富士山

遺產名稱：富士山-神聖之地和藝術啟迪之源

Fujisan, sacred place and source ofartistic inspiration

入選時間：2013年

遴選依據：文化遺產(iii)(vi)

地理位置：N35 21 39 E138 43 39

遺產面積 : 20,702.1 ha

緩衝區面積: 49,627.7 ha

遺產編號：1418

富士山，聖地和藝術靈感的來源，位於日本東京西南方約80公里處，是日本的重要象徵之一。富士山是日本一座橫跨靜岡縣和山梨縣的活火山，是日本國內的最高峰。富士山被日本人民譽為“聖岳”，是日本民族引以為傲的象徵。富士山山體高聳入雲，山巔白雪皚皚，放眼望去，好似一把懸空倒掛的扇子，因此也有“玉扇”之稱。富士山作為日本的象徵之一，在全球享有盛譽，也經常被稱作“芙蓉峰”或“富岳”以及“不二的高嶺”。

2013年文化遺產遴選依據(iii)(vi)，富士山-神聖之地和藝術啟迪之源被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

遴選依據標準(iii):富士山作為一個孤獨的層狀火山的雄偉形式，加上它斷斷續續的火山活動，激發了從古代到現在的山崇拜傳統。通過攀登它的山峰和向山坡附近的聖地進行朝聖，朝聖者渴望獲得居住在那裡的神和佛陀所擁有的精神力量。這些宗教聯繫與對富士山的深深崇拜有關，這激發了無數的藝術作品，描繪了被視為完美的形式，對其慷慨的感激，以及強調與自然環境共存的傳統。這一系列遺址是對以富士山及其近乎完美的形式為中心的活文化傳統的獨特見證。 

遴選依據標準(vi):自古以來，富士山作為一個孤立的層狀火山，矗立在湖泊和海洋之上，一直是詩歌、散文和藝術作品的靈感源泉。特別是19世紀初葛飾北齋和歌川廣重的浮世繪中的富士山形象，對西方藝術的發展產生了突出的影響，使富士山的雄偉形式得以在世界各地廣為人知，這仍然是人們所欣賞的。

● 山名由來

富士山與新幹線

富士，日語發音為fuji（ふじ），其由來有諸說：日本阿依努族語表徵“火山”的“huchi”；朝鮮語表徵“火”字的“puru”；馬來語表徵“絕佳”的發音“puji”或“fuji”。指向斜面或垂直的日語古語“fuji”的發音。

關於阿依努族語說法的提倡者是1877年來日本的英國傳教士巴伊拉。但這一說法早在70多年前就被日本語言學家金田一京助全面否定。他認為如果對“huchi”這個語源作國語音韻史的考察，就會發現持這種說法的人是一種失考。

富士山的夜景

從日本最初有記錄在案的書捲來看，奈良時代編撰的《常陸國風土記》中，首先將富士寫成“福慈”（fuji）。在詩歌總匯《萬葉集》里，則使用了“不盡山”、“布士”、“布二”等詞語。它們的發音都是“ふじ”，後來又生出“不死”的用法。“富士山”這個文字組合最初出現於平安時期的《續日本紀》：“天應元年七月六日，駿河國言。富士山下雨灰。”而現在意思上使用的“富士山”其含義是“對士來說是富有的山”之意。這是武士道草創期的鎌倉時代生出的意思。

從上村信太郎在《富士山之謎》中統計的數字來看：富士山現在至少有150個以上的叫法。如：不自、福地、富慈、福地、降士、風詩、婦盡等。這些文字都是“ふじ”的發音。而“ふじ”音以外的叫法有富岳、芙蓉、蓬萊山、八面山、大雪山等。

日本人有“富士山”和“冨士山”的兩種寫法，含義完全一樣，唯一的不同就是沒有寶蓋頭的“冒”字筆畫是11畫，屬於奇數。日本人喜歡奇數。而喜歡奇數的原因又與陰陽道的由來有關。 

● 詩歌

● 千百年來日本人為富士山頂禮膜拜，文人雅士們競相謳歌。

● 日本最古老的和歌集《萬葉集》就已經收有11首描寫富士山的詩篇。其中最為著名的是8世紀奈良初期的宮廷歌人山部赤人，他讚美富士山的名句為：“出了田兒浦，遙看富士山。皚皚白雪降山巔。”赤人的這首短歌，被日本人視為詠唱富士山最古老的一首。之後是高橋蟲麻呂，他從甲斐側面詠唱富士山。在長歌中他寫道：“甲斐與駿河，富士立其間。山高雲不過，飛鳥越巔難。火為落雪滅，雪為火融減。”

● 完成於905年，由醍醐天皇下令編撰的《古今和歌集》，則把富士山描寫成燃燒愛戀的象徵。如藤原忠行的詩句：“與君相見面，能否不分明。富士山頭火，常燃是我情。”有“櫻花歌人”之稱的西行，有一首生涯中最為自信的和歌：“富士起雲煙，隨風飄天邊。不知逝何處，宛若吾遐念。”西行還有其他三首詠唱富士山的和歌，屬於即便不看山也能作詩的一種。但是這一首和歌確實是看了富士山後才詠唱的。他曾經二次從京都來到關東地區。

● 到了鎌倉時代，那時已經有很多日本人看到過富士山了。如鎌倉幕府的開創者源賴朝的歌：“富士煙火遮晴日”，就是看到了富士山。但他的兒子源實朝對富士山缺乏感覺，在眾多的詩歌中，只留下戀歌富士和雪中富士兩首詩歌。

● 松尾芭蕉的“陣雨忽降忽停，雲霧繚繞。不見富士山的日子亦別有一番情趣。”從不同的視點抓住了一個觀念上的富士山。與芭蕉同時代的，即元祿時代國學者契沖（1640～1701年），他感受到了富士山精神性的一面，僅富士題材的詩歌就寫了百首以上。日本文化最為純粹的東西，通過富士山得到了體現。所以與景色相比，契沖詠唱的是日本精神的真髓。在觀念上自覺地將富士山與日本精神相結合，大概是從契沖開始的。

● 在歌舞妓狂言《爭風吃醋》中，有這樣的膾炙人口的台詞：“西有富士嶺，北有筑波山。兩者不相上下，宛若伊達小袖。”

● 京都的俳人與謝蕪村回想著自己的江戶之旅，留下了生動鮮活的千古名句：“新綠葉叢淹沒中，只余富士一孤峰。”

● 在江戶時代的安永年間出版的一部提名《名所方角集》的俳句集里，在富士遠眺的題目下，輯錄了如下幾首俳句：“明月皎皎駿河町，朦朧可見富士影。”（素龍作）“富士山頂雪飄飄，此景五分屬江戶。”（立志作）“今日除夕，遠眺富士，以忘舊年。”（寶馬作）

