慶都山

漢書記載

記載

《漢書·地理志》“望都”下注:“張晏曰：堯山在北，堯母慶都山在南，登堯山見都山，故以為名。”；《史記，秦始皇本紀》載“以攻龍、孤、慶都”，此文下注《正義》引《括地誌》云：“又定州唐縣東北五十四里有孤山。蓋都山也。《帝王紀》雲‘堯母慶都所居’。張晏雲‘堯山在北，堯母慶都山在南，相去五十里，北登堯山，南望慶都山也’”。清顧祖禹《讀史方輿紀要》卷十二：“（唐山）縣北八里。一名唐岩，亦名堯山。又縣東北十五里有孤山，四面平坦，不與他山相接。一名都山，亦名亘山，又謂之望都山。張晏曰：都山在望都縣南，堯母慶都所居。堯山在其北。登堯山，望都山，故以望都為名，即此二山也。”

猜測

保定唐縣、完縣、望都三縣所謂帝堯“生域”這一帶，有堯山和慶都山，分別以堯和堯母慶都的名字命名；堯山在北，堯母慶都山在南，北登堯山望見慶都山，望都縣由此而得名；堯山和慶都山之間有一定距離。

水經註記載

酈道元《水經注》卷十一滱水注云：“應劭《地理風俗記》曰：唐縣西四十里得中人亭。今於此城取中人鄉，則四十也。唐水在西北入滱，與應符合，又言堯山者，在南則無山以擬之為非也。闞駰《十三州志》曰：中山治盧奴，唐縣故城在國北七十五里。駰所說北則非也。《史記》曰：帝嚳氏沒，帝堯氏作，始封於唐。望都縣在南，今此城南對盧奴故城，自外無城以應之。考古知今，事義全違，俗名望都故城則八十許里，距中山城則七十里，驗途推邑，宜為唐城。城北去堯山五里，與七十五里之說相符。然則俗謂之都山，即是堯山，在唐東北望都界。皇甫謐曰：堯山亦名豆山。今山於城北如東，嶄絕孤峙，虎牙桀立，山南有堯廟，是即堯所登之山者也。《地理志》曰：堯山在南。今考此城之南，又無山以應之，是故先後論者，咸以《地理記》之說為失。又即俗說以唐城為望都城者，自北無城以擬之，假復有之，途程紆遠，山河之狀全乖，古證傳為疏罔。是城西北豆山西足，有一泉源，東北流徑豆山下合蘇水，亂流轉注東入滱，是豈唐水乎？所未詳也。又於是城之南如東十餘里，有一城，俗謂之高昌縣城，或望都之故城也。縣在唐南，皇甫謐曰：相去五十里。稽諸城地，猶十五里，蓋書誤耳。此城之東，有山孤峙，世以山不連陵，名之曰孤山，孤、都聲相近，疑即所謂都山也。《帝王世紀》曰：堯母慶都所居，故縣目曰望都。張晏曰：堯山在北，堯母慶都山在南，登堯山見都山，故望都縣以為名也。”

中國歷史地圖集記載

按：據《中國歷史地圖集》載，春秋時期，境內已有左人邑（今周雹水、北雹水）、中人邑（今都亭）、孤邑（今北高昌，亦稱慶都邑），陽邑（亦稱唐邑，今固城），屬燕地、中山地。又據望都縣誌記載：慶都縣原治所自西漢至北宋，在唐縣固城、高昌一帶。故酈道元《水經注》對陽邑（按即唐城）、慶都縣舊治，考察極為清晰：今之“南北固城”，就是所謂帝堯史封之“唐”，而“城之南如東十餘里，有一城，俗謂之高昌縣城，或望都之故城也。縣在唐南”，“稽諸城地，猶十五里，蓋書誤耳”，酈道元作了實地考察，唐城與高昌城之間，相距大約十五華里，所以皇甫謐說相距五十里，大概是書寫之誤。而《漢書，地理志》說，“堯山在南”，而唐城之南並沒有這樣一座“堯山”，但“唐城。城北去堯山五里”，城北卻恰恰有這麼一座“堯山”，這座距北固城五里的所謂“堯山”，即是位於順平縣境內的“伊祁山”，也就是《完縣新志》所載帝堯出生之地，由此可知，堯山就是伊祁山。

再說慶都山的位置。《史記正義》引“張晏雲‘堯山在北，堯母慶都山在南，相去五十里，北登堯山，南望慶都山也’”。按酈道元《水經注，滱水注》云：（唐）“城之南如東十餘里，有一城，俗謂之高昌縣城，或望都之故城也”，而“唐城。城北去堯山五里”，又雲“此城（高昌）之東，有山孤峙，世以山不連陵，名之曰孤山，孤、都聲相近，疑即所謂都山也”，由此可知，唐城大約距離高昌城“十餘里”，而唐城北距堯山五里，高昌城之東即是“孤山”，故“堯山”南距“孤山”恰好大約十五里左右。所以，酈道元指出，“稽諸城地，猶十五里，蓋書誤耳”，這雖然是指唐城和高昌城的大致距離，但我們由此亦可知堯山和都山相距也應大致如此，而張晏所謂兩山“相去五十里”，皇甫謐說唐城和高昌城“相去五十里”，如此巧合，當是十五里書寫之誤無疑。故由此可知，所謂慶都山，就是現在在順平縣城通往唐縣縣城的公路旁，唐縣高昌城東、望都郭村村北的“孤山”，當地人俗稱“小孤山”。孤山面積0、1平方公里，海拔111、9米，因為四周皆是平原，無山脈相連，故名。因山體結構是“麻片岩”，石質尖脆，便於開採，近些年當地人過度開採石頭，已經基本快炸平了。據本地老人們說，孤山上曾經有塔和廟 , 后因開山取石，今天廟、塔今已蕩然無存。