大堰河
艾青創作的詩集
《大堰河——我的保姆》是現代詩人艾青於1933年1月14日寫的一首詩，被選入人教版語文課本。全詩分為四部分。作者通過對自己的乳母的回憶與追思，抒發了對貧苦農婦大堰河的懷念之情、感激之情和讚美之情，從而激發人們對舊中國廣大勞動婦女悲慘命運的同情，對這“不公道的世界”的強烈仇恨。
艾青（1910年3月27日－1996年5月5日）中國現代著名詩人。原名蔣正涵，號海澄，筆名莪伽、克阿、林壁等，被稱為‘中國詩壇泰斗’。浙江金華人。中國現代詩人。被認為是中國現代詩的代表詩人之一。成名作《大堰河——我的保姆》發表於1933年，這首詩奠定了他詩歌的基本藝術特徵和他在現代文學史上的重要地位。其作品被譯成幾十種文字，著有《大堰河》、《北方》、《向太陽》、《黎明的通知》等詩集。作品有：詩集《北方》、《他死在第二次》、《黎明的通知》、《走向勝利》、《啟明星》、長詩《向太陽》等。
個人經歷
擅版畫、文藝創作。
中國作家協會。
1928年就讀於杭州西湖藝術學院，次年留學法國。
1932年參加中國美術家聯盟。
艾青
1937年後輾轉於武漢、山西、桂林、重慶等地，參加抗日救亡活動。
1941年到延安，參加延安文藝座談會，主編《詩刊》。
1949年後任《人民文學》副主編等職。
1957年被錯劃為右派，到黑龍江、新疆等地勞動。
文化大革命中一再遭到批判。
1976年10月後重新獲得寫作權利，任中國作家協會副主席、國際筆會中國中心副會長，被法國授予文學藝術最高勳章。
詩作者把個人的悲歡融合到民族和人民的苦難與命運之中，表現出對光明的熱烈嚮往與追求，富有強烈的時代感和現實性，
感情深摯，風格獨特，是繼郭沫若、聞一多等人之後推動一代詩風的重要詩人。
著有詩集《大堰河》、《北方》、《向太陽》、《歸來的歌》等，論文集有《詩論》、《艾青談詩》等。
大堰河——我的保姆
艾 青
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村莊的名字，
她是童養媳，
大堰河，是我的保姆。
我是地主的兒子；
也是吃了大堰河的奶而長大了的
大堰河的兒子。
大堰河以養育我而養育她的家，
而我，是吃了你的奶而被養育了的，
大堰河啊，我的保姆。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪壓著的草蓋的墳墓，
你的關閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的園地，
你的門前的長了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
你用你厚大的手掌把我抱在懷裡，撫摸我；
在你搭好了灶火之後，
在你拍去了圍裙上的炭灰之後，
在你嘗到飯已煮熟了之後，
在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之後，
在你補好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之後，
在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之後，
在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之後，
在你拿起了今天的第一顆雞蛋之後，
你用你厚大的手掌把我抱在懷裡，撫摸我。
我是地主的兒子，
在我吃光了你大堰河的奶之後，
我被生我的父母領回到自己的家裡。
啊，大堰河，你為什麼要哭？
我做了生我的父母家裡的新客了！
我摸著紅漆雕花的傢具，
我摸著父母的睡床上金色的花紋，
我獃獃地看著檐頭的我不認得的“天倫敘樂”的匾，
我摸著新換上的衣服的絲的和貝殼的紐扣，
我看著母親懷裡的不熟識的妹妹，
我坐著油漆過的安了火缽的炕凳，
我吃著碾了三番的白米的飯，
但，我是這般忸怩不安！因為我
我做了生我的父母家裡的新客了。
