焚天

洞蟾翼，鼎龍虎噴雲。劍駕馭千，踏雲八荒。

、胎錢。

二、竅錢，胎錢。

三、感錢，百胎錢，十竅錢。

四、煞錢，千胎錢，百竅錢，十感錢。

五、罡錢，萬胎錢，千竅錢，百感錢，十煞錢。

六、丹錢，十萬胎錢，萬竅錢，千感錢，百煞錢，十罡錢。

七、道錢，百萬胎錢，十萬竅錢，萬感錢，千煞錢，百罡錢，十丹錢。

八、劫錢，千萬胎錢，百萬竅錢，十萬感錢，萬煞錢，千罡錢，百丹錢，十道錢。

仙道門派對人間的黃白之物，並無所需，但仍需要交易東西，當年曾有一位大妖名曰蛤十一，得了天子龍氣，歷經幾代，終於主政中土，開創下雲錦王朝的大好盛世，乃是中土第一家妖怪之身登上皇位者，雲錦王朝之後，也不曾有妖怪登基為皇。這位大妖聽從了一位道人的建言，創下了符錢一物。

讓修道之人把一道法術封印如符紙之中，摺疊為銅錢之狀，外有八角，分作八等。

這八等符錢，便是以鍊氣的頭八層境界劃分名目。名為：胎錢，竅錢，感錢，煞錢，罡錢，丹錢，道錢，劫錢，對應鍊氣的頭八層境界。一枚最低的胎錢，只須有真氣胎動的修為，苦苦積聚數日時光，便能積攢出來一枚這等貨值的符錢來。

蓋天下道門修習的法術甚多，法術的高低也大有不同，故而符錢之物也各色各類，一開始並不統一，甚是雜亂。

直到蛤十一七代孫蛤天輪當朝，才定了符錢的制式，以火系的法術為宗流，分為八等，最低貨值的符錢須能放出一道九重禁制的法術，依此類推，最高貨值的符錢，可以放出一道七十二重禁制的法術，每一等符錢之間，價值相差十倍。

後來雲錦王朝崩滅，換了他朝，也沿用了蛤天輪創下的符錢制式，只是換了所需法術。比如本朝便是以小諸天雲禁真法煉製符錢，謂之雲錢。因為各朝各代所用的法力雖然不同，但是威力卻相等，故而前朝符錢亦可流通，只是符錢此物，一旦內中蘊含的法力激發，便立刻消散，並不能再次利用，前代符錢總會漸漸損耗，越來越少罷了。

中土歷代的朝廷，對朝廷認可的符錢，喚為官錢，對其他法術凝聚的符錢，都稱作雜錢。尋常法術凝練的符錢，往往要二三枚才抵得一枚官錢，但是有些法術威力非凡，遠遠超過同級數的法術，貨值往往也略高些。

只是當世少有人修鍊到丹成以上的境界，世上流通的符錢，最高也不過丹錢為止，偶然有道錢，劫錢，也都是上古流傳，珍貴的不得了，非是其餘等級的符錢可以兌換。

天下修道之士本來不須金錢，不圖物慾，但符錢此物有兩大用途：

一則是，任何符錢都能放出一道法術，便是尋常人也能運用，只要身家豐厚，積蓄數萬符錢，就演演算法力甚低，也不怕有大敵來尋釁。大不了一擲萬錢，萬餘道法術一出，任是多厲害的敵人也殺死了。

符錢的另一樁用處，修道之人在修鍊道術，祭煉法器的時候，法力不足時，便可把符錢撒出，憑著符錢內還原的法力，強行沖關，故而還有“買路錢”之稱。

因為這兩大用途，此物便是修道之人也頗有用處，故而流通天下，成為仙道中人通行的貨幣。自從有了符錢之後，仙道中人也可交易貨賣，故而蛤十一，蛤天輪兩代帝王，名聲甚是卓著，素來被奉為古來聖王。

修鍊人所用的法物分為四種：

符器，法器，法寶，先天奇珍。

符器：

一道禁制不全，只有幾個符籙，略略有些靈異的，喚作符器。

法器：

煉就一道完整的地煞禁制，便可喚作法器了，禁制越多，威力便越大，一件法器最高可以祭煉到七十二重禁制。

各派的法器，分作九階，以九重地煞禁製為一階，七十二重地煞禁制圓滿，為第八階，把七十二重地煞禁制祭煉為一重天罡禁制，便是九階法器，威能遠超尋常法器。修道之人得了一件上好的法器，足以配合自身法術，擊殺法力境界高出自己數層之輩。

