蕭汝舟

習書之路

汝舟先生習書之路約分三段：幼年從師塾苦習毛筆字為啟蒙期；文革期間下放農村，為避禍而以書法自娛。初臨顏楷諸碑，兼涉褚遂良，歐陽詢、柳公權，尤於《祭侄稿》、《爭座位貼》、《裴將軍詩貼》研習最勤，從而得入書道之門。期間所習甚雜，先後臨習《張猛龍墓誌》、《龍門四品》、《鄭文公碑》、《泰山經剛經》、《石門頌》、《石門銘》、《瘞鶴銘》、《禮器碑》、《張遷碑》以至於李北海、“二王”、孫過庭及宋四家等諸家碑貼。明代董其昌《畫禪室隨筆》曰：“臨帖如驟迂異人，不必相其耳目，手足、頭面，而當觀其舉止，笑語精神流露處。”汝舟先生正是如此對待前人碑帖，故雖有雜亂之嫌，卻能得其精華，營養頗豐；八十年代初，國家中興，傳統藝術繁榮昌盛，蕭先生開始系統臨習秦篆、漢隸、魏晉名碑。近二十年來臨池不輟，殫心竭慮。天道酬勤，故而書藝大進。其作品入選“四屆全國書展”、“龍年國際書展”、“揚州八怪國際書畫展”、“東方書畫長城巨卷”、“江西台灣書法聯展”等。作品也為國內各處館所、個人收藏，或鐫刻於神墨碑林、四國磨崖石刻、雁盪山碑廊。汝舟先生擅行草、兼楷隸。其書藝主要特徵為：出乎傳統、自留面目，運筆以逆鋒為主，遲滯之間不失強勁雄渾；墨色對比強烈。由於沒有名家親授，其只能以前人為師，嘔心瀝血，自己揣摸，故其作品之中前人面目隨處可見。如其作品杜甫《望岳》首句：“岱宗夫如何”五字雖一筆書成，“岱宗、何”三字全系顏魯公開闊、博大、豐腴、渾厚之風，而“夫如”二字卻又可見《祭侄稿》那種曲郁懷悲的頓挫線條。“盪胸生層雲，決眥入歸鳥”一句，“胸”字故意變形，“層”字全然草書用筆，而緊接著“雲”字用楷體，後面數字又出現了王羲之那種“硬瘦”風 格，這種全然對立的兩種書風出現在一件書法作品之中，從而產生出一種特殊審美效果，寫到“會當臨絕頂”一句，書家那種不可自抑的豪邁之氣躍然紙上。尤其“當”字最後一豎出格，真乃妙不可言！通幅觀之，作品中蘊含著書家內心深處的無限情懷，似有憑虛登仙之志。用墨對比強烈也是汝舟先生書法一大特點。濃者如烏漆，淡處似水，枯處如萬歲古藤，濕潤處有如日出前之朝露，變化萬端，頗有生氣。傳統二字的確讓人生畏，古往今來，有多少人不敢正視傳統而有意繞道而行，自謂創新，結果不倫不類。前人有見唐詩宋詞而莫敢仰視者，故而有集唐，集宋，甚至集杜，集蘇之作，雖全用前人警句，但仍苦心安排，不失總體之美。汝舟先生之書法藝術何其相似也！敢於面對傳統、深入傳統，飽受前人成就之折磨，又不被傳統所淹沒，正是蕭先生之可貴處。 “只在此山中，雲深不知處”。藝術修為在於積累，當能量積累到一定時刻，終會露出那一絲新的曙光，我們期盼蕭先生這一天早日到來，早日走出傳統書法藝術的深山老林！誠如是，則江西以至於天下書壇幸甚焉！