鴛湖曲

鴛湖曲

徠《鴛湖曲》是一個古體詩的體裁,鴛湖講的就是南湖。這裡邊“鴛湖”就是鴛鴦湖的簡稱。明朝以前,鴛鴦湖就是現在的西南湖,而我們現在這個南湖叫馬場湖、滮湖。曾經在宋朝,西南湖還叫過南湖,鴛湖和鴦湖還叫南湖。南宋賈似道辦了個學院,在絹紡廠這個地方。他管南湖叫東湖。所以地名它是會變的,根據人的愛好在變。明朝以前,鴛鴦湖是西南湖。這個,看明朝嘉興人繳錢糧的收據是很清楚的,嘉興縣是管南湖的,秀水縣是管鴛鴦湖的。從明朝中期以後,特別是在嘉靖年間南湖建了湖心島,成了游賞勝地,所以鴛鴦湖的名稱移到這邊來了,從此大家叫這個地方鴛鴦湖。所以吳梅村的《鴛湖曲》實際上是針對現在這個南湖講的,因為他要歌詠的對象是住在南湖邊上的。

詩歌原文


鴛鴦湖畔草粘天,二月春深好放船。
柳葉亂飄千尺雨,桃花斜帶一溪煙。
煙雨迷離不知處,舊堤卻認門前樹。
樹上流鶯三兩聲,十年此地扁舟住。
主人愛客錦筵開,水聞風吹笑語來。
畫鼓隊催桃葉伎,玉簫聲出柘枝台。
輕靴窄袖嬌妝束,脆管繁弦競追逐。
雲鬟子弟按霓裳,雪面參軍舞鸜鵒。
酒盡移船曲榭西,滿湖燈火醉人歸。
朝來別奏新翻曲,更出紅妝向柳堤。
歡樂朝朝兼暮暮,七貴三公何足數!
十幅蒲帆幾尺風,吹君直上長安路。
長安富貴玉驄驕,侍女薰香護早朝。
分付南湖舊花柳,好留煙月伴歸橈。
那知轉眼浮生夢,蕭蕭日影悲風動。
中散彈琴競未終,山公啟事成何用!
東市朝衣一旦休,北邙抔土亦難留。
白楊尚作他人樹,紅粉知非舊日樓。
烽火名園竄狐兔,畫圖偷窺老兵怒。
寧使當時沒縣官,不堪朝市都非故!
我來倚棹向湖邊,煙雨台空倍惘然。
芳草乍疑歌扇綠,落英錯認舞衣鮮。
人生苦樂皆陳跡,年去年來堪痛惜。
聞笛休嗟石季倫,銜杯且效陶彭澤。
君不見白浪掀天一葉危,收竿還怕轉船遲。
世人無限風波苦,輸與江湖釣叟知。

