述大丈夫的人生觀。“蝮蛇螫手，壯士解腕”，本意是說，毒蛇咬手后，為了不讓蛇毒攻心而致死，壯士不惜把自己的手腕斬斷，以去患除毒，保全生命。作者在這裡用一成語，體現的是壯士為了偉大事業的勝利和崇高理想的實現奮不顧身、不畏艱險、不怕犧牲、無所畏懼的精神。頸聯如此拓開，有力地烘托出尾聯揭示的中心思想。其中“一”字和“即”字，既體現出動作之迅速，也顯現出壯士在萬分危機的時刻，敢於斬釘截鐵地作出英明的抉擇，犧牲小的利益來顧全大局。

尾聯兩句，總束前文，點明壯士懷抱強烈的建功立業的志向，為達此目的，甚至不惜“解腕”。那麼，眼前的離別在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得嘆息。

此詩以議論為詩，由於詩中的議論充滿感情色彩，“帶情韻以行”，所以寫得生動、鮮明、激昂、雄奇。

明·胡震亨《唐音癸簽》：陸魯望江湖自放，詩性宜饒，而墨彩反覆黯鈍者，當繇多學為累，若欲以賦料入詩耳。

清·沈德潛《說詩晬語》：直疑高山墜石，不知其來，令人驚絕。

近代·楊鍾義《歷代五言詩評選》：皮陸松陵唱和，皆不在《文藪》、《叢書》中，詩多鬆浮，此為情緊。

陸龜蒙（？~約881 ）唐代文學家、農學家。字魯望，自號江湖散人、甫里先生，又號天隨子，蘇州姑蘇（今江蘇省蘇州市）人。曾辟蘇、湖二郡從事。喜讀書，嗜茶好酒，常泛舟太湖。中和初以疾卒。陸龜蒙詩文賦並擅，與皮日休齊名，世稱“皮陸”。他和皮日休交誼最深，唱和詩極多，曾編為《松陵集》。古詩受韓愈影響較大，力求博奧，多用僻典、怪字，鋪張奇崛。但近體詩，尤其七言絕句，平淡真切，爽利可誦。詩作內容多寫隱居田園的閑適，但亦時涉國事民生、世俗士風。有《笠澤叢書》、《甫里集》。