臘日游孤山訪惠勤惠思二僧

臘日游孤山訪惠勤惠思二僧

天欲雪，雲滿湖，樓台明滅山有無。

水清出石魚可數，林深無人鳥相呼。

臘日不歸對妻孥，名尋道人實自娛。

道人之居在何許？寶雲山前路盤紆。

孤山孤絕誰肯廬？道人有道山不孤。

紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團蒲。

天寒路遠愁僕夫，整駕催歸及未晡。

出山回望雲木合，但見野鶻盤浮圖。

茲游淡薄歡有餘，到家怳如夢遽遽。

作詩火急追亡逋，清景一失后難摹。

⑴臘日：說法不一，有的說是十二月一日，有的說是十二月八日。孤山：在杭州西湖。惠勤、惠思：均為餘杭人，善詩。

⑵明滅：依稀模糊，似有若無。忽隱忽現。形容樓台山巒。

⑶鳥相呼：一作“鳥自呼”，言鳥相和而鳴，如自呼名字。

⑷名：名義上。道人：有道之人，此指和尚。

⑸寶雲山：在西湖北面，有寶雲寺。

⑹團蒲（pú）：即蒲團，和尚坐禪的用具。

⑺晡（bū）：申時，黃昏之前。

⑻雲木合，雲和樹迷濛成為一片。

⑼野鶻：屬鷙鳥類，飛翔迅疾。浮圖：佛塔。

⑽怳（huǎng），恍惚。遽遽（jù）：驚動貌。

⑾亡逋（bū）：逃亡者。

天空將降瑞雪，湖面上陰雲密布；層疊的樓台與青山，隱隱約約，若有若無。我漫步山中，溪水清清，直見水底的石塊，游魚來往，歷歷可數；幽深的樹林沒個人跡，只聽到鳥兒喧鬧相呼。今天是臘日，我不在家陪著妻子兒女，說是去尋訪僧人，其實也為的是自樂自娛。僧人的禪房坐落何處？喏，就在那寶雲山前，小道狹窄，彎彎曲曲。孤山獨自聳立，有誰肯在這裡結廬？只有僧人，道行深厚，與山相傍護。到了，那紙窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤與惠思，裹著僧衣，正在蒲團上打坐。天寒路遠，僕夫催著回家，告別時，還未到黃昏日暮。出山回望山中景色，樹木都籠罩著煙雲，一片模糊；有一隻野鶻，在佛塔上空盤旋迴互。這次出遊雖然淡薄，但我心中充溢著快樂。回到家中，神思恍惚，真像是剛從夢中醒來，那山中狀況還歷歷在目。我急忙提筆寫下了這首詩歌，恐怕稍有延遲，那清麗的景色便從腦海中消失，再也難以描摹。

熙寧四年（1071年）蘇軾上書談論新法的弊病。王安石很憤怒，讓御史謝景在皇帝跟前說蘇軾的過失。蘇軾於是請求出京任職，被派往杭州任通判。同年十二月，蘇軾游孤山訪惠勤惠思後作此詩。

這首詩分入山和出山兩個片斷來寫，而以訪惠勤、惠思貫穿連綴。

首起點出時間地點。二僧結廬孤山，孤山在西湖邊，所以詩從西湖展開，說自己在一個昏沉欲雪的日子出行，見到西湖上空滿積著陰雲，低低地壓著湖面，西湖邊上的樓台與重重疊疊的青山，籠罩在煙霧之中，若有若無。這樣，抓住氣候特點，略加點染，展現了一幅光線黯淡的水墨圖，朦朦朧朧。接著，詩人眼光從遠處拉回，寫近處山中，水流清淺，人跡不到，只有鳥兒啁哳宛囀。雖是近景，因為極靜，又顯出了山的幽深。同時水清、無人，又與節令、氣候相關。

以下詩入題，寫訪僧。先寫未見僧人所居時，說明自己臘日不和妻子兒女團聚，特地入山訪僧，是為了陶冶性情，自我娛樂。僧人住在山中，山路盤曲紆迴，正是自己想去的地方。“紙窗”二句，寫見到僧人所居后。僧人所居只是紙窗竹屋，僧人則擁褐而坐。輕輕點染，寫出景物的幽曠與僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；詩人訪僧的經過，與僧人的交談，就隱藏在會心之處，不寫而寫了出來；同時，自己此行的目的已經達到也是不言而喻的了。

“天寒”句起寫回程。天寒路遠，所以天未晚就回家。不說是自己要回去，而說是由於僮僕相催，又點出自己與二僧談得很投機，依依不捨。出山一看，只見雲木回合，野鶻盤旋在佛塔之上。雲木合，說雪意更濃，垂暮光線更昏暗，樹木隱在迷霧之中；野鶻盤空，又在迷離之中點染一二清晰之景，使畫面饒有深趣。這一景色，與起首四句相呼應而不重複。

結末四句，寫到家后的感受。“歡有餘”應接前“實自娛”而來，說明不虛此行，游之樂及游之情都表達了出來，自己的人生觀及僧人的清凈無為也得到了再次肯定。而火急作詩，更加深了自己的歡快感。“作詩火急追亡逋，清景一失后難摹”，不僅寫了自己的心情，也是蘇軾文學創作觀形象的表達。蘇軾作詩強調敏捷的觀察力及翔實的表達能力，善於捕捉一瞬間的情感與景物，這首詩也正體現出他的創作特色，從各個角度描繪出景與情所具有的獨特的詩情畫意。

此詩的用韻也顯示了蘇軾詩嫻熟的技巧。詩除了少數幾句隔句用韻外，通首一韻到底，音節暢美自然。清紀昀批說：“忽疊韻，忽隔句韻，音節之妙，動合天然，不容湊拍，其源出於古樂府。”其中“孥”、“遽”等字都是險韻，尤為難得。

明·田汝成《西湖遊覽志餘》：此詩惟“孥”字、“蒲”字二韻艱澀，而公三疊之。

清·愛新覺羅·弘曆《唐宋詩醇》：結句“清景”二字，一篇之大旨。雲雪樓台遠望之景，水清林深；近接之景，未至其居。見盤紆之山路，既造其屋，有坐睡之蒲團，至於僕夫整駕，回望雲山，寒日將晡，宛然入畫。“野鶻”句於分明處寫出迷離，正與起五句相對照，語語清景，亦語語自娛，而道人有道之處，已於言外得之。栩栩欲仙，何必滌筆於冰甌雪碗。

清·紀昀《紀評蘇詩》：忽疊韻，忽隔句韻，音節之妙，動合天然，不容湊泊。

清·王文誥《蘇海識余》：《臘日游孤山》詩後半句法，無處可學，直如如來丈六金身，忽於虛空變現，公亦不自覺其然也。

清·方東樹《昭昧詹言》：神妙。

清·趙克宜《角山樓蘇詩評註匯鈔》：從未入山至入山，寫景逼真。“孤山”二句接法妙絕，二語自寫開合，亦以字面錯綜復出生姿。

近代·高步瀛《唐宋詩舉要》：清景如畫。

蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學識淵博，喜好獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。