本阿彌光悅

本阿彌光悅，號德友齋、大虛庵。生於京都一個刀劍鑒定世家，1637年2月27日卒於京都。

光悅認真學習過古典文化，悉心於茶道，並是虔誠的佛教法華宗信徒。他的良好教養和突出才能，使其在書畫、漆藝、陶瓷工藝等多方面都有獨到的成就。1615年德川家康賜與他京都北面的領地，建立了名為光悅村的工藝美術基地。在書法方面，光悅的字體瀟灑豐滿，肥瘦對比得體，富於裝飾味，常常書寫在與他的字體協調一致的金銀泥畫紙上。他常繪製四季花草、鹿、鶴等，製作和歌卷或新古今集色紙帖等書畫一體的作品，同時將和歌及繪畫與漆器結合起來，創作了具有嶄新圖案和造型的漆器作品，如舟橋蒔繪硯箱、左義長蒔繪硯箱、鹿蒔繪笛筒等。陶瓷方面，他採用紅土燒制的窯裂紋茶碗，具有特殊的光澤美，被譽為光悅釉，重要作品有不二山茶碗等。

光悅是活躍於安土桃山至江戶時代的藝術家，其對日本茶道的影響極大。

光悅不但繼承了刀劍鑒定的家業，而且還專研陶器與時繪。因此，他也是超一流的陶器藝術家與時繪畫的作家。他為女兒出嫁時製作的茶碗“不二山”至今仍被視為無價之寶。（不二山：指的是今日的富士山。它隱喻富士山的美與大是獨一無二的。）因為，他女兒曾用自己的和服袖子包過此茶碗，故又被稱為“振袖茶碗”而為眾人所知。

光悅也是“茶碗作坊制度”的首創人。當時，他把京都市北區鷹峰街中的五十五家個體工匠，組成了一個“作坊”，並由他親自編導，而他本人也是一位藝術家。

另外他在京都洛北鷹峰興建了當時廣為人知的藝術村。元和元年（1615年）時，德川家康賜與他在鷹峰的土地、本阿彌遂率領族人和市民、工匠等和他同是信仰法華宗的好友遷居至此。光悅死後、這裡變成了日蓮宗的寺廟光悅寺。

他與表屋宗達及尾形光琳並稱琳派的創始者、光悅對後世的日本文化影響極大。特別是在陶藝方面他以樂燒型式的茶碗、漆器芸術方面則以裝飾用的硯箱聞名。