● 太田道灌（1432～1486年），江戶城的最初打造者，在回答天皇問及他的住居情況時，用詩歌回稟了天皇：下臣之隱庵，近海連松原。富士山雄姿，隔窗入眼帘。

● 有“日本李杜”之稱的石川丈山（1583～1672年），寫有漢詩的富士山：“仙客來游雲外巔，神龍棲老洞中淵。雪如紈素煙如柄，白扇倒懸東海天。”後人常說的富士山“扇懸東海”就是出自這首詩。把宏偉的富士山形容成一把手搖紙扇，這裡玩的是輕巧與微縮，表現了萬物先往小里縮的民族性。

● 詩人北原白秋（1885～1942年）也是在看了富士山後被其秀麗感所迷惑。在這之前詩人對富士山一點也不關心。為了能寫出更多更好的富士詩作，他特地搬家至每天能看到富士山的三浦岬附近。後來與人妻私通，被其丈夫以通姦罪告發，但仍堅持創作富士詩歌。最後得了白內障，看不見富士山了，就以他人敘說的富士加以詠唱。他的名作《戀情》小詩，表面上是寫一位姑娘，但實際上是寫富士山：“跳舞的那個姑娘你，只有你，在昏暗中光彩熠熠。”

● 還有草野心平的《富士山作品第九》：“莽原吞息。鬼鏡的月。清澈鮮明。”

● 小說

日本最早的故事作品是《竹取物語》。其結尾處有寫富士山頂上的煙：“駿河之國的富士山頂燃燒起了不死葯的煙，至今還縷縷上升。”據考證，這是對富士“貞觀大噴火”的描述。

根據日本的源氏學者們考證，發現在全卷《源氏物語》中，有兩處提到了富士山，分別在“若紫”卷，和“鈴蟲”卷。

到了明治以後，夏目漱石寫《三四郎》。小說中寫主人公上京趕考，碰到一位留著鬍子的紳土，便開始交談。那位非常誠懇的紳士跟主人公說了一番富士山有關的話。

英國人小泉八雲，在改名的第二年，從富士山東麓的御殿場登山朝拜，寫下了著名的散文名篇《登富士山》。

昭和時代，太宰治1939年創作的《富岳百景》是其代表。

寫有《富士》長篇小說的作家武田泰淳在1976年去世，其妻子百合子在這年的12月開始在雜誌《海》上連載《富士日記》。他們在富士山腳的鳴澤村山莊生活了13年。與富士山朝夕相處。

在氣象廳工作的新田次郎寫有《富士山頂》、《發怒的富士》、《芙蓉人》、《死在富士》等作品。特別是《富士山頂》以自己為參考，描寫在富士山頂建設氣象雷達的故事。後來拍成電影，改寫了日本電影的票房率。描寫富士山挑山工生活的小說《強力傳》，獲得了34屆直木文學獎，開創了日本山嶽派小說。

作家山崎豐子的長篇小說《大地之子》中，首次出現了“家鄉富士”的用語。作為主人公的中國殘留孤兒一行，來到日本，在箱根遙望富士山後，說出了自己的先祖是“家鄉富士”。

● 繪畫

●

奈良時代和平安時代的各種富士山繪畫，但現在都已失傳。目前保存下來的最古繪畫就是1069年的《聖德太子繪傳》。畫面是聖德太子騎著一匹黑馬飛躍富士山。

鎌倉時代的《遊行上人緣起繪》，則表明日本人在觀念上完成了從寫生的富士山到想象的富士山的跳躍。

室町時代，富士山的傑作是狩野元信的《富士山參旨曼茶羅圖》。畫面上富士山頂一分為三，大日如來出現在這三座山頂的正中央。鮮明地表明了富士山的宗教屬性是佛教，日本人富士信仰開始抬頭。而室町時代的畫聖雪舟的《富士三保清見寺圖》，則是富士山水墨畫的開端。這幅畫還有中國明代寧波文人詹仲和的題詩。

到了江戶時代，富士文化熱更為高漲。富士信仰則滲透到了一般庶民中間。葛飾北齋創立了一個極端的形態——人不在畫的中心。他的《富岳三十六景》是描畫富士山最高水準的代表。《凱風快晴》開了描畫晚霞富士的先河。這幅畫也被後人稱為“赤富士”。但整個圖案的布局中，沒有出現人。《山下白雨》也是如此構圖的。這種創作手法作為浮世繪是破格的。而安藤廣重的畫，則一定是有人在圖案中的。他的《名所江戶百景》更是把富士山融入了江戶的風景，賦予了富士山新的生命體征。

在近代日本畫的行列中，用描畫富士山來追求日本美的畫家是橫山大觀（1868～1958年）。他是日本三個時代（明治、大正、昭和）畫壇的領軍人物。從1905年（明治三十八年）的最古作品《靈峰》，到絕筆的1957年（昭和三十二年）10月的《不二》作品為止，生涯粗算有1000件以上的富士作品。以其獨特的技法和構圖完成了《靈峰飛鶴》巨畫。此外，江戶時代的司馬江漢，明治以後的月岡芳年、日本畫的松岡映丘及西洋畫的梅原龍三郎等畫家，都畫有大量富士山作品。此外，江戶時代的白隱慧鶴禪師。這位詩畫通吃的藝術家，畫有水墨畫《富土山圖》、《富士與三保的松原圖》。而在另一幅場面宏大的《富士大名行列圖》作品中，配上漢詩曰：“寫得老胡真面目，杳寄自性堂上人。不信舊臘端午時，鞭起雛羊問木人。”表現廠對富士山的特別情懷。

● 觀測

防災科學技術研究所：火山活動可視化系統（Visualization system for Volcanic Activity）。 

● 災害對策

火山噴火予知連絡會（日本氣象廳），每年舉行兩次，對全國的火山活動進行全面檢查。此外，如果發生火山噴發或其他異常事件，還將臨時進行火山活動的討論，並在必要時提出一致意見，有助於防災工作的進行。 

內閣政府開設了“富士山的火山防災對策”網站，旨在促進富士山火山災害的災害預防系統的建設，並有助於提高當地居民的災害預防意識。 

富士砂防事務所（國土交通部）為了保護富士山西南山麓不受泥石流災害損害，實施了富士山的直轄砂防事業。 

靜岡縣地震防災中心繪製了富士山噴發時的避難路線圖。

富士山

作為日本的經典象徵之一，景色秀麗的富士山世界聞名。但是近距離觀看富士山的森林內部，卻垃圾成堆。儘管如此，富士山的垃圾問題還是很嚴重，垃圾傾倒問題也很難完全禁止。為了解決這個問題，當地的政府特意安排了特別巡邏員、設置了監控鏡頭。但這顯然還是不足以從根本上完全的杜絕垃圾的產生。