三四階的法器，就已經極為罕有，非是各門派的長老、掌教一流，也不能擁有。

法寶：

九階法器再進一步，祭煉出靈識來便是法寶。

傳說三派六道，這正邪九大門派各有一兩件祖傳的法寶鎮壓山門

法寶分為四級：

初凝靈識，天罡禁制在九重以下，喚作虛靈法寶；

法寶元靈可以化形而出，天罡禁制在十重以上，十八重以下，喚作真形法寶

法寶元靈能夠脫離本體出遊，天罡禁制在十九重以上，二十七重以下，喚作幻神法寶。

先天奇珍，純陽法寶：

法寶元靈通靈變化，天罡禁制在二十八重以上，都被喚作先天奇珍，但只有把三十六重天罡禁制煉為一道先天神禁者，才可被稱作純陽法寶。

道境

一、初境，可以完全發揮法力。

二、心境，完全發揮法力，同時保持最高效力，算計精妙。

三、化境，完全發揮法力，同時運用天地之力，法力和天地之力分開。

四、極境，和天地合一，踏破仙凡藩籬。

七大真火

太陽真火，太陰真火，星辰真火，乾焰真火，地極真火，南明離火，三昧真火。

十三寶焰。

乾離七昧真火：乾焰真火，南明離火，三昧真火。

乾陽真火：太陽真火，乾焰真火，

大日寶光乾焰真火：太陽真火，乾焰真火，佛光。

大日琉璃寶焰佛光：太陽真火，星辰真火，佛光。

五行陰煞地極真火：地極真火，五行真氣。

幽冥真火：太陰真火，地極真火。

卯日真火：太陽真火，三昧真火。

天界凈火：星辰真火，三昧真火。

這七大真火又被成為先天火種，七大純火，只有這七種先天火種，方能無限提升火力，只是修道之人往往只能把這七種真火修鍊到某一極限，便不能繼續提升下去了，不然這七大先天火種，連主人都能焚燒殆盡。

修道之人為了提升所修真火威力，各用巧思，或者把兩三種真火合練，或者用了別種法門，參雜許多別的真氣，好在自己能夠承受的境界，把所修的真火威力提升。

所以修道之人，又能從七大真火中，演化出來數十種火焰，這數十種火焰，在同等級數，甚至比七大先天火種威力還高，只是火力都有其極限，不似七大真火能夠無限提升威力。

所以在七大真火之下，又有十三寶焰之說。

乾焰真火，南明離火，三昧真火合練，便有一種被稱作乾離七昧真火的厲害法術。

乾焰真火和太陽真火合練，便可稱作乾陽真火。

又比如佛門有一種把本身佛光和太陽真火，乾焰真火合練的大日寶光乾焰真火

還有一種把本身佛光和太日真火，星辰真火合練的，大日琉璃寶焰佛光等等。

運用五行真氣和地極真火合練，修成的五行陰煞地極真火。

太陰真火和地極真火合練的幽冥真火

卯日真火乃是修道之人本身的三昧真火和太陽真火合一，號稱焚盡世間萬物，最是霸道張揚不過

先天五氣，分為五德，為宇宙開闢之後，必然會誕生的五件先天純陽至寶

五德循環，這一方宇宙亦聖德為首，另外一方宇宙可能便是與道德為首，並無一定之數，亦不會固定亦某一德為尊。

先天五運，伴隨五德而生，一運克制一德，亦復為一德所克。

先天清氣，河圖洛書、河洛天書、天地玄典，聖德之寶（氣運）

太初紫氣，一氣化神鼎，福德之寶（末運）

玄黃之氣，天地玄黃玲瓏塔(天地玄黃玲瓏舍利塔)，功德之寶（殺運）

太素白氣，太素鍊形旗，陰德之寶（截運）

陰陽二氣，陰陽太極鍾(陰陽二氣鍾)、太極圖、陰陽鑒，道德之寶（劫運）

道德克氣運，人道勝天道，天生大*法者，有道德之士克制

聖德克末運，末法時代，有聖人興。

福德克殺運，福德在身，不染殺機。

功德克截運，功德無邊，補天道之斷續。

陰德克劫運，陰德一縷，萬劫之中，可現一線生機。

七大真水

玄冥真水：號稱萬水統帥，有以水御水之能，至陰至寒，

天一真水：號稱萬水之母，能化和萬物，

無形真水：號稱萬水之賊，能侵蝕到別人法力之中，模擬別人法力的特性

一元重水：一滴就有萬斤之重，可以化為一片湖泊。

萬化雷水：生命源頭，催生草植。

血河真水：至邪至穢之水。

宙光真水：時光之水，無始無終。

（心宗，太古四猿，如意天魔）

吞日火猿：吞日神猿變

白月妖猿：十方凍魔道

無上心猿：先天七十二變

太古魔猿：宙光真法

第一，眾妙之門，誕生三千大道的先天靈物，為一切智慧的祖源，新宇宙開闢，第一件誕生的先天純陽至寶，一定便是此物。

第二，玄牝之門，誕生一切靈識的先天靈物，為一切意識之起源，新宇宙開闢，第二件誕生的先天純陽至寶必然是玄牝之門

第三，太虛之門，誕生虛空，從無至空，為一切虛空之開闢，新宇宙開闢，第三件誕生的先天純陽至寶必然是太虛之門

第四，元始之門，誕生宇宙物質的先天靈物，為一切物質之總源，新宇宙開闢，第四件誕生的先天純陽至寶必然是元始之門

宇宙開闢之初，這四座門戶相伴而生，演化一切，催生萬物，證就造化，便是掌握這四座門戶。若是所處宇宙中缺失四大門戶，證就的造化元神就不圓滿，只能重新開闢宇宙，重新演化這四座門戶。

