陳謹

陳謹（1525年—1566年） ，字德言，號環江。明嘉靖三十一年（1552年），陳謹以詩經應壬子科鄉試中舉。翌年會試第22名，殿試第一甲第一名（即葵丑科狀元），授翰林院修撰。陳謹為人忠直不阿，廉潔愛民。平時其除公務外，多閉戶研讀，不輕交結，不受人財物。陳謹病逝於福州洗馬橋東的南園。

明嘉靖年間(十六世紀中葉)，瀛前一帶屢受倭患，陳謹的父親——伯亮因避倭寇搶掠騷擾，舉家從瀛前遷往福州南門外洗馬橋。陳伯亮為人誠實厚道，在洗馬橋開米鋪，誠信經商，收入所得多行善舉，常受人稱頌。

陳謹在任時，在茶亭洗馬橋舊屋之東置別業，築“南園”。逶迤里許，戶外有岡阜三石，森立如筍。現南園已廢，舊址在今存山頂（原閩江鎖廠），被民居所圍，但尚可見三石一字排開，石上有一樹，周圍有兩株榕樹，樹仍巍然挺立鬱郁蒼蒼。

陳謹有子名一愚，應萬曆三十一年（1603年）貢士，廷試中式，授漳州府學訓導。

陳謹登第后，嘉靖三十四年（1555年）奉命冊封藩府，授命后因病逾期落職，被外放任惠州推官。翌年因治理地方政績卓著，經徐階提攜升任南京太僕寺丞，不久改任尚寶司丞。嘉靖三十七年（1558年）轉授南京國子監司業，后遷右春坊中允。

嘉靖四十四年（1565年）任會試同考官時，其父病故，丁憂居家守制三年。嘉靖四十五年（1566年），福州“三衛”兵卒因索餉作亂，抄掠城台官宦、豪富人家，也擾及陳謹府第。家丁為制止侵擾與兵卒相毆，陳謹見此情出門解勸，因衰絰在身無威儀，混亂中為亂梃所傷，卧病月余辭世，年僅42歲，葬於營前洞頭山麓。

陳謹病故后，給事中岑用賓以“威令不行於士卒，白晝大都戕害近臣，宜罷道昆、治驕卒，以正法紀”奏劾福建巡撫汪道昆。朝廷特降旨罷汪道昆職，令巡撫陳萬言捕首惡把總曹一麟等人，但曹一麟聞風逃走，無處緝捕。由於陳謹在任時，對嚴嵩擅權橫行常表不滿，參與彈劾奸相嚴嵩“十惡不赦大罪”，嚴嵩懷恨在心，曾千方百計阻擾其加官進爵。因此，官府沒儘力辦案，緝捕之事就不了了之。

不畏強暴

陳謹小時，陳父有一次到閩侯尚干街賣菜，當時有幾個仗著他們是當地人，不僅不肯外鄉賣菜，還將陳父其鉤秤折斷。平日里不畏懼強暴的陳謹，遇事總能據理力爭以理服人。此次，他隻身來到尚干與那伙人理論。當時，當地有個文人就此事便說：“我出個對子，你若能對上，我們賠秤給你，若對不上就此滾蛋。”陳謹馬上應允，那人說“尚干平洋居萬戶”陳謹應聲對上：“長樂環江出三元”那人笑道：“你們長樂只有兩個狀元，那來的三元呢？”陳謹答道：“連我豈不是三狀元嗎？”那幾個人頓即佩服，深感陳謹胸有大志，日後定會出仕。最後，他們自認不是賠秤了事。

巧答“十二景”

嘉靖皇帝在殿試時，問陳謹家鄉有何景緻？陳謹隨口答道營前有十二景：“青州塔影，白馬鐘聲。虎丘夜月，龍窟秋濤。五峰聳翠，三石垂青。八仙留跡，七星伴月。四山樵唱，環浦魚歌。文筆尖峰，半月沉江。”陳謹的口才深受嘉靖的褒獎，經陳謹怎麼一說，營前十二景也就因此遠近聞名。這當然不僅表明了他的才思敏捷，也說明了他對家鄉的景緻有敏銳的洞察力，以及更是他由衷地表達了對家鄉的熱愛之情。

彈劾嚴嵩

陳謹為官忠直不阿，廉潔愛民，在為宮允學士時，曾彈劾奸相嚴嵩十惡不赦大罪，但當時嚴嵩深受嘉靖皇帝寵愛，不但沒有採用陳謹的意見，反而要加罪陳謹，但有念他清政多才，才不加罪責，正因為此，嚴嵩懷恨在心，千方百計阻擾其加官進爵。