2020年4月，入選“2020世界避暑名山榜”。

在日本古代詩歌集《萬葉集》，有許多以富士山有關的文學作品，其中山部赤人的短歌最為著名：

“田子の浦ゆ　うちいでてみれば　真白にぞ　ふじの高嶺に　雪は降りける ”

能夠考證富士山噴發年代的最早的文字記錄，是《續日本紀》，書中記錄了781年（天應元年）從富士山噴出的火山灰。在平安時代初期創作的《竹取物語》也有相關記載可以了解到當時的富士山是一座活火山。

自公元781年有文字記載以來，共噴發過18次，最後一次是1707年，此後變成休眠火山。

在江戶時代，1707年12月16日的寶永山大噴發在江戶城中落下了大量的火山灰。關於這次噴發，留存有大量的文字和圖畫記錄。

繪畫江戶時代日本著名的浮世繪畫家葛飾北齋以富士山為題材創作了46幅的連續版畫《富岳三十六景》（約1831年）。當初畫家計劃按照題名只畫36幅，但後來因廣受歡迎，又加畫了10幅。其中，描繪了富士山雄美壯觀的作品《凱風快晴》和《山下白雨》等都廣為人知，這兩幅畫也被人親切地稱為“赤富士”與“黑富士”。（《富岳三十六景》之中，還有一幅描繪海浪的《神奈川衝浪里》的傑作非常有名）。

如前所述，富士山作為和歌的題材被廣泛使用。此外，也有一種說法：在《竹取物語》中，許多武士將長生不死的靈藥在最接近天的富士山上燃燒，因此，這座山名為“富士山”、“不死山”或“不盡山”。（日語中，“不死”和“不盡”的發音都與“富士”接近）。

近代作家太宰治在1939年（昭和14年）創作的小說《富岳百景》中，有一段“月見草與富士山最為相配”的文字廣為流傳，的山梨縣富士河口湖町的御坂山腰處立有刻著這段文字的石碑。

直木文學獎獲獎者新田次郎根據本人在富士山頂氣象觀測所的工作經驗，寫成了關於富士山的許多作品。他的獲獎作品《強力傳》便是描寫富士山的挑山工的生活的小說。此外，新田次郎還寫有《死在富士》、《發怒的富士》、《芙蓉的人》、《富士山頂》等作品。

富士山頂設有富士山本宮淺間大社，用於祭祀富士山的神靈。因此，在富士山八合目以上除去登山道和氣象觀測所之外的385萬平方米土地，都屬於該神社所有。但是，由於無法確定靜岡縣和山梨縣的邊界，因此沒有取得土地所有權登記。

淺間大社內供奉的神靈，為在記紀神話中出現的女神“木花開耶姫”（コノハナサクヤヒメ，Konohanasakuyahime）。但是，仍不清楚從何時起這位女神成為了護佑富士山的神靈。

在古代的常陸國風土記中記載有關富士山神和筑波山神的傳說。據說，天神拜訪富士山神的住處，請求留宿，但是被主人以正在齋戒為由拒之門外。後來天神拜訪筑波山神，也請求留宿，結果受到了歡迎。因此，此後筑波山上人流不斷，而富士山卻遭到了終年積雪的懲罰。

平安時代的文學作品《更級日記》中，記載了當時一些人認為富士山神可以決定朝廷次年的人事更替的觀念。

到了江戶時代，攀登富士山也在平民百姓中流行起來。平民們由於對富士山強烈的信仰，特地在江戶各地堆起了許多富士冢。所謂“富士冢”，就是在能夠眺望到富士山的地方用土堆起的人工小山丘，在山丘頂部也建有淺間神社供人參拜。因此，不能去富士山的人也能夠在當地體驗一下攀登富士山的感覺。這樣的富士冢很多被命名為“淺間山”或者“朝熊山”。另外從港灣眺望到富士山的地方，也有建立淺間神社的石碑的風俗。

在高漲的富士山信仰的背景下，江戶時代誕生了許多以富士山信仰為基礎的神道教佛教混合的新宗教。這些宗教在江戶進行施教，建立組織，許多都達到對幕府構成威脅的規模，因此遭到了幕府的鎮壓。這些宗教在明治維新中得以保存，實行教、丸山教和扶桑教等都有著淵源。

氣象觀測所

在日本最高峰的富士山觀測氣象，可以有利於颱風的預報。因此日本很早就在富士山頂設立了氣象觀測所。

1880年（明治13年），開始在富士山頂觀測氣象，但直到1932年（昭和7年），才設立了富士山臨時氣象觀測所，進行常年的氣象觀測工作，觀測結果通過超短波無線電送到氣象廳。1936年，觀測所移至最高峰的劍峰，並改為常設氣象觀測所。這是當時世界上海拔最高的氣象觀測所。1964年觀測所設置了雷達。這個雷達作為富士山頂的象徵對於登山者們來說非常熟悉。

隨著氣象衛星和多普勒雷達的技術完善，山頂的雷達觀測漸漸失去了重要性，因此在1999年（平成11年）廢止了雷達觀測。觀測所也在2004年9月30日變成無人自動化（實際上由於天氣惡劣，直到10月1日才實行無人化），該所仍自動進行氣溫、濕度和氣壓的觀測。廢棄的氣象雷達接收器，陳列在富士吉田市的富士山雷達館中，供人參觀。