大堰河，為了生活，
在她流盡了她的乳液之後，
她就開始用抱過我的兩臂勞動了；
她含著笑，洗著我們的衣服，
她含著笑，提著菜籃到村邊的結冰的池塘去，
她含著笑，切著冰屑悉索的蘿蔔，
她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，
她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，
她含著笑，背了團箕到廣場上去
曬好那些大豆和小麥，
大堰河，為了生活，
在她流盡了她的乳液之後，
她就用抱過我的兩臂，勞動了。
大堰河，深愛著她的乳兒；
在年節里，為了他，忙著切那冬米的糖，
為了他，常悄悄地走到村邊的她的家裡去，
為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，
大堰河，把他畫的大紅大綠的關雲長
貼在灶邊的牆上，
大堰河，會對她的鄰居誇口讚美她的乳兒；
大堰河曾做了一個不能對人說的夢：
在夢裡，她吃著她的乳兒的婚酒，
坐在輝煌的結綵的堂上，
而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”，
…………
大堰河，深愛她的乳兒！
大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。
她死時，乳兒不在她的旁側，
她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，
五個兒子，個個哭得很悲，
她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，
大堰河，已死了，
她死時，乳兒不在她的旁側。
大堰河，含淚的去了！
同著四十幾年的人世生活的凌侮，
同著數不盡的奴隸的凄苦，
同著四塊錢的棺材和幾束稻草，
同著幾尺長方的埋棺材的土地，
同著一手把的紙錢的灰，
大堰河，她含淚的去了。
這是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大兒做了土匪，
第二個死在炮火的煙里，
第三，第四，第五
在師傅和地主的叱罵聲里過著日子。
而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。
當我經了長長的飄泊回到故土時，
在山腰裡，田野上，
兄弟們碰見時，是比六七年前更要親密！
這，這是為你，靜靜的睡著的大堰河
所不知道的啊！
大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，
寫著一首呈給你的讚美詩，
呈給你黃土下紫色的靈魂，
呈給你擁抱過我的直伸著的手，
呈給你吻過我的唇，
呈給你泥黑的溫柔的臉顏，
呈給你養育了我的乳房，
呈給你的兒子們，我的兄弟們，
呈給大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她們的兒子，
呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河。
大堰河，
我是吃了你的奶而長大了的
你的兒子，
我敬你
愛你！
第1節，說明大堰河是卑微得連自己的姓名都沒有的窮苦的勞動婦女。詩從三個方面介紹大堰河的悲苦低微的身世：沒有姓名；童養媳；靠出賣乳汁和汗水謀生。“大堰河，是我的保姆”首尾反覆吟詠，突出了詩人與大堰河的特殊關係。第2節兩句，首句點明自己的特殊身分，既是大堰河的兒子，又是地主的兒子，第2句突出了大堰河和“我”的養育與被養育的關係。這裡，詩人運用迴環往複的手法，讓“大堰河”反覆四次，詩節末尾改用第二人稱和呼告的形式，強調“我”“是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子”，拉近了與“大堰河”的距離，傾注了對大堰河的特有深情。