第五，大千世界鏡，為宇宙演化之參照

第六，三十三天寶鏡，為宇宙演化之正朔

第七，二十四諸天寶鏡，為宇宙演化之別源

第八，九霄寶鏡，為宇宙演化之總略

第九，天凰鏡，為宇宙演化之虛實

五大寶鏡預演宇宙生成毀滅，可以使宇宙始終處於最完美的運行軌跡，避免毀滅的到來。若是五大寶鏡缺失，宇宙便開始向著毀滅逆走。

第十，三皇金符：天皇金符（天皇金文）、地皇銀籙、人皇紫章

第十一，五帝龍幡

第十二，先天清氣，河洛天書（河圖洛書），聖德之寶（氣運）

第十三，太初紫氣，一氣化神鼎，號稱福德之寶，都說此鼎在身，永遠不遭厄運（末運）

第十四，玄黃之氣，天地玄黃玲瓏塔（天地玄黃玲瓏舍利塔），功德之寶（殺運）

第十五，太素白氣，太素鍊形旗，陰德之寶（截運）

第十六，陰陽二氣，陰陽太極鍾（陰陽二氣鍾），道德之寶（劫運）

先天五太演化的純陽至寶並不一定，比如先天清氣可能演化為河洛天書（河圖洛書），亦有可能演化的天地玄典，陰陽二氣可能演化為陰陽太極鍾（陰陽二氣鍾），亦有可能演化為太極圖、陰陽鑒，但也只是形制不同，本質則一。

第十七，先天無極碑（九座合一融入純陽元神之中，能踏入不朽之位，號為不朽元神，能計算過去未來，推演一切法術變化。）

第十八，十八到二十二為五行之寶

第二十三，從二十三到三十二，為十大洞天之寶，名目不定，功能相類。

第三十三，山河鼎（挪移虛空）九鼎陰陽挪移虛空大。法，四道先天神禁

第三十四，輪迴盤

第三十五，生死簿

第四十五，古象寶鏡能逆轉時光，讓任何大敵退回去數千百年的境界，雖然只是一瞬，卻也足以趁機將敵人擊殺，或者鎮壓。

第四十九，按照天命，最後一件先天純陽至寶，定必有一十八件純陽至寶爭位，每一件都是一十八個分身。誰先把自己的所有分身湊齊，便可躋身先天純陽，此件先天純陽至寶一出世，宇宙中就再也沒有先天純陽至寶能出世了。

山海經

純陽仙根，善能把一切法寶提升到純陽境界。

ps：新舊宇宙誕生的純陽至寶並不完全一致，前面四門是恆不變，連順序也不變，五鏡也幾乎不變。三皇金符和五帝龍幡，就不一定總是在先天五太之前。五行之寶和十大洞天之寶一定會有位子，但形態和順序都不一定。生死簿之後，就連位置也都不一定了，所以後面的就沒給出，免得放出太多設定，大家看的太暈。

流浪的蛤蟆，真名：王超，男，漢族，七五年出生，環藝設計專業畢業。曾進入工廠鍛煉，但是由於俺好逸惡勞，終於還是脫離了勞動人民的行列，先是晃蕩於各個裝潢家居公司，後進入某動畫公司工作。最後，乾脆辭職回家，吃老娘，吃gf，過起了遊手好閒的浪蕩子生活。少年時代看到一本雜誌，封面上是兩艘飛碟高速掠過都市的高樓大廈的精彩場面。從此非常迷戀UFO，後來知道那幅畫面並非真實攝影，而是科幻繪畫后，對科幻美術的興趣也從此開始了。

原為起點中文網作家，2011年2月20日正式入駐縱橫中文網。

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嗯！我是蛤蟆，一隻流浪的蛤蟆。

在網上混跡十年有多，寫了很多書，挖了很多坑，號稱人品無敵全本王的那個就是俺。

以前的那些寫武俠的前輩，幾乎每個人筆下的世界都是統一的，黃易、金庸、古龍、梁羽生每個人都一樣，在自己筆下的故事上承前啟後脈絡相成。

但網路上不一樣，一本書在網路走紅之後便會有一大批人跟風，直到把這個題材寫到爛大街為止。很多開創了某個流派的作者，卻被後來者搶了飯碗，寫作每況日下。這是有些好笑，又有些凄涼的事兒。

有一次我跟樹下野狐聊天，他說過一些對俺影響極大的話，甚至影響到我確定自己的寫作方向。“一個作者想要把握住自己的題材，就要寫一些別人無法模仿，獨屬於自己的東西。”

一個設定，一個體系，沒有獨屬於自己的東西，只是淺淺的創意，就很容易被人拿走，所以我一直在做這方面的努力，把自己筆下的世界擴張和自己的文字合二為一。想要把一個世界完整勾勒出來，一本書是遠不足完成這個任務的。

經過十年磨練，我覺得可以勉力嘗試那些前輩們走過的路，把一個體系挖掘到足夠深遠，把這個世界描述的足夠完整。

新書《焚天》，這個書名是御筆親題，就是這樣一個嘗試。