詩歌釋義


《鴛湖曲》首段寫“鴛鴦湖畔草粘天,二月春深好放船。柳葉亂飄千尺雨,桃花斜帶一溪煙。”這四句成為對南湖風光最典型的描述,留在了嘉興的歷史文獻上。描寫南湖春天的風光,沒有能比這四句更漂亮的了。寫南湖邊芳草連天,一望無際,那時候又沒有什麼建築,都是綠色的草地。春天來了,碧草連綿,天和地粘連在一起了;春分這個時候,是舊曆二月,大概在陽曆三月下旬了。
“好放船”,就是把船放出去,好出去遊玩了。“好放船”這三個字,前人認為用得很好,口氣身份像別墅的主人,如果是“好搖船”就不美了。南湖的風光怎麼樣?很多柳樹葉是亂飄,天上下著雨,雨不大,但是打到這個柳葉上,好像起舞一樣。桃花很紅了,有一道輕煙在上面,看上去更美了。 “煙雨迷離不知處,舊堤卻認門前樹。樹上流鶯三兩聲,十年此地扁舟住。”說的是順治九年,詩人舊地重遊從前的朋友吳昌時住的地方。南湖裡很安靜,有黃鶯飛過。他回憶起十年以前,乘扁舟從蘇州來這裡拜訪吳昌時,那時大概在崇禎十六年左右,吳昌時剛從北京回來。這是第一段。
《鴛湖曲》第二段,十年前是怎樣的呢?“主人愛客錦筵開,水閣風吹笑語來。畫鼓隊催桃葉伎,玉簫聲出柘枝台。”記得那次來的時候,別墅的主人在家裡,正過著豪華的生活,用豐盛的酒席招待我,在臨水的台閣上,笑語融融。主人有演戲的隊伍,用歌舞來歡迎客人。 “輕靴窄袖嬌妝束,脆管繁弦競追逐。雲鬟子弟按霓裳,雪面參軍舞鴝鵒。”當時歌舞歡騰,多麼歡樂。 “酒盡移船曲榭西,滿湖燈火醉人歸。朝來別奏新翻曲,更出紅妝向柳堤。”是說酒喝好后,已經晚了,只看到南湖裡都是燈火,歡樂了一天,大家沉醉而回。我們要說,今天的南湖也沒有上述這些現象。所以說,南湖要想搞得好,搞成一個消費、遊玩的名勝之地,一定要晚上有遊船。明朝、清朝的南湖都是晚上開遊船。清初陳其年,也是一個大詩人,他寫的《鴛湖煙雨樓感舊》詞:“園都在、水邊林下。不閉春城因夜宴,望滿湖燈火金吾怕。十萬盞,紅球掛。”這說明,大家看到南湖裡滿湖都是燈火,連金吾也怕了,熱鬧得城門也關不了了,可見明朝末年嘉興南湖繁榮到怎樣一個程度。這也是吳梅村最初來南湖看到的情況。
陳其年寫南湖景色可能誇張,但即使誇張一百倍,也有一千盞燈,南湖裡也很熱鬧。所以明朝張岱陶庵夢憶》里寫南湖,說嘉興人好講煙雨樓,大家都笑,但是煙雨樓的確是好,船來船去,雖然靡靡之風越來越嚴重,但也是越來越繁榮了。明朝的嘉興實際上處在嘉興歷史上最繁榮的時期,特別是明末,因為這個地方生產力沒受損害,而且絲綢業發展了,手工業發展了,交通發展了,最重要的是大運河的暢通方便了貨物流通。我們再看第二天:“更出紅妝向柳堤”,索性不在家裡演戲了,到南湖岸邊演。這是第二段,講竹亭主人、復社骨幹吳昌時當時多麼享樂,這樣寫也不是責備他,因為當時江南這一隅還是樂土,大家在享受太平時代的歡樂。
《鴛湖曲》第三段,“歡樂朝朝兼暮暮,七貴三公何足數。十幅蒲帆幾尺風,吹君直上長安路。”吳昌時和吳梅村是同年,一起考中進士。他們的老師,就是主考官是明末宰相周延儒,周做過兩任宰相,宜興人。這是寫吳昌時為了功名富貴,也是為了東林黨復社的政治目標到北京去做官了。 “長安富貴玉驄驕,侍女薰香護早朝。分付南湖舊花柳,好留煙月待歸橈。”吳昌時這時去,是他們復社要擁戴周延儒第二次做宰相。吳昌時做禮部主事,後來做了吏部文選司郎中,好比現在的組織部幹部司司長,但也在這一年敗了。這段寫主人的得意,可以操縱大權了。
《鴛湖曲》第四段,“那知轉眼浮生夢,蕭蕭日影悲風動。中散彈琴竟未終,山公啟事成何用。”寫吳昌時政治上失敗了,轉眼被殺。凄風冷雨都來了,這裡用了典故,即有勢力的人周延儒也救不了吳昌時了,因為周延儒不久也被殺了。 “東市朝衣一旦休,北邙抔土亦難留。白楊尚作他人樹,紅粉知非舊日樓。”這節說,主人在北京被殺時,還穿著朝服,死都沒有葬身之處。再看看嘉興的園林怎樣了?原來的白楊樹都成了別人的了,勺園的房子都被沒收了,紅粉佳人也都流散了。這裡吳梅村用了白居易寫關盼盼的典故。吳梅村的詩很多都是重大題材,而且是悲劇性的,吳梅村詩里的奧妙都在典故里,雖然看似淺顯,但背後還有許多文字。比如陳寅恪就講這首詩里,還隱藏著吳梅村和秦淮名妓卞玉京的關係。 “烽火名園竄狐兔,畫閣偷窺老兵怒。寧使當時沒縣官,不堪朝市都非故。”寫當初那麼有名的竹亭別墅都荒蕪了,茅草長得很高。經過天崩地裂后,房子的主人被皇帝殺了,崇禎皇帝也自殺了。現在詩人來了后還不能進去,只能在樓閣外面偷偷看看舊時的情況,看門的老兵卻不讓看。可見房子里住了滿清的兵。不但園林改了,主人改了,而且朝代改了,社會也改了。
《鴛湖曲》第五段,“我來倚棹向湖邊,煙雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇綠,落英錯認舞衣鮮。”順治九年吳梅村舊地重遊,故人也沒有了,煙雨樓也已經沒有了,感覺倒萬分迷茫和惆悵。 “人生苦樂皆陳跡,年去年來堪痛惜。聞笛休嗟石季倫,銜杯且效陶彭澤。”人生苦樂都過去了,思念往事感到很痛惜。又勸慰說,就是嘆息古人,也不要悼念富貴像石季倫那樣的人了吧,還是學學陶淵明喝酒去吧。最後,“君不見白浪掀天一葉危,收竿還怕轉船遲。世人無限風波苦,輸與江湖釣叟知。”在這樣一個動亂的時代,小人物是危險不安全的,詩人的朋友就是因為貪圖富貴身敗名裂。連殺他的人也被殺死了,吳梅村慨嘆在那樣一個時代里,誰也不能掌握自己的命運,連崇禎皇帝也掌握不了自己的命運。所以得出結論說,世上人太苦難了,求名求富貴,甚至為了國家怎樣努力,最後都沒有好結果。吳梅村很是悲傷,哀嘆朋友也哀嘆自己的命運。過兩三年吳梅村去北京做官,很受氣,內心也責備自己。吳梅村到最後說自己“竟一錢不值,何須說”。他心裡是很痛苦的。

