宿巾子山禪寺

初秋之夜，獨立巾子峰頭之禪寺，涼意襲人。詩人擷取鶴、江、露、峰、月、翠微、竹房諸般景色、組成鶴翻鬆露、月映靈江、僧開竹房三個畫面。其中鶴、月、僧三個意象，讓讀者窺見其情思。辛文房《唐才子傳》卷七載：初亦舉進士之京，不第。榜罷，進謁主司曰：‘仆本寒鄉之人，不遠萬里，手遮赤日，步來長安，取一第，榮父母。不得。侍郎豈不聞江東一任翻，家貧吟苦，忍令其去如來也!敢從此辭，彈琴自娛，學道自樂耳。主司慚、欲留，不可得”可見詩人風概。此詩如此表達，不違詩人初衷。辛文房又記道:“去游天台巾子峰，題寺壁詩云……既去百餘里，欲回，改作'半江水’，行到題處，他人已改矣。后復有題詩者，亡其姓名，曰:任翻題后無人繼，寂寞空山二百年。才名類是。”足見詩人對待藝術之嚴肅態度和後人對詩人之推崇。如果與《再游巾子山寺》《三游巾子山寺感述》同賞,則更添藝術情趣:“靈江江上幘峰寺，三十年來兩度登。野鶴尚巢松樹遍，竹房不見舊時僧。”“清秋絕頂竹房開，松鶴何年去不回。唯有前峰明月在，夜深猶對半江來！”詩人尚有《台州早春》詩，也寫得別開生面。"微雨夜來歇江南春色回。已驚時不住還恐老相催。人好千場醉，花無百日開。豈堪滄海畔，為客十年來。”綜合上述諸作，說明臨海山水之美，深為詩人所愛;詩人曾兩度到臨海，前後相隔三十年;第二次到臨海，則一住十年;儘管仕途不暢，生活亦不如所願，但瀟灑、放曠之生活態度始終不變。

任翻，唐末詩人。也叫任蕃，或任藩，江南人。出身貧寒，步行到京師去考進士，結果落第而歸。於是放浪江湖，吟詩彈琴自娛。於是就有了游巾子山一段，題詩於壁云：“絕頂新秋生夜涼，鶴翻松露滴衣裳。前峰月照一江水，僧在翠微開竹房。”正所謂人以文傳，文以人傳。這篇《宿巾子山禪寺》一詩，由於描寫細膩，動靜得宜。不脛而走，膾炙人口。後人題詩云；“任蕃題后無人繼，寂寞空山二百年”。其詩集一卷，今存詩十八首。