不仁

1、無仁厚之德;殘暴。2、引申為不體面。3、指肌膚肢體麻木，不靈便。4、愚鈍。5、無私、不偏愛。

《東周列國志》第七十九回：“闔閭曰：‘吾觀夫差，愚而不仁，恐不能奉吳之統。’”

明施耐庵《水滸》第三十四回《鎮三山大鬧青州道霹靂火夜走瓦礫場》朝廷須不曾虧負了你，你這廝倒如何行此不仁！

《易·繫辭下》：“小人不恥不仁，不畏不義。”

《漢書·翟方進傳》：“不仁而多材，國之患也。”

清任泰學《質疑·經學》：“後母不仁，能調劑其間者，獨賴有昆弟。”

劉大白《流螢之群》詩：“吸人膏血的蚊子，與其說是無情的刺客，不如看作不仁的富人。”

《警世通言·陳可尚端陽仙化》：“賤人，做下不仁之事，你今說屈了甚人？

李經緯、鄧鐵濤《中醫大辭典》：“不仁：即麻木不仁，指皮膚的感覺功能遲鈍或喪失。《素問·逆調論》：‘榮氣虛則不仁。’《類經》十五卷註：‘不仁，不知痛癢寒熱也。”

營衛俱虛，人體肌肉不得氣昫血濡而皮膚麻木無知覺、不知寒熱痛癢者；如

《素問·痹論》：“其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行澀，經絡時疏，故不通（痛），皮膚不營，故為不仁……在於肉則不仁。”吳昆《素問吳注》：“營，血也。皮膚之間無營血充養，則皮頑不知有無，名曰不仁。”

《素問·逆調論》：“榮氣虛則不仁，衛氣虛則不用，榮衛俱虛，則不仁且不用，肉如故也。”吳昆《素問吳注》：“不仁，麻木頑痹也。”張介賓《類經十五卷·疾病類四十五》：“不仁，不知痛癢寒熱也；不用，不能舉動也。……榮衛俱虛，則血氣俱病，血虛故為不仁，氣虛故為不用。”

《靈樞·刺節真邪》：“衛氣不行，則為不仁。”張介賓《類經十二卷·疾病類四》：“若衛氣受傷，虛而不行，則不知痛癢，是為不仁。”

風寒之邪侵犯人體-客於“分肉之間”、經絡血脈之中，與營衛相干，血氣運行不暢，郁而化熱，“熱盛則肉腐，肉腐則為膿”，以致皮膚癘瘍、肌肉沒有知覺的癘風病（麻風病）。

《素問·風論》：“風氣與太陽俱入，行諸脈俞，散於分肉之間，與衛氣相干，其道不利，故使肌肉憤瞋而有瘍，衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。癘者，有榮氣熱胕，其氣不清，故使其鼻柱壞而色敗，皮膚潰瘍，風寒客於脈而不去，名曰癘風。”

王冰註：“不仁，謂（疒群qun）而不知寒熱痛癢。”

楊上善《太素·卷第二十八·諸風數類》：“以下言癘病。”

高士宗《素問直解》：“風之傷人，或為癘風者，乃風氣與太陽俱入，行諸太陽之脈俞”、“而散於通體分肉之間”、“干於衛氣，則正氣不能通貫，其道不利”、“故使肌肉憤然瞋脹而有瘍”、“因脈外之衛氣，在所凝而不行，故其肌肉癘瘍而亦有不仁也”、“申明癘者，經脈之氣，不和於榮，風氣相搏，搏而為熱，致有榮氣之熱，在於胕肉之間，其經脈之氣不清，故使面王之鼻柱壞而周身之毛色敗，以致皮膚瘍潰，而為癘風。由此觀之，是風寒客於太陽之經脈而不去，皮膚瘍潰，而名曰癘風也”。

《孫子·用間》：“相守數年，以爭一日之勝，而愛爵百金，不知敵之情者，不仁之至也。”

《老子》：“聖人不仁，以百姓為芻狗。”

一、天地不仁：

tiān dì bù rén

1.語出老子《道德經》五章。全文：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎。虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。此中“天地不仁”“聖人不仁”的意思為天地和聖賢無私不偏愛。

二、麻木不仁：

má mù bù rén

1、神經系統的病態之一。肢體發麻，沒有感覺。

2.比喻人對外界事物反應遲鈍﹐或沒有感情。

三、麻痹不仁：

mā bì bù rén

.肢體麻痹﹐沒有感覺。

四、為富不仁：

wéi fù bù rén

1.《孟子．滕文公上》:"陽虎曰:'為富不仁矣﹐為仁不富矣。'"趙岐注:"富者好聚﹐仁者好施﹐施不得聚﹐道相反也。"后謂富人唯利是圖﹐不顧他人死活。

1、英國：不仁的政權短命。

2、《孟子》：君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。

3、愛默生：留下應該除掉的人的命，是最不仁慈的。

4、《史記》：仁者愛萬物，而智者備禍於未形，不仁不智，何以為國？

5、《孟子》：三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

6、為富不仁，為仁不富。

7、明·馮夢龍：幸人之災，不仁；背人之施，不義。