臨邛縣令封君遺愛碑

臨邛縣令封君遺愛碑

《臨邛縣令封君遺愛碑》是唐代陳子昂創作的一篇散文。

作品原文


臨邛縣令封君遺愛碑
敘曰:蒼生蚩蚩,其動也直,蓋顓蒙乎?聖人顥顥,其汲也教,務皇中乎?則時至其理,樹之君公弼其機馭之師之(疑),非能駿尊上帝,保乂黎元,誰則荷天之寵,析人之爵?行其禮樂,驟睹於中和;裕其廉平,載聞於謠誦:我之遺愛者,不從事於是邪?嚐試論之。公名某,字某,渤海蓚人也。昔后稷有德於邰,文王受圖於鎬,珍符冊命,始自於西周珪社建侯,奄荒於東土:裘鼎軒冕,有家代焉。曾祖子綉,齊潁川渤海二郡太守霍州刺史。隋通直郎通州刺史。榮分麾蓋,道邁循良,時雨洽於齊陳,惠風被於唐楚。祖德於,北齊著作郎,隋扶風郡南陽縣令。芸扃(一作編)睹奧,見天下之圖;石柱聞琴,知君子之化。父安壽,皇朝尚衣直長懷州司馬、豪(一作豪)州刺史、湖州刺史。良二千石,聞乎共理之尊;肇十二州,榮多刺舉之首。
公則使君第某子也,沖和誕命,光大含章,實公侯之子孫,有山河之氣象。明不外飾,默昭於元機;敏實內融,養蒙於用晦。故其廉不直物,恕不由衷,崇善足以利仁,自疆足以從事,有朋友之信焉,有閨門之肅焉,非夫恭人,其孰能景行行之者也?年始若干,為國子生,言從太學之游,以觀先王之道。某年以明經擢第,解褐守恆州參軍,秩滿,補許州司法參軍。許惟舊國,陳實多巫,君子豐明,利用乎獄。載以課最,累加秩焉,又轉名州司兵參軍。叢台袨服,一旦成市,非利器者,政以多荒。公實佐之,官無留事,信矣乎!能其理者有其任,濟其業者享其功,我豈蒙求?物思其理。某年選補臨邛縣令。夫蜀都天府之國,金城鐵冶,而俗以財雄;弋獵田池,而士多豪侈。此邦之政,舊難其人,公按轡清途,下車而宰,覽其謠俗,永嘆於良圖;想其風流,慨然於惠化。以為太上之理,因人者也;通變之機,隨時者也;必使無訟,不亦由吾?用乎利貞,夫何在物?於是謀其教令,肅其儀刑,敬其事以順其人,正其文以利其義。以為昔者聖人之務本也,在乎稼穡,有稼穡然後可以養人;故公之勸人也,用天之道,分地之利。以為昔者聖人之利用也,實在財貨,有財貨然後可以聚人;故公之化居也,貿遷有無,和其眾寡。以為昔者聖人之事生也,謹其制度,然後可以富;故公之節用,飲食有節,車服有數。以為昔者聖人之事死也,慎其喪祭,有喪祭然後可以睦人;故公之送死也,葬之以禮,祭之以禮。以為昔者聖人之用獄也,崇其法制,有法制然後可以禁人;故公之恤刑也,唯齊非齊,有倫有要。夫如是者,豈苟其利哉?唯欲潔乎其源,正乎其本,慎之於謀始,要之於用終,將使敚襄攵矯虔而是以息,孤寡不穀而是以寧者哉!夫然後磨之以仁琢之以義,使男女異路,班白不提,熙乎其若春,肅乎其若神,然後文以禮樂,幾乎以淳樸,道豈遠乎?
嗚呼,昊天不悅,降此荼毒,某年以太夫人憂去職。於時公之蒞,始逾年矣,然三載考績,是用未成。百姓哀惶,人吏嗟諮,咸雲:“我父去矣,而人悴矣。鄉望老人前某官等五百餘人,或金堤之秀,玉宇之英,並服美於寬允,嚴祇於教義,遂走之州府,訴之上官,冀奪其哀,摧禮終秩,不謀而同者日有百數。司馬元公,帝王之裔也,康歌協化,盛德在人,憫烝庶之求思,嘉我君之懿績,以為古之借寇者何以逾是哉?遂用疇諮舊章,允懷誦,奪之公禮,上之於文昌台,非將協贊天工,慰彼黎庶,君子之教,而日見之哉?班白之老,婿吏之徒,又以天子在辰,勤毖孝理,我君雲邁,誰其嗣之?千餘人復連表詣闕投匭,乞君以墨縗從事,遑遑焉若有望而未至也。郁隱增思,寤寐永嘆,將欲思慕不朽,想見懿德,迺相與言曰:“昔者君子思其人而愛其樹,蒙其澤則歌其詩,封君之仁,我無金石乎!”又述其行狀,訪餘以銘勒之事。縣丞等有弼諧之美,刀筆之能,永思清風,嘆息仁化。尉安定梁慎盈,知名之士也,墨妙幾於草聖,文義總於辭雄。昔仕京畿,左遷此職,自以為贊封君之化有日矣,承封君之德有年矣。夫其忠信之教,寬猛之機,古之官人,君其殆庶乎。父老之請允矣,餘來舊國,傳據其實,恭聞其去思,而親睹其遺愛,餘所備者,敢述斯文,猶懼後生有言,以為口實。河東薛稷,隋內史公之孫也。文章之伯,而時所宗,故憑其實錄,寄之為頌。其詞曰:
天地之聞,有渤海焉。伯宗伯谷,神山在焉。精氣飛騰,生良宰焉。良宰實生,代祿代卿。君達好道,風雲上征。武興察孝,州郡有聲。陳其弓冶,戴其簪纓。筮仕斯邑,我龜觀貞。深期高悟,絕策遠明。既至肅肅,其來英英。臨事若祭,視人如嬰。三農慜困,折獄以情。輕重共用,谷貨以平。我裳既襲,我簋斯盈。於惟我君,張仲孝友。家膺五福,堂享三壽。溫清不違,喜懼兼守。枯魚銜索,疾風過牖。匪降自天,誰執其咎?棘心劬勞,匪我伊蒿。彼蒼不弔,惟其永號。借寇為請,惠此嗷嗷。曾是奔告,謂天蓋高。昇仙橋下,赤車使者。客於臨邛,文雅雍容。觀風萬里,謁帝九重。嗟嗟其舊,椎牛擊鍾。門於君墨,借翰雕龍。專思君兮不返,伐石登山。山高兮望遠,懷車馬於言告,欲弦歌於言偃。人實去思,我無愧詞。

作者簡介


陳子昂(661—702),字伯玉,梓州射洪(今四川射洪縣)人。出身豪富之家,少任俠,學縱橫之術,又喜尋仙訪道。睿宗文明元年(684年)中進士。曾上書論政,為武后所賞識,拜麟台正字,轉右拾遺。他剛強正直,屢上書諍諫,多能切中時弊。隨武攸宜出征契丹,不受重用,即解職歸家。後為縣令段簡所誣,冤死獄中。他是唐代詩歌革新運動的先驅者和啟蒙者,第一個在理論上提倡漢魏風骨和風雅興寄,反對齊梁彩麗競繁的齊梁詩風,強調詩歌的社會現實意義。他的創作認真實踐了這些主張,辭意激昂風格高峻。其文學創作和主張對以後的李白杜甫等均有很大影響。有《陳子昂集》。