第3節，介紹了大堰河悲慘貧苦破敗的家世。詩通過一連串的排比，在對悲慘凄涼氣氛的濃重渲染中，深切地抒發了詩人對保姆大堰河的無限思念，對她悲涼身世的無比同情。詩人描寫時善於通過想象和聯想，捕捉一些富有特徵的意象：墳墓是“草蓋的”，出奇的荒涼；故居“關閉”了，檐頭的瓦菲已經“枯死”；園田僅僅“一丈平方”，也被“典押”；門前的石椅“長了青苔”，這裡早已荒無人煙，一幅幅慘不忍睹的破敗景象呈現於讀者的眼前。
詩人看到雪，想起了保姆大堰河，這是寫實，詩人確實是在被投入監獄以後的一個寒冷的雪夜，想起了許多人和事，其中包括自己的保姆大堰河。但這也是寫虛，有其象徵的意義。詩人是借用雪來表示對大堰河的讚美，雪是潔白無瑕的，在詩人心目中，大堰河對自己的愛、大堰河的善良品德就象雪一般的聖潔。雪也是冷酷嚴峻的，詩人在寒冷的雪夜，在反動派嚴酷的暴行下，想起曾給予自己無比溫暖的保姆，也是合乎邏輯的，所以詩人說：“我看到雪使我想到了你”，以此來表示對大堰河的讚美與思念。
第4節，描寫“我”在大堰河家裡的情景。用了八個排比句，通過八個細節，具體地鋪敘了大堰河一方面進行無休無止的繁忙的家務勞動，另一方面又無時無刻不在關心照料著乳兒，時時給他以溫暖，處處給他以愛撫，充分表現出大堰河的勤勞、善良，對乳兒無私的愛。詩人深情地回憶起大堰河“厚大的手掌”，這是一雙勤勞、溫暖的母親的手。詩人沒有用抽象的詞句，而是用鮮明的畫面，把她的繁重勞動表現出來。通過“搭”、“拍”、“放”、“補”、“掐”、“拿”等手的動作表現出保姆的辛苦和勞累。但是，即使在這樣的情況下，大堰河仍然用她“厚大的手掌把我抱在懷裡，撫摸我”。通過對比突出表現了深厚的母子情意。“烏黑的醬碗”、“烏黑的桌子”、破爛的衣服、襯衣上的虱子，突出了大堰河家境的貧窮；“為山腰的荊棘扯破的衣服”、“被柴刀砍傷了的手”，說明大堰河一家人大大小小辛勤勞動，仍然食不果腹、衣不蔽體，從側面控訴了社會的不公，與下面第6節的描寫形成鮮明的對比。第5節，寫“我”離開大堰河回到家中。“吃光”二字寫出了大堰河為哺育乳兒耗盡了全部的心血，詩節的末尾突然改用設問句“大堰河，你為什麼要哭？”，不僅使情感陡然掀起波瀾，形象地表現了大堰河對乳兒依依不捨和無限疼愛的心情，也逼真地寫出了一個幼兒的純真無知。
第6節，寫“我”回到自己生活優裕的家中時，像陌生的新客一樣忸怩不安。這一段詩人從吃、穿、住等方面極力鋪敘了地主家富裕豪華的生活，“紅漆雕花的傢具”、“睡床上金色的花紋”、“新換上的衣服的絲的和貝殼的紐扣”、“油漆過的安了火缽的炕凳”、“碾了三番的白米的飯”，這些與大堰河家裡的貧窮構成強烈的對比，辛勤勞動的人如此貧苦，不事稼穡的人如此富有，表現這世界的不公道。“天倫敘樂”的匾與“新客”、“我獃獃地看著”與“不熟識的妹妹”、“生我的父母家裡”與“忸怩不安”，詩通過這一系列矛盾的意象與在大堰河家裡形成對比，反映了在大堰河家中雖然貧窮而充滿歡樂和洽，在自己家裡雖然富貴而毫無感情，表達了“我”對大堰河及其一家深摯的愛與深沉的留戀。
第7節，寫大堰河到“我”家來幫傭。用了六個排比句，描寫大堰河不論冬夏，不分寒暑，年復一年地承擔著繁重的勞動：洗衣、做菜、餵豬、熬湯、收麥、曬豆……詩反覆鋪排“她含著笑”不停歇地勞動，讓我們很自然地想起魯迅寫祥林嫂到魯四老爺家開始做工的那一段：“然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”，就可懂得“笑”里所包含的深刻悲劇意味。大堰河的“含著笑”，一方面說明大堰河的要求多麼卑微，她的生活目標多麼地容易滿足，另一方面也說明在舊時代窮苦人要謀生，必須在主子面前強顏歡笑的辛酸，滲透著詩人對她悲苦命運的深切同情。首尾的反覆，表現了大堰河用她的一切，先是乳汁，后是雙手，為“我”和我的一家所作的犧牲，表現了一個社會底層勞動婦女的忍辱負重、做牛做馬的艱辛。第8節，進一步寫大堰河對她的乳兒真摯的愛。