蘇爾東

1990年，他開始致力於維吾爾族、回族歌曲的創作，特別是由他撰寫、譜曲、演唱的回族歌曲，開了回族創作歌曲的先河，豐富了回族歌曲的內涵和表現力。這類歌曲，語言樸實，生活氣息濃郁，吸取了傳統“花兒”的韻致和兄弟民族民歌的營養，表現出鮮明的個性特色。

1991年出版處女歌曲專輯《法特茉爾》，迄今有《回族人》、《回族姑娘》、《紅蓋頭的尕妹》、《石榴花》、《寧夏姑娘》等多種VCD光碟問世。

他集詞、曲、演唱為一滬，抒情的歌聲迴旋在天山南北、河西走廊、青海河湟、寧夏，受到聽眾的青睞。2000年新疆電視台為他舉辦“蘇爾東作品演唱會”，2001年在人民劇場由他組織舉辦全國回族歌手作品演唱會，2004年在新疆人民會堂舉辦了“最美的花兒獻給黨”蘇爾東演唱會。

蘇爾東是中國西北部新疆維吾爾自治區的一名老師，他的業餘愛好就是寫歌和唱歌。近10多年來，他已發行了《回族人》、《紅蓋頭的尕妹》、《石榴花》等5張專輯，這些專輯中收錄了120多首歌曲。

蘇爾東從小就喜歡唱歌。大學畢業后，他開始進行音樂創作。當時，他寫的大多是哈薩克族、維吾爾族歌曲。後來在一次同學聚會上的經歷，使他轉而開始創作回族歌曲。蘇爾東回憶說，

“（在那次聚會上，）一個朋友開玩笑說：你的維（吾爾）族、哈薩克族歌唱得那麼好，你（能）唱個（你們）回族的歌曲（嗎）？（另一個人則）說：回族哪有歌曲呢? 他說了這句話以後，一下子刺激了我。我就反駁說，回族怎麼沒有歌呢？我們的‘花兒’就是我們的歌。他又說，你們沒有現代的回族歌曲，傳統的‘花兒’我們也聽不懂，欣賞不來。”雖然當時很不服氣，但事後蘇爾東想想朋友的話也在理。因為人們知道的回族歌曲一般也僅限於“花兒”。而老輩們唱的“花兒”曲調單一，配器簡單，歌詞又大多是方言。正因如此，會唱“花兒”和能聽懂“花兒”的回族人越來越少了。於是，蘇爾東開始對如何使回族歌曲流行起來進行思考。

“其他的民族（音樂）都在發展，把一些西方的音樂、先進的文化吸收到自己的文化里，然後再推出去。我想回族也應該有自己的現代通俗歌曲，用通俗的方式把自己民族的文化、美德介紹給大家。”這樣，蘇爾東著手研究起回族的文化和歷史。他發現，原來中國歷史上許多傑出人物，像古代的航海家鄭和、作家蒲松齡，現代的相聲大師馬三立等，都是回族。儘管這些人聞名中外，可要說起他們屬於哪個民族，可能沒有幾個人知道。作為音樂人，蘇爾東想，能不能通過一首歌唱出來，讓大家來了解回族呢？為此，他創作了《回族人》這首歌。蘇爾東的朋友包玉成說，他最喜歡蘇爾東的這首歌。

“蘇爾東把回族人民喜歡的東西，渴望知道的東西以歌唱的形式抒發出來，我對這很認同。通過蘇爾東（的音樂），我對回族的（歷史）文化也了解了不少。”蘇爾東熱愛音樂，但他的音樂之路卻充滿了艱辛。在他自費出版第一盤歌曲磁帶時，因為缺錢，他只好和妻子、兒子一起包裝磁帶。剛開始時，由於沒錢做宣傳，磁帶的銷量不是很好。蘇爾東就自己做宣傳，走到哪裡唱到哪裡，他在小學的操場上唱，在市民廣場上唱，在田野里為農民唱。不管在哪裡，他都一樣的專心，一樣的動情。逐漸地，蘇爾東被大家所接受。他的好朋友包玉成告訴記者：

“我跟他一起到農村去過，那些場面非常讓我感動，那種感受從來沒有過。到了回民學校，那些學生都會把（蘇爾東坐的）車圍住要簽名。（聽他唱歌時，）好多學生都流淚了。現在不僅回族人，新疆的（很多其他民族，）維吾爾族也好，哈薩克族也好，也特喜歡他。”群眾發自內心的喜愛進一步激發了蘇爾東的創作熱情。不久，他又自籌經費製作出版了《回族人》、《回族姑娘》、《紅蓋頭的尕妹》、《阿哥的石榴花》等VCD。聽著《回族姑娘》，人們似乎看到了美麗迷人的回族女孩兒；《娘姥子 心》里唱“娘姥的心在兒女上，兒女的心在石頭上”時，讓無數的回族母親黯然淚下；《兒女進學堂》則表現出新一代回族人熱愛知識、好學向上的風貌。他的歌在西北大地廣為傳播，也傳到了其他很多有回族居住的地方。北京的回族市民馬哲理先生說，除了自己愛聽蘇爾東的歌外，他十歲的兒子也很愛聽。因為蘇爾東的有些歌不光好聽，還有很好的教育意義。他說：

“（蘇爾東的）有些歌講了回族以前的（一些）歷史，還有的宣傳了像孝義、立志、仁愛、環保等理念，我覺得具有很大的積極意義。所以，我經常給我孩子聽（他的歌）。”一些音樂評論家認為，蘇爾東的歌汲取了“花兒”的韻律，又吸收了其他 民族歌曲的優點，再加上現代音樂節奏，使歌曲充滿了時尚和生活氣息。比如我們下面聽到的《回族人》就是一首代表作品。

成名后的蘇爾東還是喜歡到民間去演唱，他的演出很少要報酬，有時還自己出車費。他說，民間是他的土壤，是他的根，也是他創作的源泉，他的許多歌曲都是來自基層生活的體驗和群眾的啟發。他希望用歌聲豐富百姓的生活，讓他們在歌聲中了解回族及其文化。他也希望今後有更多的機會到民間去，為基層百姓演唱，也從他們那裡得到更多的靈感。