富士山是日本第一高峰，是日本民族的象徵，被日本人民譽為“聖岳”。富士山位於本州中南部，東距東京約80千米，海拔3776米，山峰高聳入雲，山巔白雪皚皚。山體呈圓錐狀，似一把懸空倒掛的扇子，日本詩人曾用“玉扇倒懸東海天” 、“富士白雪映朝陽”等詩句讚美它。在富士山周圍100千米以內，人們可看到富士山美麗的錐形輪廓。自海拔2300米至山頂一帶，均為火山熔岩、火山砂所覆蓋。因此在這一地區，既無叢林又無泉水，登山道也不明顯，在沙礫中僅有彎彎曲曲的小道。在海拔2000米以下至山腳一帶，有廣闊的湖泊、瀑布、叢林，風景極為秀麗。自公元781年有文字記載以來，富士山共噴發過18次，最後一次是1707年，此後變成休眠火山。由於火山口的噴發，山麓處形成無數山洞，千姿百態，十分迷人。有的山洞現仍有噴氣現象，有的則冷若冰霜。最美的富岳風穴內的洞壁上結滿鐘乳石似的冰柱，終年不化，通稱“萬年雪”，被視為罕見的奇觀，山頂上有大小兩個火山口。大火山口，直徑約800米、深200米。天氣晴朗時，從山頂可看到日出、雲海、影富士等大自然風光。坐落在頂峰上的聖廟－久須志神社、淺間神社也是遊客常到之地。富士山地區，春節櫻花盛開，夏季山風習習，秋季紅葉滿山，冬季白雪皚皚。山周圍各種植物多達2000餘種，為一天然植物園。每年7、8月間，日本人競相到此處登山。富士山北麓有富士五湖，從東而西為山中湖、河口湖、西湖、精進湖和木棲湖，以山中湖最大，，湖東南的忍野村，有通道、鏡池等八個池塘，總稱“忍野八海”，與山中湖相通。西湖岸邊有紅葉台、青木原樹海、鳴澤冰穴、足和天山等風景區。河口湖在五湖中交通最為方便，湖中有島，是五湖中僅有的有島之湖，湖中反映的富士山倒影，被成為是富士山奇景之一。富士山不僅僅是自然奇觀，同時也是教徒崇敬的聖地。他們認為富士山是通向另一個世界的門戶。火山口被稱作神社。它在古老的日本宗教神道教中也是至關重要的。神道教的信徒們相信神靈存在在於岩石、樹木和其他自然物中。富士山的景色也有其美麗，具有常年不化的雪冠、錐形的山峰、優美勻稱的斜坡以及方圓約126千米的圓形基底。富士山突兀隆起在附近海平面之上。天氣晴朗的日子在80千米這外都能看到這的倩影。富士山是60多萬年以前逐漸形成的年輕火山。人們已知的噴發有18次，最後一次噴發發生在1707年，當時火山灰散落到了100千米之外的東京。不同色調的富士山。前景是山麓湖。漆成紅色的門廊通往山上的神社。山麓周長約125km(78英里)，底部直徑約40～50km(25～30英里)。山頂的 火山口地表直徑約500米(1，600英尺)，深約250米(820英尺)。2002年8月（平成14年），經日本國土地理院重新測量后，為3775.67米，接近太平洋岸，東京西南方約80公里。

環繞鋸齒狀的火山口邊緣有“富士八峰”，即劍峰、白山嶽、久須志岳、大日岳、伊豆岳、成就岳、駒岳和三岳。富士山屬於富士火山帶，這個火山帶是從馬里亞納群島起，經伊豆群島、伊豆半島到達本州北部的一條火山鏈。

富士山下有稱為富士五湖的五座湖泊，那是攀登富士山的起點。

富士山山體高聳入雲，山巔白雪皚皚，放眼望去，好似一把懸空倒掛的扇子，因此也有“玉扇”之稱。

屹立在本州中南部的富士山是日本較高的山峰，山峰高聳入雲，山巔白雪皚皚。它被日本人民譽為“聖岳”，是日本民族的象徵。東距東京約80公里，跨靜岡、山梨兩縣，面積90餘平方公里。整個山體呈圓錐狀，一眼望去，恰似一把懸空倒掛的扇子，日本詩人曾用“玉扇倒懸東海天”、“富士白雪映朝陽”等詩句讚美它。四周有劍峰、白山嶽、久須志岳、大日岳、伊豆岳、成就岳、駒岳和三岳等“富士八峰”。

富士山作為日本的國家象徵之一，在全球享有盛譽。它也經常被稱作“芙蓉峰”或“富岳”以及“不二的高嶺”。自古以來，這座山的名字就經常在日本的傳統詩歌“和歌”中出現。

由於富士山的山頂被白雪覆蓋，遠處看來就像散發著銀色的光芒。因此，它被日本人稱作“聖山”。

富士名稱源於蝦夷語，現意為“永生”。原發音來自日本少數民族阿伊努族的語言，意思是“火之山”或“火神”。山體呈優美的圓錐形，聞名於世，是日本的神聖象徵。富士山是象徵著日本自然、歷史、現代的三大景點（富士山、京都、銀座）之一。

西湖

西湖又名西海，是五湖中環境最安靜的一個湖。據傳，西湖與精進湖原本是相連的，后因富士山噴發而分成兩個湖，但這兩個湖底在2018年仍是相通的。岸邊有紅葉台、青木原樹海、鳴澤冰穴、足和田山等風景區。精進湖是富士五湖中最小的一個湖，但其風格卻最為獨特，湖岸有許多高聳的懸崖，地勢複雜。本棲湖水最深，最深處達126m。湖面終年不結冰，呈深藍色，透著深不可測的神秘色彩。

由於火山口的噴發，富士山在山麓處形成了無數山洞，有的山洞在2018年仍有噴氣現象。最美的富岳風穴內的洞壁上結滿鐘乳石似的冰柱，被視為罕見的奇觀。山頂上有大小兩個火山口，大火山口，直徑約800m、深200m。天氣晴朗時，在山頂看日出、觀雲海是世界各國遊客來日本必不可少的遊覽項目。

富士山由於天氣原因，一年中只有規定的夏季的一段時間可以登山，一般為每年7月1日的“山開”到8月26日的“山閉”之間。主要在使用的登山道，靜岡縣一側有富士宮口笰炘口御殿場口，山梨縣一側有吉田口等。

富士山五合目

富士山從山腳到山頂，共劃分為10個階段，每個階段是一個“合目”，由山腳下出發到半山腰稱為五合目，由五合目再往上攀登，便是六合目、七合目，直至山頂的十合目。每合目都設有供遊人休息的地方，巴士最高可上到2305米的“五合目”。從“五合目”這裡開始登山，一般需要幾小時才能登上頂峰。如今，每年的7月-8月只開放一個月的時間可以登頂，其餘時間養護都不開放無法登頂。

富士山五合目相當於一個位於半山腰的休閑平台，這裡有一個很大的停車場，許多餐廳以及多個旅遊紀念品的小店，還有一個郵局，富士山五合目是來往遊客聚集人數最多的旅遊景點，在2018年幾乎已經成為了遊覽富士山的必經之地。

富士山的北麓有富士五湖。從東向西分別為山中湖、河口湖、西湖、精進湖和本棲湖。山中湖最大，面積為6.75k㎡。湖畔有許多運動設施，可以打網球、滑水、垂釣、露營和划船等。湖東南的忍野村，有涌池、鏡池等8個池塘，總稱“忍野八海”，與山中湖相通。河口湖是五湖中開發最早的，這裡交通十分便利，已成為五湖觀光的中心。湖中的鵜島是五湖中僅有的島嶼。島上有一專門保佑孕婦安產的神社。湖上還有長達1260m的跨湖大橋。河口湖中所映的富士山倒影，被稱作富士山奇景之一。

富士山的南麓是一片遼闊的高原地帶，綠草如茵，為牛羊成群的觀光牧場。山的西南麓有著名的白系瀑布和音止瀑布。白系瀑布落差26m，從岩壁上分成十餘條細流，似無數白練自空而降，形成一個寬130多米的雨簾，頗為壯觀。音止瀑布則似一根巨柱從高處衝擊而下，聲如雷鳴，震天動地。富士山也稱得上是一座天然植物園，山上的各種植物多達2000餘種。