詩人通過幾個富有典型意義的細節，真切地表現了她對乳兒的感情：年節里，她為乳兒忙著切冬米的糖，把乳兒畫的大紅大綠的關雲長貼在顯要的位置上，她情不自禁地逢人便誇讚自己的乳兒，她甚至還作了一個不能對人說的夢，乳兒得到了幸福，她也得到了幸福，可見，大堰河把自己一生的命運和乳兒緊緊地聯在了一起。這幾個感人的細節，反映出大堰河像愛她自己的兒子一樣愛她的乳兒，充分表現了大堰河美麗豐富的內心世界。第9節，寫大堰河臨死時一家人的悲痛。丈夫“為她流淚”，五個兒子“個個哭得很悲”，說明她在家人心目中的位置，受到丈夫、兒子的熱愛，這正是由於她勤勞、無私的品德。她死時，還牽掛著自己的乳兒，輕輕呼喚他的名字，可見其愛的深沉。首尾反覆“她死時，乳兒不在她的旁側”，表現了作者的哀悼與歉疚。
“大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。”大堰河在還沒有吃上乳兒的喜糖，喝上乳兒的婚酒，讓乳兒媳婦叫她婆婆時就死了。大堰河在還沒有弄清造成她悲劇命運的原因，沒有明白解脫她悲慘命運的道路時就死去了。
這一節描寫大堰河的死與上一節描寫大堰河的夢形成強烈對比，詩以樂襯悲，表達對大堰河的同情。“在夢裡，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結綵的堂上，而她嬌美的媳婦親切的叫她‘婆婆’、……”，“她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，……她死時，乳兒不在她的旁側”。在這裡詩人運用電影的對比蒙太奇手法，展現了兩副畫面，以甜美的夢境與凄慘的去世進行對比，暗寓了在黑暗的社會裡，大堰河追求的理想只能是一個無法實現的夢。
第10節，寫大堰河的殯葬。“四十幾年的人世生活的凌侮”、“數不盡的奴隸的凄苦”，是對大堰河的悲慘一生的概括；“四塊錢的棺材和幾束稻草”、“幾尺長方的埋棺材的土地”正是大堰河悲慘一生的歸宿。在這裡，作者巧妙地運用數字對比，“四十幾年”、“數不盡”是巨大的數字，突出她受苦時間之長，災難之深；“四塊錢”、“幾束”、“幾尺長方”、“一手把”是極小的數字，突出她所得之少，在極大極小的對比中，強烈地控訴了這黑暗社會的不公。
第11節，寫大堰河死後她一家人的悲慘遭遇，寫詩人自己走上革命的道路。這裡，詩人從大堰河的悲慘一生又進而寫到她一家人的遭遇，從更廣更深的層面揭示了舊中國農民的悲慘命運，詛咒和控訴了不合理的社會制度。詩人由一個“地主的兒子”轉變為“在寫著給予這不公道的世界的咒語”，“兄弟們碰見時，是比六七年前更要親密”，這些都說明詩人真正地成了大堰河的兒子。
第12節，這是呈獻給大堰河的讚美詩。這一節與開頭呼應，詩人由回憶轉入現實，時間又回到“今天”。詩人的感情也達到了高潮，用了八句排比，直抒胸臆，向大堰河呈現強烈的愛與衷心的讚美。“呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子，呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河”，這后三句使“大堰河”的含義更廣泛了，大堰河這一形象的意義在於作者不僅僅是對大堰河個人的謳歌與讚美，他是把大堰河看作是人類的保姆，作為舊中國千千萬萬勞動婦女的化身，歌頌她們勤勞、寬厚、善良的崇高品格，揭示貧苦農民世代受壓迫、受剝削的悲慘命運，發出了對舊世界的有力控訴，表達了對勞動人民的深切同情。這就擴大了詩歌的意境，深化了詩歌的主題，表達了詩人熱愛所有勞動人民的思想感情。
“紫色的靈魂”該怎麼理解？從視覺心理學的角度，各種不同的顏色都有不同的象徵意義，白色象徵純潔，綠色象徵生命，藍色象徵海洋，也表示安靜。紫色是一種痛苦的、壓抑的顏色，紫色也是一種高貴顏色，古代的官服也是紫色的。杜甫詩《一去紫台連朔漠》，紫台就是皇宮。艾青在詩中的紫色是強調苦澀、憂鬱、壓抑的方面。體會一下全詩吧，字字句句都在強調大堰河一生所承受的痛苦，紫色的靈魂，就是痛苦的靈魂，悲哀的靈魂。但從另一方面想，一個人的靈魂，由於承受了太多的苦難、太多的凌侮、太多的折磨，那麼，這個人的靈魂也便因“承受太多”而“尊貴、偉大”！
