齋藤歸蝶

歸蝶於天文四年（1535年）出生

天文七年（1538年）父親長井利政改名齋藤秀龍，成為美濃守護代，三歲的歸蝶也隨父名為齋藤歸蝶。

天文十八年二月二十四日，歸蝶來到尾張與信長舉行婚禮，自此改稱濃姬，意思是美濃來的公主。

被政治婚姻綁在了一起的少年少女，各自心中對隱藏的利益關係又非常了解，個性也都是不輸給對方的強悍和高傲，確實是非常奇妙的組合。她與其說是內助，倒不如說是信長的戰友。由於齋藤道三對自己兒子義龍並不滿意，有意將美濃一國送給女婿信長，從此引來殺身之禍，在長良川之戰中戰死，在道三臨死時，立下遺書，將美濃送給了女婿，並要其替他報仇。這遺書給予了信長進攻美濃的正當理由，由此踏出天下布武的第一步，信長後來便以為道三報仇為名，屢屢與齋藤家戰爭，終於在1567年時得到美濃。

但是從此以後，濃姬的消息在歷史上可以說是完全消失。有說法是信長得到美濃之前已經亡故；也有說法是在安土時期，歸蝶作為安土殿成為安土城的女主人而退居幕後，或信長將其送回到美濃明智家。由於她雖然美麗但是不能生育，在信長的私生活里，信長的側室生駒吉乃比濃姬更加重要，但濃姬一直保持著正室的地位。而日本史書往往對沒有生育的大名的妻妾記載資料很少，以至於她完全沒有被記載。

據山岡庄八的小說《織田信長》所寫，在本能寺之變時，濃姬與信長共生死，但這並不是事實，因為據記載，當時在本能寺遇害的女性是一位叫阿能局的侍女，恰好“能”與“濃”的發音相同，就被拿來作文章了。而在本能寺事變時隨眾逃出來的女眷們，後來都被送回安土城；而後依照當時的慣例削髮為尼，再後來，蒲生賢秀與蒲生氏鄉父子則從安土城將信長的妻妾都迎到日野城去。在這些妻妾中，有一位叫“安土殿”的，後來在清州會議後由織田信雄以六百貫知行奉養照顧；而這個安土殿後來在慶長十七年（1612年）亡故，享年七十九歲，法名“養華院殿要津妙法大姊”，葬在京都的大德寺總見院。

由於信雄不可能無緣無故照顧一位和自己沒血緣的父親妻妾，因此有些人認為所謂的安土夫人就是信長的正室濃姬。不過信長另外有一位側室阿鍋也是在這一年過世，也葬在大德寺總見院，因此也有人不認同這個養華院是濃姬。雖然如此，濃姬的後半生依然是一個謎團，除了她是齋藤道三之女、嫁給信長又無子之外，其它的可以說是令人一無所知。

以應仁元年（公元1467年）的應仁之亂為開始，到元和元年（公元1615年）的大阪夏之戰，日本經歷了一百四十八年的戰國時代。風雲變遷的時代里，各位武將謀臣為了自己的領土與權勢浴血奮戰，但是另一方面也同時為江戶德川幕府對日本的最終統一做出了巨大的貢獻。其中，織田信長，前田利家，豐臣秀吉三人的夫人，齋藤歸蝶（織田信長）前田松（前田利家）淺野寧寧（豐臣秀吉）,更是以他們的以自己的堅強意志來承擔和蘭質慧心來竭盡所能幫助自己的主君，她們和戰國時代的眾多武家女子一樣在歷史上卻留下的不多的痕迹，只有後世緬懷為“戰國三夫人”。

無論是自身的傳奇經歷還是父親與夫君的輝煌歷程都給歸蝶的一生增添了絢麗的色彩，她的不羈與堅強，在那個男子做主的時代中猶如破繭而出的綺麗蝴蝶，在烈火硝煙中華麗飛舞。

由於歸蝶並未給信長留下子嗣，她以後的經歷鮮為人知，只能根據傳說而猜測。

濃姬的下落最可信的有三種說法：

一是在信長得到美濃之前已經亡故。

二是信長將其流放回到美濃明智家。

三是一直保持正室的地位，化名“安土殿”，受到織田信雄的照顧，慶長十七年（1612年）過世，法名“養華院殿要津妙法大女市”，葬在京都的大德寺總見院。

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