月落烏啼霜滿天

這是《楓橋夜泊》里的第一句。

全詩為：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

月落烏啼霜滿天 月落：這裡是指的是天將破曉；烏啼：這裡是指烏鴉的鳴叫；霜滿天：詩人張繼把冰霧誤認為是霜了。在氣象學上，霧是指懸浮於近地面空氣中的大量水滴或冰晶，使水平能見度小於1千米的物理現象；霜則是空氣中的水汽直接在地面或地物上凝華而成的白色冰晶。顯然，霧是指水汽的空中凝結物，它可以是水滴，也可以是冰晶；霜僅指水汽的地表固態凝結物。詩人夜泊於楓橋時，天氣寒冷，漫天冰霧，點點漁火之光和月光（或月亮餘暉）經冰晶的反射，進入詩人眼中，他就覺得那是霜反射的光亮。一千多年的唐朝，人們對許許多多的自然現象認識還十分膚淺，他們要麼把空中的冰霧和地上的霜籠統地都稱作霜，要麼認為地上的霜是由空中的“霜”降落形成的。二十四節氣之一的“霜降”，其名稱就是由此而來的。所以，張繼用“霜滿天”也就順理成章了。

冰晶霧又稱冰霧，冬季比較常見，只是現代人常常把它誤認為是下雪，因為它看上去就是“雪花”在紛紛飄落。實際上，雪花和冰霧是有區別的。形態上，雪花一般是多個冰晶粘連在一起，較大較厚，看起來毛茸茸的；冰霧則是無數單個的冰晶，較小較薄，晶面很光潔。成因上，雪花是從雲中凝結而成的，出現在陰天里；冰霧則形成於晴天里，能夠反射日光和月光。

這句詩雖然寫了具體的景物，但實際是表達了作者的孤單寂寞，還有淡淡的憂愁。

本句可以解釋為：天即將破曉，烏鴉也開始了聲聲鳴叫，看到漫天冰霧，讓人更覺寒冷。

寒山寺，夜半鐘聲到客船。是一首膾炙人口的千古名作。《楓橋夜泊》的藝術價值，在於描繪了一幅色彩鮮明、情景交融的夜泊圖畫，抒發了一種從未有過的情懷。從視覺、聽覺、觸覺三方面描繪了楓橋夜泊的環境和詩人的感覺。

寒山寺位於蘇州閶門外的楓橋鎮，建於六朝梁·天監年間（502—519年），距今已有1400多年的歷史。梁時原名“妙利普明塔院”。到唐貞觀年間，浙江天台山的高僧寒山和拾得，來到這裡住持，才改名“寒山寺”。

歌曲《濤聲依舊》中的歌詞“留下一盞漁火，讓它停留在楓橋邊”“月落烏啼總是千年的風霜”化用唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》中的題目及“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”句。穿越時空聆聽張繼落第失意的慨嘆，感受當代人的離別愁緒又別有一番滋味在心頭。

張曉風的文章《不朽的失眠》第九段，化用了“月落烏啼”“霜滿天”的意境，運用了比喻和擬人的修辭手法，運用了細膩的心理描寫如：“也罷，這半生，不是處處都遭排拒嗎”，環境描寫如：“月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有鳥啼，粗嘎嘶啞，是烏鴉。那月亮被它一聲聲叫得更黯淡了。江岸上，想已霜結乾草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零絕凄絕。

吳鶯音歌曲《月落烏啼》，也化用了此名句.

張繼（約715~約779），字懿孫，唐代詩人，襄州（州治在今湖北省襄陽縣）人。生卒年均不詳，約唐肅宗至德初前後在世。博覽有識，好談論，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元七五三年）登進士。然銓選落第，歸鄉。唐代宗李豫寶應元年（公元762年）10月，政府軍收復兩京（長安，洛陽），張繼被錄用為員外郎征西府中供差遣，從此棄筆從戎，后入內為檢校員外郎又提升檢校郎中，最後為鹽鐵判官。分掌財賦於洪州。大曆末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝於任上，其友人劉長卿作悼詩《哭張員外繼》曰：“世難愁歸路，家貧緩葬期”可見其清廉正直，後來其妻亦歿於其地。張繼有詩集《張祠部詩集》一部流傳後世，為文不事雕琢，其中以楓橋夜泊一首最著名。

高仲武評張繼的詩："事理雙切"，"比興深矣"，"不雕而自飾，丰姿清迥，有道者風。"他的詩不但"有道者風"，也頗有「禪味」，這是當時士大夫崇尚儒、道的普遍風氣，他自也不例外。但他並無一般仕宦者的官僚習氣，曾作感懷詩："調與時人背，心將靜者論，終年帝城裡，不識五侯門"。他不逢迎權貴，與當時同是進士出身的詩人皇甫冉交情很好，時有往來。

張繼流傳下的作品很少，全唐詩收錄一卷，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留千古，而寒山寺也拜其所賜，成為遠近馳名的遊覽勝地。