蘇哈拉瓦迪

蘇哈拉瓦迪(al—Suhrawardi，1153～1191)

波斯伊斯蘭教蘇菲派學者、哲學家，伊什拉基教團的創建者。全名綏哈布丁·葉海亞·蘇哈拉瓦迪。生於波斯北部津贊城的蘇哈拉瓦迪村。早年在伊斯法罕師從蘇菲派著名學者學習經訓、教法和蘇菲學理，信奉遜尼派教義。他通曉阿拉伯文和波斯文，對亞里士多德的哲學和伊斯蘭教各派的學說均有研究，還精通瑣羅亞斯德教經籍和教義。後到波斯、安納托利亞、敘利亞等地遊學，結交了一些穆斯林學者和詩人，深受教益。在阿勒頗時得到該地總督麥利克·扎希爾的賞識，被聘為宮廷學者，並從事講學佈道，傳播蘇菲主義學理。因他的神秘主義理論中有泛神論傾向，曾遭到遜尼派學者的反對。但他仍在佈道中堅持己見，並著書立說宣傳自己的學說，被指控為“異端”，麥立克·扎希爾迫於宗教界的壓力將他處死

蘇哈拉瓦迪著述達50多種，分為兩類：一類是關於蘇菲主義學理和宗教哲學方面的著作；另一類是關於修行、倫理、勸善的短篇論文。他的宗教哲學思想深受亞里士多德哲學和瑣羅亞斯德教光明與黑暗之說的影響，力圖調和哲學與宗教，用哲學思想論證蘇菲神秘主義。他在名著《照明的智慧》一書中系統地闡述了“真主之光”的學說。認為真主是唯一的最高存在，萬物的質產生於知，它沒有客觀實在性，真主是終極之光，真光是宇宙萬物的本原，宇宙萬物是由不同程度的光與暗而構成，世界一切事物均源此這一絕對之光的不斷照明。他集中研究有與無兩個概念，認為存在(即有)是單一的連續體，它的最高發展階段是純凈之光即真主，各中間階段是光與暗的混合體，具體事物是真主之光的顯現，表現形式是有，而實質是無。人獲得真光的照明，就能獲得知識和真理。人的認識過程是真光對人靈魂照明的過程。人的靈魂具有先天的光明，能擺脫無知和愚昧。人生的目的是尋求脫離世俗的道路，通過苦行功修，凈化靈魂，得到真光的照明，達到精神升華，求得兩世幸福。他去世后其追隨者組成伊什拉基教團，奉行其學說。雲遊傳教的努爾巴克赫希派也尊他為祖師。他的“真主之光”學說對伊本·阿拉比有一定影響。