義堂鎮

1958年建躍進公社，1959年更名為義堂公社。1984年改稱義堂鎮，同年由義堂鎮、馬廠湖鄉劃出部分村建朱保鄉。1996年，義堂鎮面積53.7平方千米，人口4.6萬人，轄周井鋪、孫家朱里、劉家朱里、王家朱里、戴家莊、尤家村、圈裡、埠北頭、小義堂、堰東、堰西、大塢埠湖、小塢埠湖、下坡、大義堂、小葛庄、苑家朱里、大葛庄、堰角庄、麻家莊、后城子、前城子、后鄉、北屠蘇、南屠蘇、西吳家屯、沂洪庄、營子、西趙莊、西孟家莊、化沂庄、乾沂庄、丈埠屯、姜家嶺、南樓35個行政村；朱保鄉面積48.8平方千米，人口3.4萬，轄大朱保、團埠屯、孫家莊、后耿家埠、前耿家埠、邱家莊、大芝房、孟庄行、葛疃、小芝房、東單、西水磨頭、東水磨頭、小朱保、田家圍子、西庄、東樓、曹家莊、韋家巷、胡家巷、張家行、商家莊、前寨、愛國、陳圍子、港上、涑河南、三義莊、富衣庄、橋西、西安庄、沙溝崖、泰和庄等33個行政村。

自然環境優美，文化底蘊深厚。懷山帶水，擁島藏寺，境內最高峰艾山，佔地580畝，海拔256米；河流縱橫，北有祊河，南有涑河，蔡河、文河貫穿全境，江北最大的市內原生態島--屠蘇島，面積3.2平方公里，水面3.5平方公里，島上環境優美，風景怡人，銀杏古樹參天，野生禽鳥嬉戲，極具旅遊開發潛力。歷史文化悠久，國家級重點文物保護單位—史前大汶口、龍山文化至商周秦漢的小谷城遺址，始建於南北朝時期的甘露寺等文化古迹，形成了義堂獨具特色的文化底蘊。

2002年，義堂鎮轄35個行政村，15614戶、52727人，面積53.17平方千米，鎮區人口39938人；撤銷朱保鄉，設立朱保鎮，轄33個行政村，10031戶、36716人，面積48.81平方千米，鎮區人口17182人。2011年8月，撤銷朱保鎮，其行政區劃併入義堂鎮。同年將68個村（社區）合併為13個社區，2018年將蔡河苑社區分設為蔡河苑和朱保兩個社區。其中，蔡河苑社區包括：前寨、商庄、西安庄、沙溝崖、東樓、曹庄6個村，朱保社區包括：大芝房、小朱保、西庄、田圍子、韋巷、胡巷、大朱保7個村。至此義堂鎮下轄屠蘇社區村民委員會、頤順園社區村民委員會、臨河苑社區村民委員會、谷城社區村民委員會、涑河社區村民委員會、堰上社區村民委員會、朱里社區村民委員會、秀水苑社區村民委員會、甘露社區村民委員會、蔡河苑社區村民委員會、鳳凰居社區村民委員會、涑源社區村民委員會、富水橋社區村民委員會、朱保社區村民委員會

經濟發展迅速，特色產業明顯。民營企業起步較早，形成了以板材為主，化工、機械、建材、食品、塑膠為輔的六大產業集群，全鎮現有民營企業4000多家。2010年規模企業達221家，實現利稅26.6億元。是全國聞名的“板材之鄉”，年加工各類木材1200萬方，生產人造板10億張，創產值200億元，生產7大系列100多個品種，年出口創匯1.2億美元。以義堂為中心的板材產業帶動周邊探沂、棗溝頭、方城、馬廠湖以及費縣、沂水、河東、羅庄幾個縣區近8000家企業，成為全國四大板材加工基地之一。

產業布局合理，城鎮化水平高。按照“東商、西工、中服務”的產業發展布局，形成了東部商貿新城、西部工業新區和中部歐洲小鎮三大板塊。高速公路以東17平方公里按現代商貿新城的設計，規劃對接大臨沂，建設融入主城區，對中心鎮區17平方公里按歐洲風情高點定位，建設特色小鎮；把中心鎮區以西的區域，規劃建設成產值過300億元的國家級板材產業集群和兩個產值過100億的化工、機械產業園區。小城鎮日臻完善，基礎設施及配套完備，鎮駐地建成區規劃面積3平方公里，主要道路框架基本形成，硬化道路75條，面積500萬平方米；污水、燃氣管網已完成鋪設；在全國率先實行了“合村並點”,全面啟動了農民居住樓房化，全鎮村莊規劃成“一個中心居住區、十大片區”，已建設居住樓280棟。