在靜岡縣裾野市的富士山麓，還辟有富士遊獵公園，面積74萬㎡，豢養著40種1000多頭野生動物，僅獅子就達30多頭。遊人可駕駛汽車，在公園內觀賞放養的各種動物。

此外，富士山區還設有幻想旅行館、昆蟲博物館、自然科學廳、奇石博物館、富士博物館、大型科學館、植物園、野鳥園、野猴公園和各種體育、遊藝場所等。

坐落在頂峰上的聖廟──久須志神社和淺間神社是富士箱根伊豆國立公園的主要風景區，也是遊人常到之地。每年夏季到山頂神社觀光的國內外遊客數以千計。

在富士山頂直徑約800m的火山口周邊，共有8座山峰：

名稱 別稱 海拔

劍峰日本最高峰 3776米

白山嶽釋迦岳3756米

伊豆岳阿彌陀岳3740米朝日岳大日岳3730米

勢至岳成就岳3730米

三島岳文殊岳3730米

久須志岳藥師岳3720米

駒岳淺間岳3710米

富士山有4個主要登山口，即富士宮口、須走口、御殿場口和富士吉田（河口湖），在河口湖可坐纜車登山，乘纜車俯瞰，風景一覽無餘。也可乘坐巴士登山或自駕游前往。富士山南面的高原牧場是休閑活動的好去處。富士山附近有芝櫻會場、富士急HIGHLAND、盧湖等好去處，晚上可入住山下的溫泉度假村，泡泡溫泉洗去一天的疲勞。

最佳取景點：芝櫻會場（距河口湖1個小時車程），和平公園；天氣晴朗時，在東京都廳觀景台可眺望富士山。富士山只能於7、8月份登頂，一般季節只能開車到達，有興趣者可以徒步登山。

地址：靜岡縣與山梨縣交界處，東京西南約80公里處

門票：旅客可以購買JR的旅遊套票，地鐵電車+門票，4000日元；門票兒童無優惠。

交通：從新宿直接搭乘巴士前往；東京的新宿車站乘JR中央線至八王子，乘JR中央線到大月換乘富士急行到河口湖，然後乘大巴，行程2個半小時左右。

特色商品：在五合目處的商店裡，有來自富士”山頂的空氣瓶“。

遊客可以在麵包店裡買到富士山的限定麵包。

靜岡 富士宮炒麵

富士宮炒麵的發祥地位於靜岡縣的東部，富士山山腳下的富士宮市。富士宮炒麵使用了口感獨特，富有彈性的蒸面，用榨好的豬油剩下的肉膘做成味道豐富的油梭子，完成後撒上沙丁魚粉就可以享用了。

神奈川 厚木炭烤肥腸

因為許多人喜歡肥腸。一邊喝著啤酒、一邊品嘗該美食，收到的評語里很多都提到了這一點。

兵庫 明石燒

“兵庫 明石燒”的當地支持者非常多。果然是原汁原味的地方特色啊。“靜岡 綿綿蒸蛋”雖然落選，但奇妙的名字為很多人所喜愛。

兵庫縣南部的明石市，是日本標準時子午線通過的地方，以章魚等一些水產物，特產品而聞名。明石雞蛋燒，用特產品的章魚和雞蛋，海帶和鰹魚煮出的湯汁，精緻的米粉，小麥粉做成的元祖章魚燒，堪稱兵庫縣明石市的當地料理。乍一看，與大阪名產章魚燒十分相似。不過，在2018年已有約160年歷史的明石燒，才是真正的鼻祖。最早是明石市的一個路邊小攤販發明的，因為味道很好而漸漸廣為熟知，還有人從大阪特意跑來明石市去參觀。

秋田 橫手炒麵

橫手炒麵的發祥地位於秋田縣南部，是聞名遐邇的用雪造小房子的聖地，橫手市鎌倉。橫手炒麵的特徵是用粗直的面，捲心菜和肉末，加上本店獨創的橫手調味汁，使味道變得更加醇厚。面上再加上半熟的滿月燒，順著面的方向去吃橫手面，被稱作橫手式吃法。最後加上配菜福神漬。

津山 肥腸烏冬面(左)、岡山 蒜山炒麵(右)

烏冬面是日本最具代表性的麵條之一，是將鹽和水混入麵粉中製作成的白色較粗(直徑4毫米～6毫米)的麵條。冬天加入熱湯、夏天則放涼食用。烏冬面本身幾乎不含脂肪、反式脂肪酸為零、並且含有很多高質量的碳水化合物，通過配合不同的佐料、湯料、調味料可以嘗到各種不同的口味。日本各地均有特色做法，其中津山的肥腸烏冬面因為大眾對肥腸的喜愛而收穫更多支持者。

蒜山炒麵的發祥地在岡山縣北中部地區的真庭市內，在蒜山高原上能充分的享受到放牧場和遊樂場，公寓等娛樂設施。使用雞肉和特製的濃厚的甜辣醬搭配，是蒜山炒麵的特色。雞肉作為下酒菜時可作為最後一道菜，但是放到炒麵里就變成了開端菜了。

富士山開山日

地處靜岡、山梨兩縣的富士山（海拔3776米）7月1日迎來申遺成功后的首個開山日，來自全國各地的登山者數量遠超往年。為了一睹山頂日出“御來光”的美妙景象，蜿蜒如長蛇的登山隊伍天色未亮就已登頂。預計今後登山者數量還將繼續增加，正式迎來夏季登山季的富士山將在安全和環保兩方面經受考驗。登山路線分為山梨縣吉田、靜岡縣須走、御殿場、富士宮這4條路線。除富士宮以外的其他3條路線已於凌晨0點全線開通。

日本當地時間1日清晨4點40分左右，隨著太陽從雲端露臉，山頂歡聲四起。作為世界文化遺產的附屬景點之一，靜岡縣富士宮市富士山本宮淺間大社上午9點起舉行“開山儀式”，為登山者們祈求平安。靜岡縣知事川勝平太等人出席了儀式。富士宮市市長須藤秀忠宣布開山，強調“要保護好享譽世界的自然及文化景觀”。

在2013年6月入選世界文化遺產名錄，日本著名旅遊景點富士山成為了日本最熱門的的話題。作為日本第一高峰，富士山被視為藝術創作靈感源泉和朝聖地，同時也擁有數不清的傳說與不解之謎。下面就和大家說說富士山的四大神奇之處。

1. 富士山頂有時會像鑽石般閃耀

你知道嗎？富士山在不同時期會受氣候等因素的影響而呈現出豐富的“表情”，因此擁有眾多別名。在太陽從富士山頂升起或落下的瞬間，眼前所見宛如閃閃發光的鑽石，這種現象就稱之為鑽石富士。富士山與光芒四射的太陽交織而成的風景堪稱大自然的藝術傑作。

