斗酒神僧

《九陽真經》乃金庸小說里最無敵的曠世絕學。此功佛道相參，剛柔並濟，練者初階受用無窮，最後大關必須打通全身所有穴道，熬過全身燥熱自焚之苦。練成「九陽神功」后，內力自生速度奇快，無窮無盡，普通拳腳也能使出絕大攻擊力；防禦力無可匹敵，自動護體功能反彈外力攻擊，成金剛不壞之軀；習者輕功身法勝過世上所有輕功精妙高手；更是療傷聖典，百毒不侵，專門克破所有寒性和陰性內力。九陽真經集融會貫通的武學至理，練成後天下武學附拾皆可用。此經還附縮骨功，游牆功。不足十分一的經文足夠壯大少林派，是武當、峨嵋開宗立派的奠基。

《九陽真經》是繼《九陰真經》之後是金庸小說里最神奇也是最厲害的內功秘籍之一。

《九陽真經》在金庸小說中第一次出現是在《神鵰俠侶》最後一回中，覺遠大師憑藉此書震驚當時的絕世高手“東邪，西狂，南僧，北俠，中頑童”等人，但經書也被尹克西帶到了昆崙山中；在《倚天屠龍記》，張無忌在昆崙山的白猿腹中得到經書，並憑藉此經威震武林成為一代高手。

《九陽真經》練到最後大關，必須熬過全身燥熱自焚之苦，或得名師指點，打通全身上下所有幾百個穴道，才真正練成「九陽神功」，否則只是積存九陽內力，不會施展運用，內力不會無窮無盡的循環自生，劇烈戰鬥后容易泄氣過度致死，如同覺遠大師的例子。

覺遠大師圓寂之際，矇矓囈語部分《九陽真經》經文，張三丰，郭襄，無色大師默記了一部分。當年傳得《九陽真經》的三位，悟性各有不同，根柢也大有差異。武功是無色大師最高；郭襄所學最博；張三丰當時武功全無根基，正因如此所學反而最精純。是以少林、峨嵋、武當三派，一個得其‘高’，一個得其‘博’，一個得其‘純’。三派武功各有所長，但也可說各有所短。張三丰和郭襄後來成為武當和峨嵋派的創派祖師，《九陽真經》啟發武當、峨嵋開宗立派的武功，及無色后少林派受益匪淺，主要根源在這一部份的《九陽真經》，又名《武當九陽功》，《少林九陽功》和《峨嵋九陽功》。張無忌先後練過《武當九陽功》和《九陽真經》，發現《武當九陽功》只有不足十分一的經文，不足十分一的內容也足夠壯大少林派，成為武當、峨嵋創派的奠基。（《倚天屠龍記》十六回 剝極而復參九陽：他心中突突亂跳，掩卷靜思：“這到底是什麼經書？為什麼有武當九陽功的文句？可是又與武當本門所傳的不盡相同？而且經文更多了十倍也不止？”）

《九陽真經》是一本武林絕頂的內功心法，經中並沒有記載武功招式，但集融會貫通的武學至理，練成後天下武學附拾皆可用，此經還附縮骨功，游牆功等。少林派最強的內功才能和《九陽真經》有的一比，「九陽神功」實是武林中最強，最渾厚，最精湛的內功之一。

新修文寫到“這日午後，將四卷經書從頭至尾翻閱一遍，揭過最後一頁，見到真經作者自述寫真經的經過。他不說自己姓名出身，只說自己一生為儒為道為僧，無所適從。某日在嵩山斗酒勝了全真創派祖師王重陽，得以借閱《九陰真經》，雖深佩真經中所載武功精妙奧妙，但一味推崇‘老子之學’，只重以柔克剛，以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，於是在四卷《楞枷經》的行縫中，以中文寫下了自己所創的九陽真經，自覺比之一味純陰的九陰真經更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道，張無忌對其不偏不倚的武學至理佩服得五體投地，心想：這應稱為《陰陽互濟經》，單稱《九陽真經》以糾其枉，還是偏了。”

創始九陽神功，心決 :"他強由他強，清風拂山岡。他橫任他橫，明月照大江。他自狠來他自惡，我自一口真氣足。