鋪石板路設義渡

陳謹中狀元回鄉祭祖，看到家鄉道路狹窄，雨天泥濘難行，便慷慨捐資鋪了三條“三塊的石板”大路：南由岐頭道鋪至狀元嶺，北由營前鄒厝里鋪至湖裡山下，東由營前里陳鋪至長安村“白石橋”頭總長六里。深受行人里人的稱頌。這三條大道一直為昔時營前通向鄰村與鄉民下田耕作的要道。

另外，陳謹看到營前鄉親要到‘岐頭洋’耕作，來往客商，因受到營前橫江阻隔，涉渡艱難，便將皇帝賜予的良田十畝，獻給陳氏宗祠用作設“義渡”費用。這就不僅方便了營前，岐頭，洞頭三村陳氏父老，連港里包括馬頭，嶺頭，塘嶼，山腰等十幾個村的人，交通來往也大大方便了。

陳謹的殿試策對溫厚平實，議論時事不偏不激，文筆溫潤醇雅，深受會試主考官、禮部尚書兼東閣大學士徐階的賞識。任史官時，朝廷封贈慶典，典制誥敕，多出其手。

主要著作：《內製奏》、《國子講章》、《陳中允詩文集》、《環江遺稿》等。

水神顯靈

陳謹出世前，陳母有一回到福州走親，返回時天色已晚無船可渡，她只好步行至峽北，搭渡船去峽南，船開后突然江面狂風大作，渡船隻好靠岸暫避風浪。這時，船家聽見有人喊道:“陳大人在此，怎可興風作浪！”剎那間，抬頭只見江面風止浪平，他心中好生奇怪，見岸上並無行人，再看船內只有四男一女，經詢問得知：眾人皆無開口言語，也都非姓陳，唯有一婦人懷有身孕，說其夫姓陳。此時，船家心中便已瞭然，遂向陳母祝賀日後必生貴子。

紅光吉兆

傳說，陳謹出生時，其父正在岐頭“過江洋”耕作，突然望見對岸自家屋頂火光衝天，以為房屋遭遇火災。陳父便急速趕到家中，只見屋宇如故，得知是妻已娩，心中暗喜，自知此乃天賜吉兆，子日後必貴。果不其然，後來陳謹中嘉靖葵丑科狀元。

此屋即為陳氏壽房祖廳，陳謹出世於右後廂房，系明代建築，至今猶在（即陳謹故居）。

“大王”起立

陳謹四歲時，隨母親到長樂北山村外祖母家，時逢正月，當地大王神誕。陳謹跟隨外婆帶供禮品到大王廟供奉，進廟時陳謹見大王站了起來，脫口說道：“大王站起來了！”外祖母連忙制止道：“小孩不懂事，別亂說話！”陳謹卻說；“這是真的，不信，你把桔子放在大王的‘裙擺’上，自然便見分曉。”

外祖母忙將一隻桔子放在大王的群擺上，讓陳謹出廟而復返，果然，桔子即刻從大王的“裙擺”上滾落下來。外祖母見此景，心中便已明白，其外孫將來必定出人頭地。

紅燈引路

陳謹自幼聰明善讀書，昔時營前村沒私墊，他得過江去洞頭就讀。有一次，陳謹天黑未回。其母放心不下，便到江邊迎候瞭望，隱約見有個人影，前面有兩盞紅燈引路，伴其直到道頭搭渡過江。渡船攏岸后，陳母方認出是陳謹回來，便問其有幾人同回？陳謹卻說只有他一人，陳母暗中稱奇。后陳謹又到首門求學，居住宗祠耳房子，夏天居然沒有蚊子，真是天助其人。後來鄉人都爭著到那裡過夜。

早稻變秫

明嘉靖三十二年（1553年），陳謹中狀元消息傳到福州后，有人把消息轉告他母親。陳母說：“我兒如果中狀元，我就做[米時]分給全鄉的人。”那人說：“做[米時]要秫米（糯米），可你家只有早稻，那有秫米？”陳母說：“我兒若中狀元，早稻定會變秫。”

果然，過了一段時間，早稻全部變成秫谷，后陳母兌現若言。此谷種流傳至今，即“八月秫”，又稱“陳謹術”。（註：福州民俗做冬節很隆重，節前家長督促孩子理髮，婦女用糯米、梗米粉做冬團粉果——福州方言叫[米時]。）

風水傳說

相傳，福清人林仕浦精通風水之術。他來到長樂，看到泮野山峰有龍脈，山下必出鼎甲，趕緊把家族遷到“四林”（泮野、長限、長安和湖裡四村），把此山四麵糰團圍住，以為林家一定會出狀元。

而長樂“青山下”地師陳禮，卻為營前始祖把墓址選在營前葫蘆山。由於他看出此龍由泮野起峰，越過湖裡山，落在營前葫蘆山，靈氣聚在陳氏墓穴內，後來，果然出了個“狀元”——陳謹，因此故民間有“陳禮陳半仙，死去就是仙”的說法。