手不釋卷

【成語】：手不釋卷 手的成語、卷的成語接龍

【解釋】：釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學。

【燈謎】：卷

【用法】：作謂語、賓語、狀語；指勤奮好學

【英文】： very diligent

【故事】：三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識，孫權鼓勵他學習史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊事多沒有時間學習，孫權列舉自己及前人的例子，如“光武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦謂老而好學。”呂蒙深受感動，從此發憤學習，學問提高很快

shǒu bù shì juàn

ㄕㄡˇ ㄅㄨ ㄕㄧ ㄐㄨㄢ

意思是書本不離手，形容勤奮好學。

《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當兵馬之務，手不釋卷。”

三國·魏·曹丕《典論·自敘》：“上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。

《隋書·房彥謙傳》：“其後受學於博士尹琳，手不釋卷，遂通涉五經。”

清·王晫《今世說·德行》：閔象南老好觀書，年七十餘，每夜漏下二三十籌，手不釋卷。

魯迅《而已集·讀書雜談》：“凡嗜好的讀書，能夠手不釋卷的原因也就是這樣。”

主謂式；作謂語、賓語、狀語；含褒義，指十分勤奮好學。

卷，不能寫作“券”。

～和“孜孜不倦”都可形容人“好學的樣子”；但～是具體的；語義範圍很小。而“孜孜不倦”是非具體的；語義範圍很大。

◎ 回廈門后，他仍手不釋卷地閱讀著、摘錄著、思考著，關於魯迅與文藝思潮、流派關係的材料，不知不覺地又積累了一大疊。

◎ 谷秸的最大樂趣是: 手不釋卷，閉門讀書。

◎ 他的一生養成了好讀的習慣，一直到老年仍然每天手不釋卷。

◎ 說到學習，現在有很多同志可謂手不釋卷，無時不學，因此，他們進步也快。

近義詞

學而不厭、愛不釋手、書不離手、愛書如命

不學無術、胸無點墨

三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識，孫權鼓勵他學習史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊事多沒有時間學習，

孫權說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰的緊張關頭，手裡還總是拿著一本書不肯放下來呢！為什麼你就沒有時間呢？”

停了停，孫權又說：“你的事情總沒有我多吧？我並不是要你去研究學問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發罷了。”

呂蒙問：“可我不知道應該去讀哪些書?”

孫權聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書，再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書，這些書對於以後帶兵打仗很有好處。”

呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，從此手不釋卷，並堅持不懈。最後做了吳國的主將，有勇有謀，屢建奇功。

徠【原文】

初，權謂蒙及蔣欽曰：“卿今併當塗掌事，宜學問以自開益。”蒙曰：“在軍中常苦多務，恐不容復讀書。”權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵，見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷詩、書、禮記、左傳、國語，惟不讀易。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀孫子、六韜、左傳、國語及三史。孔子言“終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也”。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪？”蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。

后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：“吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。”蒙曰：“士別三日，當刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎。兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單復以鄉待之。”。密為肅陳三策，肅敬受之，秘而不宣。

權常嘆曰：“人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，並作國士，不亦休乎！”

【譯文】

當初，孫權對呂蒙、蔣欽說：“你倆現在一起執政的指揮官，應當多學習，對自己有好處。”呂蒙說：“在軍中經常苦于軍務繁忙，恐怕沒有時間讀書。”孫權說：“我難道是想讓你當一個研究經書的博學之人嗎？你只不過應該廣泛瀏覽，懂得過去的經驗教訓罷了。你說軍務繁忙，誰像我，再忙也不能比我忙呀。我小時侯讀《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》，只是不讀《易》。一直到統帥江東以後讀三史（魏晉南北朝以《史記》《漢書》《東觀漢記》為三史）、各家的兵書，自己覺得大有益處。像你們兩人，腦筋好用，學了肯定有用，為什麼不去做呢？應該趕快把《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史學習了。”孔子言：‘終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。’當年光武帝統帥兵馬的時候還手不釋卷，曹操也自稱是老而好學，更何況是你們。”呂蒙就開始學習，終日不倦，他所看的書，連老儒生都比不了。