下一步，以科學發展觀為統領，以轉變發展方式為主線，依託改革試點的平台，以經濟建設為核心,以城鎮化建設為載體，以改善民生為目標，以改革創新為動力，以和諧穩定為保障，實施“工業強鎮、改造亮鎮、開放活鎮、和諧立鎮”四大戰略，實現全鎮經濟社會發展新跨越，加快建設產業特色鮮明，配套設施齊全，生態環境優美，宜居宜商宜業，充滿生機活力的臨沂西部新城。

積極調整農業產業結構，大力發展以蔬菜、林果、苗木為主的特色高效農業。全鎮發展蔬菜700畝、花卉400畝、林果220畝。依託六和公司，培植以飼養豬、牛、羊、肉雞、鴿子、狐狸為主的養殖業，奶牛存欄量200頭，培植養殖大戶200戶，全鎮大牲畜存欄量達1.5萬頭，肉雞存欄量50萬隻。開發祊河、涑河2條經濟林帶，發展豐產林3000畝，兌現夏糧直補資金18.78萬元。實現農業產值8000萬元。2006年，全鎮人均純收入5360元，居民儲蓄存款9億元，電視入戶率和自來水入戶率分別達65%和90%。全鎮共建成公寓樓91棟，有18個村實行了糧油供應。全鎮私人轎車達到3000餘輛。

遷村並點舊村改造步伐加快，“八大社區、一個中心居住區”建設快速推進。投資6200萬元新建公寓樓30棟，全鎮已建成公寓樓91棟，面積9.8萬平方米。加強社區內水、電、暖、綠化等基礎配套建設，投資260萬元完成了戴家莊等5條道路硬化，投資3600萬元，完成了祊河濱河大道、引祊入涑、臨西十路等市、區重點項目的拆遷清障，完成臨西工業園工業二路的硬化，硬化面積10.35萬平方米。栽植補植綠化苗木1000株，完成綠化面積24.59萬平方米。全鎮設固定建材市場、農貿市場5處，市場面積130萬平方米。市場交易種類有建材、日用百貨、服裝布匹、五金土雜、蔬菜水果、圖書等120多個。商業戶達670戶，商業服務網點380個，集貿市場交易額1.6億元，社會商品零售額6700萬元。有金融機構3個，居民存款餘額9億元。保險事業有辦事機構1個，代辦網點38個，險種10餘個，參保戶3028戶，佔全鎮總戶數的32%。

全鎮共有中學1處、小學8處，教職工436名，在校學生7480人，義務教育普及率達100%。建有計劃生育人口學校1處，民辦學校2處，幼兒園36處，入園兒童1000人。全鎮共培養農業、林果、養殖等專業技術人才476名，有科技推廣服務站40個。以鎮農技推廣站為龍頭的鎮、工作區、村三級科技推廣服務網路已形成，科學種田水平不斷提高。

文化事業全面發展，有線電視普及成果顯著。鎮建有文化站，村有文化大院、文化活動室，民間有業餘劇團、藝術隊，群眾文化活動豐富多彩。全鎮架設了有線電視光纜，35個村開通有線電視，用戶達6500戶。鎮中心衛生院佔地8776平方米，建築面積4146平方米，有醫務技術人員81人、病房38間、床位80張；年診量達6.1萬人次，住院治療3510例，營業額330萬元。

社會和諧穩定，民生全面發展。經濟發展，社會秩序良好，群眾安居樂業，生活福利待遇不斷提高，2010年全鎮村集體年收入突破8000萬元，有32個村實行了村民糧油供應制度，對60歲以上的老人定期發放生活補助，新農合參合率100%，農村養老保險工作全面推開，建有醫院23處、省級規範化學校和省一級敬老院各2處；文教衛生設施配套,有大型文化廣場和健身廣場8處，省級規範化學校和省一級敬老院各1處，自來水、有線電視、網通、科普教育實現了“村村通”。

計劃生育服務水平進一步提高，計劃生育基層基礎設施進一步完善，有服務室、人口學校、協會活動室36處，新開闢宣傳欄、公開欄、閱報欄76個。經孕情查訪、產後術后隨訪及“三生、三優”服務達100%。推行工作重心下移，實行村民自治，計劃生育率達99.04%。全鎮人口自然增長率3.5‰。

深入開展“平安義堂”創建活動。加大法制宣傳教育，加強流動人口管理；大力推廣電子監控系統，實施“個十百千”工程，不斷提高技防水平；大力推行治安防範承包等有償站崗巡邏形式，實行村村站崗、鎮查崗制度；堅持領導公開接訪制度、民情日和黨員活動日制度，定期開展矛盾糾紛排查調處，及時化解各種不安定因素和矛盾苗頭。建有全區首個鎮級消防站，配備消防車2輛，工作人員10名。加大環境綜合整治力度，改善環境質量。

