秦史

《秦史》作始於1926年，歷經50年，由家人協助從諸史書中收集有關秦代的史料。據作者自序，此書己重撰3次，初稿於戰禍中被毀或遺失，二稿為紅衛兵所撕毀，三稿則因作者年事己高，且妻子病逝，己無心力撰寫完畢。死後由其子及學生整理完成。至今僅成四十七卷，尚待繼續完成。

本書共有6紀4表8考35列傳共53卷，外加上1篇自序，其中紀傳及1表己完成，而3表5考缺，2考未完，1考殘缺，1自序佚。本書所引用的史料相當多，引用了很多後人的註解考證。2000年12月，由上海古籍出版社出版發行。據作者自序：中更喪亂，稿凡再毀，故前後乃至三纂。每纂皆欲於前史舊例有所刷新，然終不能盡。垂老又加刊改，前後蓋五十年矣。茲標舉體例於左：

一、《秦史》自古無作者，竊不自揆，謬欲補正史之缺，故一循班氏斷代史體制。其取史策，亦大有增刪改作焉。

二、此書承父命而作。父治刑名學，曾著商、韓新傳。援班書列其父彪作例，亦采直、韓兩傳入書中而補論焉。

三、意在無徵不信，所取故籍，皆注出處。凡所引為原文者，出書與篇名；有更改者，則曰據某書某篇。

四、凡所更改原文，或正其訛訛，或易以今義今字，或便於行文。其正訛偽，多取前人說，如《史記志疑》、《讀書雜誌》等，為簡括計，不復出書名。

五、前史多歧或誤，於斯取去，不能無說。加註於下，前人無之，然《班志》《藝文》，已見濫觴。

六、凡立傳，具一技之長有利於人民者，亦著之。

七、凡涉神怪或誣罔者，皆所不取。

八、凡屬前史五行者類所不取，惟涉天異、地美者，則散入世紀與本紀中。

九、革命者非秦之所得而臣，故系之列傳末。

王蘧常（1900—1989），中國哲學史家、歷史學家、著名書法家。字瑗仲，號明兩，別號滌如、甪里翁、玉樹堂主、欣欣老人，嘉興人，生於天津。曾任上海交通大學、光華大學、復旦大學教授，文史哲藝俱通，著作宏富。

王蘧常是現當代以章草著名的書家。3歲時，母顧氏即教他識字，並區分四聲。4歲時，父以候補知府實授富川知縣，赴廣西任所，全家相從。伯父王步青，授以《文字蒙求》等訓蒙讀物，並教以執毛筆“描紅”。繼讀四書與《毛詩》。7歲時即耽讀韓愈、柳宗元文章，作詩10餘首，被譽為“神童”。10歲時入富川縣學受讀。1911年辛亥革命爆發，父攜眷回嘉興。1912年，入嘉興高等小學。14歲，因成績優異，越級入浙江省立第二中學。入學前，曾將省立第二中學教師劉子庚所著《中國文學簡史》加以註釋。劉子庚見后大喜。15歲始代父作字，初露頭角。后因病輟學，在病床上以指代筆，摩挲唐拓《十七帖》影印本，比畫記憶。病發時，字帖壓身下，為汗漬損壞，重換一本；又壞，再換一本。卧病兩年多，換帖4本，遂對二王書法體會精深。病癒，讀攻《爨龍顏碑》等六朝碑版。讀包世臣的《藝舟雙楫》，更加潛心書法。1917年夏，沈曾植自上海回嘉興。蘧常仰慕已久，但不敢貿然當面請教，託名“黃阿龍”，把平時讀書所遇疑難問題20餘條寫成一信，寄去請教，引起沈曾植注意。期間，曾再次託名“阿龍”，將絕句兩首投寄沈曾植，被贊為“近玉溪(李商隱)”。次年，沈曾植歸里掃墓，無意中見到王蘧常習字，當面未置一語，邀他第二天去住處，給予示範。又特取《鄭文公碑》墨拓八大軸相贈。1919年，蘧常在上海正式拜沈曾植為師，學習書法與文學、詩歌、歷史等。1920年夏，攜《爨龍顏碑》習作七紙，求正於沈曾植。時康有為在沈家作客，代為批改，並大加讚賞。自從受學於沈曾植后，蘧常不僅對北碑書法實踐的認識大大加深，而且還學習治學方法，甚為受益。學習沈曾植作札記的方法，寫治學心得《知無錄》10餘冊。沈曾植教以為學當“去俗就異”，給了他重大影響。在書法上，沈曾植曾引導他說：“凡治學，務去常蹊，必須覓前人敻絕之境而攀之。即學二王，亦鮮新意，不如學二王之所自出……章草自明宋（克）祝（允明）以後，已成絕響。汝能興滅繼絕乎?”揭示了藝術取向，王蘧常終於成為章草大師。王蘧常於1920年入無錫國學專修館，受教於唐文治。唐文治治學，以“務實深進”為特色，這種學風成為王蘧常研究經史與書學的指南，使他在學術上打下了雄厚堅實的根底。21歲時，蘧常編寫《三代史》，在報刊上零星發表，王國維讀後大為讚賞，譽之為“王三代”。1924年由唐文治介紹，入私立無錫中學任教。1925年兼任無錫國學專門學院講師。1927年去上海，先後執教於光華大學附屬中學高中部、大夏大學預科、復旦大學中國文學系。