歷史背景


《鴛湖曲》是清朝近300年當中一個著名的篇章。這詩寫發生在嘉興的史實,很真摯,很悲切,不光哀悼詩歌裡面講到的那個主人,而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生態度和當時的思想感情都寫進去了。嘉興南湖,這個地方在明朝是很多嘉興文人隱居的地方,那時還有很多別墅、尼庵等建築,後來在清朝太平天國的時候毀掉。
明朝時,在南湖北岸有個園林,叫勺園,裡邊有一個最主要的建築叫竹亭,這個園林很美。吳梅村這首詩寫的這個人叫吳昌時,就住在南湖旁邊。他可是鼎鼎大名,《明史》上也有記載,許多筆記中也有記載。他是明亡前政治鬥爭中的一個犧牲品。
提到勺園,不能不提一首詩、一幅畫,吳梅村的《鴛湖曲》及《南湖春雨圖》。吳偉業是明末清初詩人,號梅村,太倉人,是復社重要成員,曾多次來嘉興。這首52句的長詩有很多關於勺園的描述,其藝術價值和文學價值我們姑且不論,單說說那詩中的勺園風景。“鴛鴦湖畔草粘天,二月春深好放船。柳葉亂飄千尺雨,桃花斜帶一溪煙。”這四句是對南湖風光最典型的描述,也是對南湖春光最漂亮的描述。順治九年,吳梅村舊地重遊從前的朋友吳昌時住的地方勺園。南湖煙雨迷離,十分安靜,有黃鶯飛過。不由地,他想起十年前,乘扁舟從蘇州來這裡拜訪勺園主人的情形。勺園建在南湖邊上,勺園主人十分好客,生活也是十分奢華,歡聲笑語,臨水的台閣上歌舞歡騰,“主人愛客錦筵開,水聞風吹笑語來。畫鼓隊催桃葉伎,玉簫聲出柘枝台。輕靴窄袖嬌妝束,脆管繁弦競追逐。雲鬟子弟按霓裳,雪面參軍舞鸜鵒。”
玩了一天,酒散人歸的時候,南湖上全是燈火,第二天索性不在家裡演戲了,再到南湖邊搭了戲台演。當時江南這一帶生活富庶,雖是明末,但還算太平。當時嘉興實際上處於歷史最繁華時間,明末絲綢業發達、手工業發達、交通發達,史念先生認為今天的南湖也沒有“酒盡移船曲榭西,滿湖燈火醉人歸”的情形,可見明朝末年嘉興南湖繁榮到怎樣一個程度。這也是吳梅村最初來南湖看到的情況。
光作詩還不夠,吳梅村還畫了一幅《南湖春雨圖》,流傳於世,兩者時間差不多。據對明史頗有研究的散文家黃裳考證,“此圖所寫為吳吏部竹亭無疑。”“江山平遠,煙渚依稀,此皆江南一隅實境。岸上橫一短橋,精室二,其後繚以短垣,叢竹茂密。”但南湖周圍並沒有山,在圖中卻有一座小山崗,上面建著一座樓閣,造型頗為華麗,有飛檐,有闌檻窗槅,有帷幔,並且有高大的樹木掩映。黃裳指出畫中所畫雖是勺園風景,但多是詩人的想象之筆,不過對我們來說雖不是實景,卻可以從中看出勺園昔日的盛景以及氣韻。“即此草草點染,亦可見當年昌時園林亭榭之勝。”畫中有水有山,有亭台樓閣,樹木茂盛,有橋有塔,“更右折,林木中隱見一塔,其後又有殿閣。”黃裳說因為南湖的塔很多,所以他並不知畫中的塔為何塔,勺園故址也不甚明了。而史念在講座中提到,塔有可能就是壕股塔,而勺園故址,嘉興人都知道,就是指許家村一帶,史念在上世紀60年代曾經親自去看過,發現過很多花園池子的石頭,還有池子的痕迹,其他的就沒有了。