後來魯肅正式提升，代替周瑜。會見呂蒙，魯肅和他討伐天下大事，常常還會辯論不過他。魯肅摸著呂蒙的背說：“我以前說老弟是一介武夫，只有勇力，但是到了現在，學識也如此淵博，已經不是以前吳的阿蒙啦。”呂蒙說：“讀書的人分別幾天，就要用新的眼光看待，兄長這麼說，可是不稱職啊。兄長您現在代替公瑾（周瑜的字），已經很艱難了，又和關羽接壤，這個人年長而好學，讀《左傳》朗朗上口，而且非常有霸氣！只是他太自負了，總是氣勢凌人，不把別人放在眼裡，這是他最大的弱點。現在如果和他對壘，應該用單復陣，用卿來對付他。”秘密地對魯肅說了三條計策，魯肅鄭重地接受了，並且保密。

孫權經常嘆道：“人一邊長大，一邊這麼學習的，像呂蒙、蔣欽這樣的，沒人比得上。已經是榮華富貴了，還能這麼學習，輕視財富，好意氣，德行兼備的人，來做國家的棟樑，那不是太好了么？”

漢獻帝建安二十五年，曹操死後，曹丕繼位為魏王，不久即自立為帝。曹丕在政治的抱負和成就上雖遠不及曹操，但對於文學的重視，則不在其父之下，《典論·論文》記載：“文章經國之大業，不朽之盛事。”可見一斑。

曹丕寫過許多的詩歌、散文、辭賦，其中《典論·論文》更是開我國文學批評的先河。曹丕對於文學的愛好，實有家學淵源。父親曹操不但是傑出的政治家、軍事家，也是著名的詩人；弟弟曹植的文采則更是不在話下，被後人譽為”才高八斗”。父子三人對當時文學的蓬勃發展，更是起著推波助瀾的作用。

曹丕在《典論·自敘》一文里記述了父親曹操勤於治學，即使身在軍隊之中，軍務繁忙之際，仍隨時拿著書本閱讀，以充實自己，並常跟曹丕說，一個人年輕的時候學習容易、思慮專一，但等到長大，就容易忘記所學。曹丕以父親的話自我勉勵，即使年長之後，仍舊不斷努力學習。

【原文】

凡先生之游 ⑴，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞 ⑵，即呼老兵退卒詢其曲折 ⑶；或 ⑷與平日所聞不合，則即 ⑸坊肆 ⑹中發 ⑺書而對勘 ⑻之。或徑行 ⑼平原大野，無足 ⑽留意，則於鞍上默誦諸經註疏 ⑾；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟 ⑿復之。選自《亭林先生神道表》。

【註釋】

(1)凡先生之游：凡是先生外出旅行。先生，指顧炎武。

(2)厄塞：險要的地方。

(3)曲折：詳細情況。

(4)或：有的。

(5)即：靠近，引申為走向。

(6)坊肆：街市中的客店。

(7)發：打開

(8)對勘：核對校正。

(9)徑行：直接行走。

(10)無足：沒有值得。

(11)諸經註疏：各種經典著作的註解疏證。

(12)熟：仔細認真。

【譯文】

凡是顧炎武外出旅行，都隨身用許多馬和騾子裝書。到了險要的地方，就向退休的差役詢問這裡的詳細情況；有的與平時聽說的不一樣，就在附近街市中的客店打開書進行核對校正。有時直接走過平原曠野，沒有什麼值得留意的，就在馬背上默讀各種經典著作的註解疏證；偶然有忘記的，就在附近街市中的客店打開書仔細認真地查看。

“天下興亡，匹夫有責。”許多人對顧炎武的最初認識，恐怕就源於這句充滿愛國激情的名言。這位明末清初的愛國主義思想家、著名學者，自幼勤學。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著，對待讀書做學問老老實實，認認真真。《顧炎武手不釋卷》一文，用非常精簡的語言，栩栩如生地刻畫了一個好學不倦的顧炎武。凡顧炎武所到之處，書始終伴隨左右，“以二馬三騾載書自隨”坐在馬背上背誦經黃，“偶有遺忘”，還要找書認真複習。可貴的是顧炎武並不是讀死書，一旦發現與平日所聞不合，還要打開書進行核對校正。正是有這一精神，顧炎武根據實地考察，完成一部集文獻資料與實地歷史考察相結合的著作——《天下郡書》。

always with a book in one's hand

書物を手ばなさない

не отрывáться от книги

<法>avoir toujours un livre à sa main

be never seen without a book in hand；

be very studious；

Typingfaster；fondle admiringly

be never seen without a book in hand;

一位學者在新婚燕爾之際，仍然手不釋卷地讀書。

Scholar in newlyweds occasion, still shoubushijuanto their books.

手不釋卷的人是活在世上真正的人；不然，就是一個傻瓜。

A person with a bookis a real person alive on the earth; without a book he is a fool.