次年，繼續鑽研諸子學派，撰成文稿，並獲知於梁啟超。1930年任大夏大學國文系教授，后又兼任高等師範科國文系主任。 1938年，無錫國學專修學校自廣西遷至上海，蘧常任教務長。抗日戰爭期間，蘧常在之江文理學院歷史系和交通大學中文科執教，在國破家亡的危難局勢中，十分關心國家民族的命運和前途。太平洋戰爭爆發后，汪偽將接收交通大學。蘧常與同事5人，毅然辭職離校，堅決不為汪偽執教，時稱“反偽六教授”。當時的偽中央大學校長原是王蘧常的一位長輩，三次來電邀他去南京任文學院長，被他以一詩拒絕。蘧常在日偽統治時期，潔身自愛，自甘貧困，曾全家吃菜粥度除夕，表現了高尚的民族氣節，受到人們的欽敬。其夫人沈靜儒，也認為失節事大，餓死事小，堅決支持他的愛國行動。此間，以任私人教師，勉強維持一家人生計。時有詩文，或憤恨日本帝國主義侵略行徑，或懷念在日寇鐵蹄下的故鄉嘉興的父老鄉親。他在《書李懷琳草書絕交書後》中的結句寫道：“時海氛慘厲，生氣都盡矣。”又在《哭故鄉嘉興淪陷》詩中，悲憤地吟道：“六州鑄錯事全非，又報家鄉劫火飛。如鵲繞枝何處宿？似兒失乳向疇依？夢中燈火人無恙，淚底松楸望總違。二十四時腸百轉，幾回歲月幾沾衣。”抗日戰爭勝利之年，當他獲悉交通大學學生楊大雄烈士事迹后，激於義憤，用《鄭文公碑》書體，書寫了《楊大雄烈士殉國碑記》，悲壯之情貫注全篇。其抗戰詩文，編為《抗兵集》，詩如《八百孤軍》、《聞平型關捷報歌》、《大刀勇士》、《胡烈士歌》，文如《論倭不足畏》、《胡阿毛烈士傳》，都表現了強烈的愛國主義精神，抒發了民族正氣。抗戰勝利后，王蘧常在暨南大學任教。1949年開始，在無錫中國文學院任副院長。1951年起，入復旦大學中文系任教授，后調哲學係為教授，直至去世。

王蘧常以書法著名當代。從50歲左右開始，精心研究《居延漢簡》、《武威漢簡》、《敦煌漢簡》、《羅布泊漢簡》、《樓蘭魏晉竹簡》和《流沙墜簡》，注意篆、隸的內在聯繫，“欲化漢簡、漢帛、漢陶於一冶”，“拓展章草之領域”。60歲后能默誦《說文》部首，並用小篆寫了六七年日記。70歲后，其章草書法已從成熟走向別樹一幟。作品曾先後到法國、日本展出。識者評其章草特點：“無一筆不具古人面目，無一筆不顯自己的精神。”其章草書法藝術“博取古澤，冶之於章草之中，所作恢弘丕變，蔚為大觀”。日本書法界則更稱頌為“古有王羲之，今有王蘧常”，推崇備至。他於80歲後為泰山、禹廟、黃鶴樓所書的匾額，獲得千萬人讚賞。特別是為杭州岳廟撰寫的抱柱長聯，人譽為“神州之冠”。