隸釋

洪适（1117—1184年），初名造，后改適（kuò），字景伯，晚年自號盤洲老人。饒州鄱陽（今江西鄱陽縣）人。擅長文章辭令，與弟洪遵、洪邁並稱“三洪”。高宗紹興十二年（1142年）中博學鴻詞科。孝宗時任司農少卿，官至尚書僕射同中書門下平章事。對漢碑有很好的癖好。盡數十年之力搜集豐富的資料，著成《隸釋》。

《隸釋》是一部漢魏隸書石刻著錄，二十七卷，續二十一卷。

《隸釋》成書於乾道二年（1166年），著錄漢魏隸書石刻文字一百八十三種，並附輯《水經注》中的漢魏碑目和歐陽修《集古錄》、歐陽棐（féi）《集古錄目》、趙明誠《金石錄》和不著撰人《天下碑錄》中的漢魏部分。而《集古錄》、《金石錄》等書都僅有漢碑的目錄和跋語，未收碑文。碑文的收錄，為洪适首創。他把隸書體的漢碑碑文用楷書寫出，故名《隸釋》。此後又陸續收集到一批石刻，編為《隸續》二十一卷。兩書共著錄漢碑碑文、碑陰等二百五十八種，魏和西晉碑十七種，漢晉銅、鐵器銘文和磚文二十餘種。洪适在書中對每一碑刻的 文字都依其字畫寫定，再將以某字為某字註明於後。碑文之後附有較好的考證，對有關史事作了考釋。書中還用圖來表示漢碑的不同樣式，並著錄了不少漢畫象石。這在其他金石書中是罕見的。

《隸釋》是現存年代最早的一部集錄和考釋漢魏晉石刻文字的專著。同時也是同類著作中的姣姣者。《四庫全書總目》評說：“自有碑刻以來，推是本為最精博。”

清代早期傳世的《隸釋》，只有明萬曆王雲鷺刻本。內收漢魏碑十九卷、《水經注》碑目一卷、《集古錄目》一卷、趙明誠《金石錄》三卷和無名氏《天下碑錄》一卷，與二十七卷數相合。其中的《集古錄目》和《金石錄》，只撮目而未錄文。《隸續》則有曹宣揚州詩局本及抄本。乾隆年間有汪氏的《隸釋》、《隸續》刻本，但所依底本不好。《隸續》缺第九、十卷，與二十一卷數不合，已失原書面貌。同治年問洪氏覆汪本，並收入黃丕烈的《隸釋刊誤》。

《隸釋》，碑帖考證彙編。宋洪适撰。正編成於乾道三年正月，續編成於當年十二月。二十七卷。共收漢碑碑文、碑陰等258種，魏晉石刻17種，附收漢晉銅鐵器銘及磚瓦文20餘種。先將隸書石刻文字用楷體寫出，異體字保留原狀。然後分別附加考釋，涉及史事、人物、形制、所在地及文字釋讀等。前十九卷載隸書碑刻，以楷書錄其全文，對假借通用之字亦一一疏證，其中碑文與史事有關者，並詳辨異同。后八卷為匯錄諸家碑目。《隸釋》自第二十捲起附錄《水經注》、《集古錄》、《集古錄目》、《金石錄》等書中有關漢代石刻的資料，便於考核。現存專門集錄、考釋石刻之書以此為最早，《四庫提要》稱“自有碑刻以來，推是書為最精博”。

宋洪适撰。適初名造，後更今名。字景伯，饒州都陽人，皓之長子也。紹興壬戌中博學宏詞科，官至尚書左僕射、同中書門下平章事。謚文惠。事迹具《宋史》本傳。是書成於乾道二年丙戌，適以觀文殿學士知紹興府，安撫浙東時也。明年正月，序而刻之。周必大志其墓道雲“耽嗜隸古，為纂釋二十七卷”者，即指此書。其弟邁序婁機《漢隸字原》云：“吾兄文惠公，區別漢隸為五種書：曰釋，曰纘，曰韻，曰圖，曰續，四者備矣，惟韻書不成。”又適自跋《隸續》云：“《隸釋》有續，凡漢隸碑碣二百八十有五。”又跋《淳熙隸釋》後云：“《淳熙隸釋目錄》五十卷，乾道中書始萌芽。十餘年間，拾遺補闕，一再添刻，凡碑版二百五十有八。”然乾道三年洪邁跋云：“所藏碑一百八十九，譯其文，又述其所以然，為二十七卷。”又淳熙六年喻良能跋云：“公頃帥越，嘗薈梓漢隸一百八十九，為二十七卷。”是二跋皆與是書符合，則其自題曰《淳熙隸釋》者，乃兼後所續得合為一編。今其本不傳。傳者仍《隸釋》、《隸續》各自為書。此本為萬曆戊子王鷺所刻。凡漢魏碑十九卷，《水經注》碑目一卷，歐陽修《集古錄》二卷，歐陽棐《集古目錄》一卷，趙明誠《金石錄》三卷，無名氏《天下碑錄》一卷，與二十七卷之數合。每碑標目之下，具載酈、歐、趙三書之有無。歐、趙之書第撮其目，不錄其文。而是書為考隸而作，故每篇皆依其文字寫之。其以某字為某字，則具疏其下，兼核其關切史事者，為之論證。自有碑刻以來，推是書為最精博。其中偶有遺漏者，如《衛尉卿衡方碑》，以“寬懍”為“寬栗”，以“聲香”為“馨香”，以“邵虎”為“召虎”，以“疣”為“厖”、“訁血”為“謚”，以“克長克君”為“克長克君”，以“謇謇”為“蹇蹇”，以“樂旨”為“樂只”。《白石神君碑》，以“幽贊”為“幽贊”，以“無畺”為“無疆”。《潛研堂金石文跋尾》均舉其疏。又其小有紕繆者，如《鄭固碑》，“逡遁退讓”，適引《秦紀》“逡巡遁逃”釋之。按《管子》：“桓子蹵然逡遁。”《漢書·平當傳贊》：“逡遁有恥。”蓋巡與循同，而循轉為遁。《集古錄》雲，遁當為循，其說最協。適訓為遁逃，殊誤。武梁祠堂畫像，武氏不著名字，適因《武梁碑》有“後建祠堂雕文刻畫”之語，遂定為武梁祠堂。按，梁卒於桓帝元嘉元年，而畫像文中有“魯庄公字不諱改嚴”，則當是明帝以前所作。《金石錄》作武氏石室畫像，較為詳審。適未免牽合其詞。至“唐扶頌分郟之治“語，按《公羊傳》，自陝而東者，周公主之。陸德明《釋文》曰：”陝一雲當作郟，古洽反。王城郟辱，阝則古有以分陝為郟者。”適以為用字之異，非也。《李翊夫人碑》：“三五耒兮衰左姬。“據《山海經》“剛山多柒木”；《水經注》：“漆水下有柒縣、柒水、柒渠”。字皆作“柒”。隸從柒省，去水為罶。適以為即“末”字者，亦非也。然百醇一駁，究不害其宏旨。他如《楊君石門頌》，楊慎譏其不識“<辶業>”字。考之碑文，正作鑿石，別無<辶業>字。是則慎杜撰之文，又不足以為適病矣。

- ---出《四庫總目提要》