加強農村精神文明建設，深入開展文明創建活動，獲“全國創建文明村鎮工作先進村鎮”“省文明村鎮”稱號。先後為市婦聯“綠色家庭”、區“美在農家”、司法調解、精神文明建設準備了現場，全鎮共評“好媳婦”“好婆婆”200名，共有15個單位被評為區級文明單位，湧現出“十星級文明戶”1500戶、“美在農家”1300戶，群眾爭創率達89%。

1、楚名相令尹子文：

令尹子文（約公元前708—前626年），是春秋前期楚國的著名政治家。他出生於斗氏家族，名谷於菟，字子文，困曾任令尹，故稱為“令尹子文”。他為官清廉，勤於政事，治績顯著，深受百姓愛戴，被後人譽為名相。《左傳》記載：斗谷於菟是春秋早期楚國若敖家族的斗伯比與鄖國（今雲夢、安陸一帶）國君女兒的非婚生子，生下后被遺棄於古夢澤，后鄖君到古夢澤遊獵，發現老虎在哺乳這個嬰兒。回去后得知是其外孫，於是派人將嬰兒抱回宮中哺養，先秦時期楚國一帶方言中，稱乳為“谷”，老虎為“於菟”，於是取名“谷於菟”，意思是靠虎奶喂活的孩子。後來，楚成王執政期間，三次出任令尹，先後長達28年，他三起三落，歸田不慍，復出不驕，一生勤於國事，不蓄私財，他的賢能和為人，一直為後人所景仰，真可謂名垂千古。

2、漢孝子黃香：

黃香（？—約106年），字文強，江夏郡安陸（今雲夢義堂）黃崗村人，是古代24孝子之一。是東漢時的名臣，官至一品尚書令。京師號稱“江夏黃童，天下無雙”，黃香以孝行聞名於世，主要在於他“始於事親，中於事君，終於立身”，這也是儒家修身齊家治國平天下倫理道德的一個重要核心內容。他遵從“為人之子，安親為上”的古訓，自幼就知孝敬父母，是一個以“孝”著名的大孝子，被後人尊稱為中國傳統孝道的代表。在《二十四孝》中，“黃香扇枕”，列為一孝，而在近千年來用作中國兒童啟蒙課本的《三字經》中,更以黃香為中國孝子的第一代表，故有“香九齡，能溫席，孝於親，所當執”之語，聞名於世，可見黃香行孝，在老一輩中國人中，是家喻戶曉婦孺皆知的，歷史上以孝義治國安幫，以孝立身儒家的事例不勝枚舉，黃香更以忠孝兩全，既孝父母，又孝人民更孝國家而聞名於世。

1、張尉柏（1868年—1930年），名焯，號正誼。出生於雲夢義堂張套村。自幼天資聰穎，勤奮好學。清光緒年間，考取秀才，名噪桑梓。1903年，留學日本，畢業於日本早稻田大學化學系。留學期間，深感列強入侵，清廷無能，國勢衰微，經常與進步同學探討救國方略，尋求拯救中華之道。1905年，他與雲夢籍留日學生一起加入孫中山創建和領導的同盟會，積極擁護”驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權“的政治綱領，成為當時雲夢籍人在日本首先倡導民主革命的五位傑出人物之一。尉柏先生學成歸國后，積極宣傳革命，支持革命黨人，資助革命事業，為辛亥首義作出了積極貢獻。辛亥革命后，他走上了教育救國之路，為祖國的教育事業竭盡了畢生精力。作為具有民主思想的學者，一生修身養性，潛心學術，嚴訓子女，他為人敦厚誠樸、淡泊名利，常吟陶淵明的《歸去來辭》以明志。給後人留下了如何做人的寶貴財富。

2、楊蘭田：楊蘭田是華中師範大學物理系教授，他創造性地應用物理理論研究天體現象而碩果累累，經常登上全國和國際天文學術會議的講壇。從而成為蜚聲中外的天體物理學家。楊蘭田是義堂唐崗村人，他的父親於20世紀20年代到武漢任基督教傳教士，1930年10月楊蘭田生於武漢，日本侵略軍入侵中國，迫使楊蘭田避回家鄉，在鄉間塾學開始童蒙學業。抗戰勝利前夕，重回武漢進入文華中學學習。他在學校刻苦學習，以優異的成績完成了中學學業，被推薦保送至華中師範學院。1954年，楊蘭田畢業於華中師範學院物理系，由於成績優秀，他被留校任教。在華師物理系,他先後講授《力學》、《理論力學》、《高等量子力學》、《廣義相對論》、《恆星結構與演化》等十門課程，他管教管導，教育育人，刻苦認真，治學不倦，深受學生歡迎，教學效果顯著，多次被評為優秀教師和優秀共產黨員。曾擔任過中國天文學會高能天體物理專業委員會副主任、湖南省天文學會副理事長、國際天文學會與美國天文學會會員、華師大物理系主任、校委會委員、物理系學術委員會主任委員、華師大天體物理研究所所長。