2. 富士山頂上雲朵的形狀可預測天氣

覆蓋在富士山上的眾多雲朵中，帽子云和捲雲尤其出名。二者都是莢狀雲的一種，而且不僅限於富士山，只有有山的地方都會較常見。只是富士山的莢狀雲格外美麗且變化獨特，按形狀就分為20種帽子云和12種捲雲。

“帽子云覆蓋山頂，一層斗笠就是下雨的徵兆。”“山頂上方飄著懸浮斗笠，預示著天氣晴朗。”在富士山山麓地區還有很多類似這樣與富士山上的雲朵相關的諺語。自古以來人們就是通過觀察富士山頂上雲朵的狀態來預測天氣，對農耕和生活都很有幫助。實際上，河口湖氣象站在1933年至1932年的20年間對富士山的雲形進行了觀測和分類，其預報精度之高也等到了證實

3. 山頂一共有9個

遠遠望去，富士山的山頂看似平坦，走在山上才發現那裡不是平的，而是險峻的山脊道路。富士山的頂部是由9個山峰將火山口團團圍住的，即吉田山口、須走山口的山頂——久須志岳、成就岳、伊豆岳、朝日岳，御殿場山口的淺見岳、駒岳，富士宮山頂的三島岳和日本海拔最高處3776米的劍峰，以及白山嶽這9個山峰。

4. 聖誕版富士山5層笠雲

12月眾所期盼的聖誕節未到，街上已充滿濃厚的耶誕氣息，各大百貨也擺出聖誕樹相互較勁，以及路樹也高高掛著閃閃燈泡，世界各地歡慶，而日本富士山似乎也感受到了這濃厚的耶誕氣息，推出「聖誕版富士山」引起熱議。有網友認為這奇怪的景象似乎是個不好的徵兆，也有人說難道是「星際之門打開了？」，也有人逗趣地說是「聖誕版富士山」。

但到底真相是如何？經過專家分析，如果天氣晴朗山頂有著像傘狀的雲朵覆蓋的景況相當常見，但如此驚人的7層傘雲若是自然形成，這可能性相當低。這層層分明的「聖誕版富士山」根據專家推測，應該是經由繪圖軟體后制而成。專家表示，出現2層傘雲的情況時常可能發生，但4層以上是相當罕見，更何況是5層，且層層分明更不太可能。

此外，這種自然現象「笠雲」發生在低氣壓接近時，因為溫暖、潮濕的空氣上升導致，更特別地是遠看山頂上的笠雲，會感覺它像是靜止狀態，不過，其實此時山上的風可是非常強。

富士山海拔3776m，跨日本靜岡、山梨兩縣，是日本最高山峰，被日本人民譽為“聖岳”，是日本民族的象徵。作為日本的經典象徵之一，景色秀麗的富士山世界聞名。如果遠遠地仰視富士山，你會感受到這座山的優美；但是如果近距離看看富士山的森林內部，你一定會覺得大煞風景，因為這裡垃圾成堆。

讓日本人引以為豪的富士山簡直成了垃圾傾倒場。在其森林裡的落葉和泥土上，丟棄著各式各樣的垃圾，包括建築殘片、被損壞的辦公傢具、廢棄的家用電器（如破損的微波爐及已經生鏽的舊冰箱等)。定期對富士山進行清掃工作的一名負責人說：“我們找到了各種家庭垃圾，從破損的電視機到其它家用電器。有時候，我們還會發現一些有毒物品，例如，已經泄漏的廢舊汽車電池。”

定期為富士山進行清理工作的“富士山俱樂部”負責人說，截止到3月的12個月間，他們共收集了大約85噸非法丟棄的垃圾。每年，大約有20萬來自世界各地以及日本國內的遊客到富士山旅遊、度假，這對當地的環境造成了很大壓力。 20世紀90年代中期，富士山當地的自然保護團體和官員曾經請聯合國教科文組織的官員對富士山申請加入世界遺產名錄進行非正式評估，但答案並不理想。據悉，對垃圾和廢棄物的處理不善是其中一個原因。

為了保護富士山的環境，減少垃圾造成的負面影響，日本人於1998年成立了“富士山俱樂部”，定期對這裡的垃圾進行清除。如今，這個俱樂部已經發展到1100名會員。儘管如此，富士山的垃圾問題還是很嚴重，垃圾傾倒問題也很難完全禁止。

“富士山俱樂部”的一名官員說：“人們來到這裡，沿路偷偷扔垃圾是很容易的。”為解決這個問題，當地政府安排了特別巡邏員、設置了監控鏡頭。但這顯然還不足以從根本上完全杜絕垃圾的產生。一名環境保護者、登山者曾經公開表示，把垃圾撿起來還不夠，人們首先要明白不能製造如此多的垃圾。

雖然有垃圾問題的困擾，但日本還在繼續為富士山申請進入世界遺產名錄而努力。聯合國教科文組織的官員表示，山上的垃圾不是最終決定因素，關鍵要看這個地方是不是真的足夠獨特。

富士山是日本的名山，是日本民族和國家的象徵物。

富士山是一座活火山，成圓錐型，山頂常年積雪非常漂亮。

可是為什麼這座山要叫“富士山”呢？我對日本的文化了解的不是特別多，只是最近突然有興趣讀了一些介紹這個民族的書，其中包括《菊與刀》、《一口氣讀日本史》和一些“物語”系列。在一本名字叫《竹取物語》的故事裡，有關於富士山由來的記錄，不過那本書並不是講富士山的。

從前有個以賣竹子為生的老頭，每天都要去竹林裡面砍竹子。有一天他正在砍竹子，突然從竹子里出來一個3寸高的小姑娘。老頭很高興，把小姑娘領回家裡去養。很多年過去之後，小姑娘長逐漸成了同普通姑娘一樣的大美女，美的像天仙一樣無人能比。因為很漂亮所以很多男子都慕名而來像老頭提親，其中也不乏有很多達官貴人。可是小姑娘並不想出嫁，她誰都不喜歡。為了躲避出嫁，她分別向五個最顯赫的求婚者出了五個題目讓他們去完成，按照條件完成的她才會嫁給他。題目分別是找佛祖用的石缽、蓬萊山上的玉枝、東海龍頭上的明珠、中國的火鼠裘（一種用火燒不壞的袋子）和南海燕窩裡的安之貝（一種寶貝）。

這五個問題都是凡人不可能完成的任務，即是說明小姑娘不想嫁人也是為了考驗五個求婚者的決心。非常不幸，這五個人不是用假的來矇騙就是不能完成任務而半途而廢，最後都失敗了。天皇聽到美女的消息之後也想娶她，不過也沒有得逞。因為當天皇要強行的時候小姑娘用了隱身的法術。

