瞻魯台

“瞻魯台”題刻，刻在捨身崖峰頂上，題刻年代不祥。字面高140厘米，寬370厘米。“瞻魯台”3字橫列1行，字徑130厘米，楷書。

石上有1983年趙朴初題“造化鍾神秀”、周而復題“煙橫雲倚”諸刻。石東北有平坦巨石臨懸崖，稱可止台，上有宋代政和年間題名。瞻魯台三面陡峻，東北是鷹愁澗，深溝巨壑，人跡罕至。南側是捨身崖，峭壁萬仞，深不可測。舊時常有人為救治父母病災，來泰山祈求神靈，在此跳崖以身相許。明萬曆年間山東巡撫何起鳴在崖側築牆阻欄，並改“捨身崖”為“愛身崖”，勸誡人們要愛惜生命。

瞻魯台，亦名愛身崖，位於日觀峰南，原名捨身崖。瞻魯台三面陡峭如削，壁立千尺，下臨萬丈深淵，立此下望，令人眩目。此處又稱“捨身崖”，因舊時常有人於此為父母求福而投崖捨身而得名。相傳，舊時常有人為祛父母病災，祈求神靈，跳崖獻身。明萬曆初年，泰山巡撫何起鳴，在崖側築牆阻攔，更名愛身崖。清康熙年間，泰安州事張奇逢重修圍牆，派更夫守護。1965年，泰安縣政府在圍牆南端開一圓門，並順崖畔建憑眺石欄。瞻魯台崖上有巨石突兀，高約3.3米，石旁大書瞻魯台三字，俗稱幡桿石。相傳春秋戰國時代，孔子曾登此瞻魯台，舉目眺望家鄉曲阜，竟然能看到洛陽白馬寺前拴馬石上的白馬。瞻魯台豎立的巨石上，有1983年中國佛教協會主席趙朴初題“造化鍾神秀”四字、周而復題“煙橫雲倚”諸石刻。石東北有平坦巨石臨懸崖而立，稱：可止台，上有宋代政和年間題名。崖南壁半腰有石龕造像，內雕文殊騎獅，粗獷凝重，疑為北宋造像。左側3米處有元代題刻兩處。崖東南為神霄山，崖懸天半，又名嚇人峰。南岩有影翠石，下為九龍峪。仙人橋在愛身崖西側。兩崖對峙，下臨深澗，中有三石銜接抵撐而成橋狀。橋南是望海石，巨石坦豁如鳥伏卧，石側各有一小水槽，每逢雨後，水順槽而流，如鳥之兩翼。明人林古度書刻“雙流翼注”，袁洪愈大書“望海”。望海石西南為遙觀洞，俗稱昭真庫，高深幽曠。又南石壁陡峭，為蛻仙岩。又有王老石屋，相傳古有王老在此學道得名。稍東為滌慮谷，水西南流，中有獨秀峰，俗稱石筍峰。

泰山的景點目不暇接，令人眼花瞭亂。從山色的壯麗到建築造型；從摩崖石刻到佛、道文化；從神話傳說到歷史的變革，可以說數不勝數。學者金口煜言說，泰山許多景點有多個傳說，瞻魯台也不例外。瞻魯台在泰山極頂東南方。當地老百姓叫“捨身崖”。這兒的東南方80公裡外是山東的曲阜，那是孔子的故鄉魯國之地。這是泰山極頂東南側最險峻的地方。其台東側是數百米的懸崖峭壁，人若墜落必死無疑。

傳說1

相傳，在明朝時候，山前白峪村有個叫徐德厚的在泰城開店，遇一對何姓父子投宿。何父住店多日，整日唉聲嘆氣。德厚問他，方知何父曾為治老母之病，許諾來此捨身，卻怕死後老母無人照顧，故要將子代父，卻又不忍將兒子推下懸崖，又求德厚能代他舍子。

德厚答應了他，將其子帶出藏匿，告訴何父其子已捨生。何父信以為真，遂祭奠而去。德厚撫養何子成人，考中狀元。德厚安排父子相認，告之原委。父子相見，報頭痛哭。此時祖母已去世，何子便安排生父和徐父在泰山共度晚年，兩位老人相敬如賓，親如兄弟。

事後，三人又來到捨身崖，何老翁自愧當年糊塗，險些送了兒子的性命。遂將“捨身崖”改名為“愛生崖”，後人又在崖上刻“哀愚”二字，以示眾生。

傳說2

舊時神話傳說，在某村一位孝順的兒媳婦，可憐老公公冬天被窩冰涼，就天天晚上在公公上坑前用身子為公公暖和被窩，然後再伺候公公入睡，她再回到自己的房間入睡。時間一長，引起了左鄰右舍的非議，說這個兒媳婦亂倫。為了證明自己的清白，待老公公百年之後，她攀爬到泰山極頂處的瞻魯台（捨身崖）縱身跳了下去。待到幾天後，人們將她的屍骨抬到家時，卻發現她在自己家裡活得好好的。由此好象證明，清白有德之人是會受到泰山奶奶（碧霞元君）的保佑不死，長生不老的。

這個神話傳說，幾千年來誤導了好多善男信女從瞻魯台縱身躍下，死於非命！