藝術成就


《鴛湖曲》的詩題下面,吳梅村加了一個小標題是“為竹亭作”,這“竹亭”指的是“吳昌時”,當時勺園也叫竹亭。勺園並不僅僅只是一家私家園林,吳梅村懷念他,很多人憑弔他,更多的是因為這裡的政治活動,這裡曾是東林黨人的據點之一,“昌時在故鄉煙雨樓畔起造勺園,作為招接友人有點像招待所那樣的所在,詩酒留連,更重要的是政治活動的據點。這是勺園不同於一般私家園林的特色。”
勺園之名,不僅在美景,還在名人,以及那些曾經發生在這裡的傳奇故事。說起勺園,自然不能不先說勺園主人。勺園主人吳昌時,就住在南湖旁邊。他是嘉興人,是明末文士、復社巨頭之一,明崇禎時的吏部員外郎。勺園是他在南湖畔興建的私家園林,是有名的園亭塑手秀州人張南垣所做。
“那知轉眼浮生夢”,勺園的鼎盛轉瞬即逝,吳昌時不久進京做官,後來因政治鬥爭失敗,被崇禎帝“腰斬於市”。他死後勺園被查抄充公,不久就破敗了。清朝時,勺園被闢為漁村,因為漁民多姓許,便叫做許家村。而著名的《鴛湖曲》就是在吳昌時死後,吳梅村重遊時所作。當時他重遊南湖,想再去探訪勺園,不料卻被駐守在園中的一個老兵拒絕,沒辦法,吳梅村只能在游湖的舟船中遠遠看了一下,感觸萬千。
黃裳徠在《嘉興去來》中這樣評價勺園。時過境遷,吳梅村依舊不能忘情,他們懷念的不只是勺園的風物和好客的主人,還有當年復社的鼎盛和政治鬥爭的風雲變幻。傷懷的不僅是吳昌時的死和勺園的落敗,政治鬥爭的失敗想來才是他們心目中難以消失的痛楚。
名士聚集,談政治,自然也談風雅。《牡丹亭》被湯顯祖寫出才二十年光景,吳昌時的家班就曾經上演過。《明詩記事》中,朱隗就詳細描述了吳昌時家班演出《牡丹亭》的情景,“鴛鴦湖頭颯寒雨,竹戶蘭軒坐容與。主人不慣留俗賓,識曲知音有心許”。從記述中可以看出吳昌時家班演出的《牡丹亭》,無論聲腔表演還是服飾裝扮應該都是十分雅緻的,所以才能“不須粉項與檀妝,謝卻哀弦及豪竹。縈盈澹蕩未能名,歌舞場中別調清。”美麗而憂傷,充滿著浪漫色彩,可說是當時戲壇一大盛事。
在勺園鼎盛之時,來的人就有吳梅村和錢謙益。錢謙益就是錢牧齋,明末清初的著名詩人、文學家,可說是當年的文壇盟主。當然他也是復社重要成員。名士雲集,自然少不了佳人,才子佳人曾經在這裡留下了不少傳奇佳話。秦淮八艷之一的柳如是便是在這裡與錢牧齋相識定情,之後才有了那次有名的訪半野堂,才有了“我聞室”、“絳雲樓”和“紅豆館”的恩愛纏綿,金屋藏嬌的佳話流傳。柳如是本是嘉興人,自幼聰慧好學,但由於家貧,從小就被掠賣到吳江為奴,後來因才氣過人,成為秦淮名妓。崇禎14年二十剛出頭的她,嫁給了年過半百的錢謙益。陳寅恪在《柳如是別傳》中指出,勺園其實是“錢柳因緣得以成就之樞紐”。崇禎13年,柳如是生病回到家鄉嘉興養病,其養病之所便是勺園,而同年錢牧齋也曾經在勺園逗留,賞玩。陳寅恪還認為,《鴛湖曲》不僅是吳梅村追傷舊朝亡友吳昌時的,其中還隱藏著吳梅村自己與秦淮八艷中另一位名妓卞玉京的關係。