方山文錄

方山文錄

明薛應旂撰。應旂有《四書人物考》,已著錄。是集為應旂所自編。所見出入朱、陸之間。然先入為主,宗良知者居多。集中論學之語,互有醇疵,蓋由於此。取快筆端,自相矛盾,亦不可盡據為典要也。

古籍簡介


《方山文錄》·二十二卷(浙江孫仰曾家藏本)

四庫提要


明薛應旂撰。應旂有《四書人物考》,已著錄。是集為應旂所自編。其學初出於邵寶,后從泰和歐陽德,德,姚江派也。又從高陵呂柟,柟,河東派也。故所見出入朱、陸之間。然先入為主,宗良知者居多。集中論學之語,互有醇疵,蓋由於此。至其《職勢論》中稱:“黨錮興,而漢社屋;玄談盛,而晉室傾;清流濁,而唐祚移;學禁作,而宋舟覆。其初文雅雍容,議論標緻,不過起於一二人之獵勝。而其究乃致怨惡沸騰於寰中,干戈相尋於海內,而潰敗不可收拾”云云。若於七八十年之前,預見講學之亡明者,則篤論也。其文章當李、何崛起之時,獨毅然不變於風氣。然應旂以時文擅長,古文特自抒胸臆,惟意所如。故往往輕快有餘,少停蓄深厚之意,如十五卷《費文通傳》,稱公生成化癸卯三月十四日,距卒六十有六年。初娶婁氏,以產卒;繼娶金溪吳都御史女,復卒,俱贈夫人。五子:長某,次某,云云。此志狀之文,非傳之體,於文格亦多未合,所謂不踐跡,亦不入於室者歟。所作史論,如漢武帝蘇軾諸篇,特為平允。而《漢文帝論》中,稱賈生不死,文帝終必用之。《賈誼論》中又稱,文帝終不能用之。取快筆端,自相矛盾,亦不可盡據為典要也。