第13節，運用呼告的手法，直接抒發詩人對大堰河的崇高敬意和深深的愛戴之情。最後兩節是全詩感情發展的高潮，由回憶、敘述轉為直接的謳歌、讚美。末尾這一節詩行的排列可謂匠心獨運，五行分別為三字十二字四字三字二字，形似心臟，暗示詩人寫的都是由衷的肺腑之言。
1 大堰河——我的保姆（已被人教版語文必修1教材選用）
2透明的夜
3 聆聽
4 那邊
5 一個拿撒勒人的死
6 畫者的行吟
7 蘆笛
8馬賽
9 巴黎
附錄：
北方
1 序
2 復活的土地
3 他起來了
4 雪落在中國的土地上
5 北方
6 風陵渡
7 乞丐
8 驢子
9 駱駝
大堰河
主題歸納
這是一首帶有自傳性的抒情詩。在這首詩里，詩人以幼年生活為背景，集中的描述了自己的保姆——大堰河一生的悲苦經歷，抒發了他對保姆大堰河及勞動人民的真摯懷念和熱情讚美，表達了詩人對舊社會的仇恨和詛咒。以及作者對中國廣大勞苦大眾的讚美。
大堰河
寫作特點
1.《大堰河——我的保姆》是一首自傳性的抒情詩(自由詩)。這種詩體，有一句佔一行的，有一句佔兩行的；每行沒有一定音節，每段沒有一定行數；也有整首詩不分段的。‘自由詩’有押韻的，有不押韻的。‘艾青像自由詩’沒有一定的格式，只有旋律，念起來流暢，像一條小河，有時聲音高，有時聲音低，因感情起伏而變化”（艾青《詩的形式問題》）。 2.《大堰河——我的保姆》是帶有一定敘事性的抒情詩。就這首詩的總的傾向而言，作者並沒有向讀者講述有關他乳母的完整的或大體完整的故事，他利用這些片斷的故事或畫面，目的是傾吐對大堰河的深情。所以這首詩是抒情詩，不是敘事詩。 3.全詩不押韻，各段的句數也不盡相同，但每段首尾呼應，各段之間有著強烈的內在聯繫；詩歌不追求詩的韻腳和行數，但排比的恰當運用，使諸多意象繁而不亂，統一和諧。這些使得詩歌流暢淺易，並且蘊蓄著豐富的內容。詩人善於從平凡的生活中提煉出典型的意象，以散文似的詩句譜寫出強烈的節奏。詩歌具有一種奔放的氣勢，優美流暢的節奏，表達了詩人來不可遏、去不可止的感情，完美體現了艾青的自由詩體風格。
大堰河是個童養媳，她的名字就是她出生的那個村莊的名字。她的村莊叫大葉荷，大堰河是諧音。艾青家鄉浙江金華方音“大葉荷”與“大堰河”是一樣的。大葉荷在距離艾青家的村莊——畈田蔣村約有五華里的地方。這個村子很小。大堰河出生於窮苦人家，她的苦難經歷正同祥林嫂那樣，連名字都沒有，只是以村莊的名字“大葉荷”替代為她的姓名。她自幼就被販賣到畈田蔣村當蔣忠丕的童養媳。她在生了兩個孩子以後，丈夫蔣忠丕死了，為生活所逼，又不得不改嫁給姜正興為妻，過了勞碌孤苦的一生，死時只有一口很簡陋的棺材，一把紙錢的灰，幾把稻草蓋著棺材，旁邊也圍點稻草，就算是一個墳墓。大堰河善良、勤勞、堅強，的確是箇舊中國的農村婦女的典型。她飽受了“四十幾年的人世生活的凌侮”，得到的是“數不盡的奴隸的凄苦”，但她心地善良，勤勞樸實，性格堅強。清早，搭好灶火，操勞飯食；深夜，縫補兒子們被荊棘扯破的衣服。有時還要包好“小兒被柴刀砍傷了的手”，掐死“夫兒們的襯衣上的虱子”。儘管要做的事很多，但仍要用“厚大的手掌把我抱在懷裡，撫摸我”。她充滿著對生活的希望和理想，“她含著笑”洗衣、滌菜，“她含著笑”餵豬、曬豆曬麥，不畏艱難困苦，辛勤勞動，表現了她的堅強性格。她的形象，同時也是那些和土地連在一起的勞動人民的形象。他們都植根在大地上，都有著勞動者的偉大品質。作者寫確有其人的大堰河，但卻不被真人真事所局限。文藝作品中的人物和事件不是隨手從生活中拈來的，也不是機械地照搬生活的現象，而是經過作者的辛勤勞動，從豐富的生活中加以概括提煉，創造了高於現實生活的藝術形象。大堰河這樣的人，在舊中國有千千萬萬，到處可見，遍地皆是，但“大堰河”這個藝術形象，卻比生活中的千千萬萬的大堰河般的人物更集中、更典型、更理想，所以當讀者一讀《大堰河——我的保姆》這首詩時，不僅感到真實可信，形象親切，而且還受到了深刻的美的教育。