天皇沒有辦法，只好常常給小姑娘寫信。原來小姑娘不是凡人，而是月宮中的公主。因為范錯被貶到人間，已經期滿必須返回。可是小姑娘確不想回去，想長期留在人間。天上的神仙不允許，一定要帶小姑娘離開。在離開之前讓小姑娘換上倪裳並服下仙丹以解除因吃了人間的飯食而留在身體內的污垢。小姑娘只吃了一點點，剩下的都留給了砍竹子的老頭以作為回報。老頭也沒有吃那仙丹，而是連同小姑娘換下的在凡間的衣服一併送給了天皇。天皇見物思人，非常想念小姑娘，也沒有心思吃。

他派人去找一座離月亮最近的山，讓人們把小姑娘留下的衣服和仙丹拿到那座山上去燒，以紀念小姑娘。衣服和仙丹在山上燒了很久，很多年之後人們從遠處看去還能看到裊裊的煙霧。於是人們就把那座山稱為“不死山”即後來的“富士山”。至於為什麼從“不死”到了後來的“富士”，是因為諧音還是因為怎麼樣就不得而知了。幾乎所有的日本文化都是由外來文化演化而成，這個竹取姑娘的故事即有中國嫦娥的影子，也同流傳於四川的《斑竹姑娘》有90%的近似之處。

東京的新宿車站乘JR中央線至大月車站，再轉富士急行線，在富士吉田車站下車。

1.在河口湖乘坐富士急都留中央巴士到富士山五合目河口湖口約需時間50分，在御殿場站乘坐富士急行巴士到新五合目御殿場口約需時間40分。

2.東京的新宿車站乘坐JR中央本線特快從新宿車站到大月車站再轉富士急行線，到富士快車河口湖車站約1小時零5分鐘

山上有植物2000餘種，垂直分佈明顯，海拔500m以下為亞熱帶常綠林，500～2000m為溫帶落葉闊葉林，2000～2600m為寒溫帶針葉林，2600m以上為高山矮曲林帶。山頂終年積雪。北麓5個堰塞湖（富士五湖：山中、河口、西、精進、本棲），映照著皚皚白雪，湖光山色，風景幽美，是日本的遊覽勝地。辟有各種公園、科學館、博物館和各種遊樂場所。山頂有巨大的火山口，直徑約800m，深約200m。

距今大約1萬1千年前，古富士的山頂西側開始噴發出大量熔岩。這些熔岩形成了富士山主體的新富士。此後，古富士與新富士的山頂東西並列。約2500～2800年前，古富士的山頂部分由於風化作用，引起了大規模的山崩，最終只剩下新富士的山頂。

據估計，距今1萬1千年前到8千年前的3000年間，新富士山頂仍在不斷噴發出熔岩。此後，山頂部沒有新的噴發，但是長尾山和寶永山等側火山仍有斷斷續續的噴發活動。

史上關於噴發的文字記載有：公元800年～802年（日本延歷19～21年）的“延歷噴發”，以及864年（日本貞觀6年）的貞觀噴發，還有1707年的寶永大噴發，即富士山截止2018年前的最後一次噴發。

1707年（日本寶永4年），富士山噴發的濃煙升到了大氣中的平流層，使富士山東南面形成了一個巨大的火山口，即寶永火山口。此次噴發使100多千米外的江戶（即現今的東京）都沉澱下了約4cm厚的火山灰，此後仍不斷觀測到火山性的地震和噴煙，而環繞富士山周圍的廣闊平原也一直有強烈的火山活動。

寶永山

寶永山（ほうえいざん，Houeizan）是富士山周圍最顯眼的寄生火山錐，其形成於1707年（日本歷寶永四年）。位於富士山東南斜面，標高2693m。在寶永山的西側，有一巨大的火山口。

地下水

在富士山域降下的雨雪，在地表下形成了地下水脈而湧出，主要有四個景點：忍野八海、白線瀑布、柿田川、涌玉池。

作為日本自然美景的最重要象徵，富士山是距今約一萬年前，過去曾為島嶼的伊豆半島，由於地殼變動而與本州島激烈互撞擠壓時所隆起形成的山脈，是一座有史以來曾經記載過十幾次噴火紀錄的活火山。

山頂為直徑約八百米、深度二百米的火山口，據說在空中鳥瞰則有如一朵燦開的蓮花般美麗，不過那是極少數人才能有幸親身領會的另一種風貌。

山體呈圓錐狀，共噴發18次，最後一次噴發在1707年。雖然處於休眠狀態，但仍有噴氣現象。形成約有 1 萬年，是典型的層狀火山。基底為第三紀地層。第四紀初，火山熔岩衝破第三紀地層，噴發堆積形成山體，后經多次噴發，火山噴發物層層堆積，成為錐狀成層火山。

富士山是典型的成層火山，從形狀上來說，屬於標準的錐狀火山，具有獨特的優美輪廓。到2018年為止，富士山在山體形成過程中，大致可以分為四個階段：先小御岳、小御岳，古富士，新富士

其中，先小御岳年代最為久遠，是在數十萬年前的更新代形成的火山。2004年4月東京大學地震研究所經過調查發現，在小御岳下發現了年代更為久遠的山體，這第四座山體被命名為“先小御岳”。

古富士是從8萬年前左右開始直到1萬5千年前左右持續噴發的火山灰 等物質沉降后形成的，其高度接近標高3000m。據估計，富士山的山頂位於寶永火山口北側1～2km處。

日本靜岡縣東部15日深夜發生里氏6.4級強烈地 震，這很可能是由3·11日本本州島海域地震誘發的。特大地震爆發后不久，箱根等地發生了數次地震，有人開始擔心富士山的火山活動也會日趨活躍。

里氏9.0級特大地震的餘波正衝擊著日本列島。繼長野縣北部12日發生里氏6.7級地震之後，伊豆地區又出現了6.4級的地震。

特大地震對火山帶也產生了影響。據神奈川縣溫泉地學研究所觀測，箱根火山周圍連續發生地震，至15日傍晚已觀測到850次地震，其中最大的有4.8級。雖然富士山附近還沒有發現特別明顯的火山活動變化，但已經感知到這一地區的大型火山口有搖動的跡象。

名古屋大地震火山防災研究中心教授鷺谷威指出：“由於火山地下的岩漿和熱水容易受到破壞，因此引起了群發性地震。坦率地說，富士山最令人擔憂。”

鷺谷教授說：“富士山自上次噴發以來已經過去了300年，隨時有可能重新噴發。此次的大地震有可能成為誘因，需要密切關注。”

• 富含礦物質釩的天然水

富士山由七層玄武岩層構成。玄武岩則是由噴出地表的岩漿瞬間凝結而成，富含礦物質釩。富士山的降水和降雪在經歷了長時間穿透岩層的過程中，溶解了岩石中的釩和鎂等礦物成分抵達地底潛流。在富士山周邊開採著含釩的天然水。

