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開元行

詩詞

《開元行》是王安石借古喻今的作品,當時北宋的情勢也不比安史之亂后的李家好,燕雲十六州被石敬瑭送給了契丹,北面無屏障可守,國內這些人又都重文輕武,之乎者也,醉生夢死,王安石心裡著急,他要變法,要世人醒悟,告訴大家,北宋王朝的四周,有豺狼覬覦。

作者介紹


宋王安石
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號半山,謚文,封荊國公。世人又稱王荊公。漢族,北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區鄧家巷人),中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家,唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石:“翰林風月三千首,吏部文章二百年。老去自憐心尚在,後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅,詞雖不多,但亦擅長,且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸,明月何時照我還。”

詩詞正文


君不聞開元盛天子,糾合儁傑披奸猖。
幾年辛苦補四海,始得完好無疽瘡。
一朝寄託誰家子,威福顛倒那復理。
那知赤子偏愁毒,只見狂胡倉卒起。
茫茫孤行西萬里,逼仄歸來竟憂死。
子孫險不失故物,社稷陵夷從此始。
由來犬羊著冠坐廟堂,安得四鄙無豺狼。

註釋介紹


譯文簡介

你難道沒有聽說開元年間的聖明天子在位時,集合天下俊傑之士消除奸佞,還百姓安樂之事。
(聖君明臣指李隆基姚崇宋璟等)經過數年的辛苦補救,終於換四海之內的百姓安康,天下完好。
可惜后后寄託非人(重用李林甫楊國忠),華夏的威信和福祉都被顛倒,這能到哪裡去說理呢?
誰知道後人行事偏於憂愁歹毒(指李室皇族相國李林甫),惹得瘋狂的胡虜四起,硝煙不斷。
後世帝子(這裡指的是唐明皇李隆基)西向逃離長安,(貴妃被逼死)內心孤獨的行走萬里,即便後來安史之亂安定,回到長安皇宮,也憂愁而死。
太子李亨繼位后很艱險的保住了李家的江山,但是李唐王朝也從此開始走下坡路了。
自古以來,若是溫順的綿羊家犬佔據了廟堂高位,四周又豈會沒有豺狼覬覦呢?

賞析簡介

《開元行》是王安石借古喻今的作品,開元盛世,是唐朝的巔峰所在,甚至可以說是中華封建社會的巔峰所在,但也是轉折所在,王安石這詩先說了唐明皇李隆基繼位之初,任用賢臣,君臣同心,將江河日下的唐王朝生生給拉了回來,可惜後來姚崇、宋璟等人畢竟年事以高,這些賢臣之後,李隆基所託非人,李林甫、楊國忠這種“愁毒”之人怎麼能安社稷呢,逼出了安史之亂,李隆基逃離長安,六軍不發的時刻,楊貴妃香消玉殞,即便日後回到了長安,李隆基也是憂愁而死,李隆基之後,李家名義上保住了江山,但也無法止住頹廢之勢。
最後一句“由來犬羊著冠坐廟堂,安得四鄙無豺狼。”便是王安石這詩詞的總結之語,告訴宋神宗,也告訴其他的大臣門,若是溫順的綿羊家犬佔據了廟堂高位,四周又豈會沒有豺狼覬覦呢?
同時,也是一種隱晦的自我推薦,告訴宋神宗,你不要用奸佞之臣,那些人就和李林甫、楊國忠一樣,會敗亡國家的,你要用,就用我王安石,我會像姚崇、宋璟輔助李隆基那樣輔佐你,讓你成為聖明天子,請你相信我的變法。