雙峰插雲
雙峰插雲
雙峰插雲,西湖十景之八。巍巍天目山東走,其餘脈的一支,遇西湖而分弛南山、北山,形成環抱狀的名勝景區,兩山之巔即南高峰和北高峰。
雙峰插雲、平湖秋月,都是圓明園中仿建的西湖十景。平湖秋月位於圓明園福海西北岸,其東度五孔橋有一倚山高台的四方重檐亭,外懸乾隆御書“兩峰插雲”匾。當然這裡的兩峰只是亭兩邊的人工小山而已。
南高峰與北高峰,地勢高聳俯瞰西湖,流雲霞鶴,氣象萬千,古時均為僧人所佔。山巔建佛塔,遙相對峙,迥然高於群峰之上。春秋佳日,嵐翠霧白,塔尖入雲,時隱時顯,遠望若仙境一般。南高峰、北高峰,是古時候西湖群山中喧盛一時的佛教名山,山頂都建有佛寺、佛塔。春秋佳日,嵐翠霧白,塔尖時隱時顯,自西湖舟中遠觀,景觀獨標一格。南宋時,兩峰插雲成名並躋身西湖十景之列。
南宋時,兩峰插雲列為西湖十景之一
南宋詩人王洧有《兩峰插雲》詩云:
浮圖對立曉崔巍,積翠浮空霽藹迷,
雙峰插雲
南宋時主張從鳳凰山上望之,方可得其神采。明代的李流芳,卻提出到蘇堤第三橋望山橋上觀賞此景,他在《西湖臣游圖題跋。兩峰罷霧圖》中寫道:“三橋龍王堂,望湖西諸山,頗盡其勝。煙林霧障,蚋帶層疊,淡描濃抹,頃刻百態,非董、巨妙筆,不足以發其氣韻]清以後,雙峰之巔已無塔影,賞景位置則移易到湖上,因為洪春橋畔儘管建有景碑亭,但遊人到此只見林木蔥蔚,‘雙峰’連影子也無覓處,倒不如泛舟湖上,尚能指雲中峰巒,心馳神往於登臨,其巔俯看塵寰的宏闊高遠。”
陳璨《雙峰插雲》詩云:
南北高峰高持天,兩峰相以不相連。
晚來新雨未雨之,時四山雲鎖二尖。
西湖美景
雙峰插雲
後來鍾毓龍在《說杭州》中也提出:“欲雨未雨之時,四山雲冪,而南、北兩峰以高故猶露其巔。此本為湖中遙望之景。清初必欲求其地以立碑,乃置之行(洪)春橋畔。”
清代以來,兩峰佛塔或圮毀、或雷擊,僅余塔基,終致堙廢,“插雲”景觀名存實亡。但清康熙帝品題名勝時,改兩峰插云為雙峰插雲以足西湖十景全數,並在今靈隱路洪春橋堍豎碑建亭,故景目尚存,景觀內涵則遷演成登高眺望湖山大觀,而以賞秋山紅葉、攬霜天清肅為尤佳。
雙峰插雲
實際上,北高峰和南高峰,兩峰遙相對峙,期間小山起伏,綿亘約5公里。峰頂時隱時現於薄霧輕嵐之中,望之如插雲天,因而得名。西湖綜合保護工程全面完工後,人們在拓寬的金沙澗水邊觀景亭上,可以重新欣賞到“雙峰插雲”景觀。南高峰臨折西湖,峰高二百五十七米,登山途中,峻岩顯露,絕壁崢嶸。登上山巔向東俯瞰,西湖全景歷歷在目,不是畫圖,勝似畫圖。北高峰海拔三百十四,是靈隱寺的坐山,從寺西側上山,石磴多至數千級,盤折迴繞三十六彎,沿途山溪清流迴轉,林木重疊。
雙峰插雲
一、北高峰:
《西湖夢尋》里張岱說道:
西湖
蘇軾《游靈隱高峰塔》詩云:
言游高峰塔,蓐食始野裝。火雲秋未衰,及此初旦涼。
霧霏岩谷暗,日出草木香。嘉我同來人,又便雲水鄉。
相勸小舉足,前路高且長。古松攀龍蛇,怪石坐牛羊。
漸聞鍾馨音,飛鳥皆下翔。入門空無有,雲海浩茫茫。
西湖夕陽
心知不復來,欲歸更彷徨。贈別留匹布,今歲天早霜。
康與之的《長相思·南高峰》
南高峰,北高峰,一片湖光煙霧中,春來愁殺儂。
郎意濃,妾意濃,油壁車輕郎馬驄,相逢九里松。
二、南高峰
雙峰插雲
道隱《南高峰》詩:
南北高峰兩郁蔥,朝朝滃浡海煙封。
極顛螺髻飛雲棧,半嶺峨冠怪石供。
三級浮屠巢老鶻,一泓清水豢痴龍。
倘思濟勝煩攜具,布襪芒鞋策短筇。
西湖美景
“南高峰高一千六百丈,上有塔,晉天福中建,今下級尚存,塔下有小龍井;北高峰石蹬數萬級,曲折三十六彎,唐天寶中建浮屠七層於頂”。這首詞,著重寫以寫西湖的南北兩高峰為主的湖光山色。俗有“上有天堂,下有蘇杭”,而杭州著名一景,便是“雙峰對峙”。宋初的潘閬在《憶餘杭》詞中有“長憶高峰,峰上塔高塵世外”;“舉頭咫尺疑天漢,星斗分明在身畔”之句。形成了層峰簇嵐,挺拔突起,咫尺天漢,星辰可摘的奇觀,成了人們最喜歡的佇足之地。借南北高峰、東西兩澗的湖光山色,又直抒情懷,把男女主人公情深意濃的愛戀刻劃得真摯感人,有詞意,有韻味,而且感情真摯。
圓明園的雙峰插雲 復原圖
乘坐公交27路、Y6路、87路、103路、7路、807路至洪春橋站下。