2013年4月10日日本新聞網報道，日本富士山不斷發現山體出現異變。一條長300米、寬約10米的裂縫讓當地人感到不安。

日本國土交通省的調查顯示，富士山出現了一些異變，其中包括河口湖的湖水減少，山體出現300米長的裂縫，一部分地區地下水大量涌噴。

日本國土交通省已經邀請一些地質和地震專家對富士山的這一些現象進行了調查，但是還不清楚這些異變發生的原因。

靜岡大學地震研究中心稱，富士山沒有發現火山活動的癥狀，因此可以排除會發生火山爆發的可能。但是富士山發生的一些異變，可能與2011年東日本大地震發生后，富士山周邊地區也發生了6級地震的影響有關。

“假如富士山地區發生7級地震的話，富士山美麗的山體很可能發生崩潰”，發出這一警告的東京大學地震研究所教授佐藤比呂志（構造地質學）指出，富士山腳下發現了一條長30公里的活斷層。

佐藤教授稱，這一條活斷層位於富士山東麓的靜岡縣御殿場市附近，是大陸板塊與菲律賓板塊相碰的境界線，屬於迄今為止已經發現的“神繩國府津—松田斷層帶”的向西延伸部分。

地質構造調查的結果顯示，這一條活斷層呈現東北——西南走向，長30公里，屬於“逆斷層”型，直接深入富士山頂直下數十公里處，100萬年間發生斷層活動的痕迹還沒有，活動時期和周期還不明朗。

佐藤教授的研究結果顯示，一旦這一個活斷層誘發7級地震的話，富士山將發生崩坍，等邊山體的美麗山姿將會受損。而山體崩潰造成的泥石流將會淹沒部分地區，並直接導致東京至大阪的新幹線和高速公路中斷。

佐藤教授的這一研究成果將於2012年5月20日在千葉市舉行的日本地球惑星科學聯合大會上發表。

· 在日文中，如果要說假名“ふ”（發音Fu），往往會說“富士山的ふ”（富士山のふ）。

· 1984年到2004年為止印刷的5000日元紙幣和2004年以後印刷的1000日元紙幣背面都使用了富士山的畫面。

· 為保護富士山景觀的完整性，以及考慮到富士山在日本人心目中的地位，日本政府放棄了在富士山上修建遊覽索道車的計劃。

·富士蘋果（Fuji Apple）為蘋果的品種之一，但與富士山未有直接關係。

·富士山的高度為3776m。1962年日本國土地理院正式測量的高度是3775.63m。因測量方法等各種因素的差異，數據結果會有微小的誤差。1997年，靜岡大學理學部使用了最新的技術進行了測量，得出的數據結果是3776.224m。

· 山頂噴火口的直徑約為800m，深度為200m。

·富士山的體積為1397k。

·富士山山麓原野地帶的東西長度約為39km，南北約為38km。

·富士山年均降雨降雪量約為22億t，相當於11，000艘20萬t巨大油船的總容量。

·富士山的湧泉，成為柿田川河、涌玉池、忍野八海的水源，僅根據這三處河川的總水量來計算，富士山每天的涌水量就約達150萬噸。

·富士山的登山人數年均約為30萬人。實際上，每年的登山季節只有兩個月，即從7月1日封山開禁，到8月下旬封山儀典為止。所以，30萬這個數字僅是兩個月中的登山人數，日均約達5000人。

· 在能夠眺望到富士山的地方中，最遠的一處是和歌山縣那智勝浦町的妙法山，它距離富士山322.6km。

· 姓“富士山”的人家，有17戶，它在日本人的姓氏排列中占第39，549位。此外，姓“富士”的，有362戶，占第6479位。日本還有很多人取名叫“富士男”、“富士子”的。

由於富士山是日本代表性的名山，因此日本各地都有許多帶有富士名字的地名。許多能夠看到富士山的地方就被稱作“富士見”，而一些與富士山相似的山也被冠以“富士”的名稱。許多移民到海外的日本人，也往往愛將住處附近的山稱為“○○富士”。例如位於美國華盛頓州的雷尼爾山就被當地的日本人稱為塔科馬富士。

在日本，至少存在有314座鄉土富士（即帶有富士名字的山）。

北海道

利尻富士（利尻岳位於利尻島）

蝦夷富士（羊蹄山）

本州

津輕富士（岩木山：青森縣）

岩手富士（岩手山：岩手縣）

出羽富士（鳥海山：山形縣）

吾妻富士（東吾妻山：福島縣）

榛名富士（榛名山：群馬縣）

伯耆富士（大山：鳥取縣）

九州

豐后富士（由布岳：大分縣）

薩摩富士（開聞岳：鹿兒島縣）

其他帶有富士名字的企業或列車名

這些企業往往以“如富士山一樣成為日本的象徵”或者“在能夠看見富士山的土地上創業經營”為理由，將富士山用來命名。

每年9月中旬到10月中旬，富士山開始冠雪積雪一直要到第2年6月融化，有時候7月中旬仍舊會有殘雪。因此每年的7、8月份是攀登富士山的最佳季節，其他季節封山。而8月份颱風數量增多，故推薦7月中旬登山最為適宜。

富士山一共有4條登山路線，分別是吉田口、須走口、御殿場口和富士宮口，在登山季節對外開放。

1、吉田口：歷史最悠久，五合目離山頂比較近，因此登山人數最多，路邊山小屋和商業設施也最多。五合目標高2305米。

新宿乘坐中央線到大月換乘富士急行，在河口湖下車后換乘登山巴士。

新宿西口直接乘坐前往河口湖五合目的登山巴士。

2、須走口：五合目到六合目之間有很大的一片森林。五合目標高2000米。

乘坐東海道線在國府津換乘御殿場線，在御殿場下車換乘須走口方向的登山巴士。

乘坐東海道線在國府津換乘御殿場線，在松田下車換乘須走口方向的登山巴士。

乘坐小田急在新松田下車換乘須走口方向的登山巴士。

3、御殿場口：是難度最高的路線，五合目離山頂最遠，下山時可以順大砂石坡狂奔，並且可以從側面觀察寶永山。五合目標高1440米。

乘坐東海道線在國府津換乘御殿場線，在御殿場下車換乘御殿場口方向的登山巴士。

4、富士宮口：五合目離山頂，但是岩石很多，主要是關西和名古屋方面的遊客。五合目標高2400米。

乘坐東海道線在新富士下車換乘富士宮口方向的登山巴士。

乘坐東海道線在三島下車換乘富士宮口方向的登山巴士。

乘坐東海道線在國府津換乘御殿場線，在御殿場下車換乘富士宮口方向的登山巴士。

要到達海拔3776米的富士山最高峰劍峰必須通過馬背，這裡坡度很大而且兩邊都是懸崖的沙坡，由於山頂天氣多變，並不是人人有機會能夠到達。

小貼士：由於富士山山頂積雪，因此只有盛夏的7、8月份才有可能登頂。其他季節，乘車最高可到達的地方稱為五合目，海拔約為2305米。