杜道生

1919年，進私塾。

1925年至1933年，就讀於樂山縣高小、初中，高中就讀於四川省高級師範學校附屬中學。

1934年至1937年，先後考入四川大學(1年)、北京輔仁大學(1年)、北京大學(2年)就讀。

1937年，從北京大學畢業，在成都、樂山等地的中學教書。

1950年，任樂山省立中學校長。

1956年，應邀到四川師範大學任教。

1987年，退休。返聘回校繼續給學生授課。

1992年，真正告別講台。

1976年至1986年，在武漢參與編撰《漢語大字典》。

1982年，在香港《大公報》上發表《漢字：人類心靈的幾何學》一文。

1988年，《四川揚琴傳統唱本選》(杜道生註釋)由四川文藝出版社出版。

1998年，撰寫論文《試談周易的先天八卦和洛書——論改定先天八卦四個數字和洛書概括易卦的對待模式》。

1992年，《歷朝史案》(洪亮吉編，杜道生點校)由巴蜀書社出版。

2003年，校注《四書補註附考備旨·大學》。

2011年6月，《論語新注新譯》由中華書局出版。

9月10日上午8點50分，“漢字守護人”杜道生教授仙逝，享年101歲。

四川師範大學視覺藝術學院師生匯聚一堂，為被譽為“國學泰斗”的著名文字學、語言學、音韻學和古文學家杜道生先生慶祝95歲生日。令人驚訝的是，這位“國學泰斗”住在一個約20平方米的“陋室”里。

杜老雖已95歲高齡，但精神矍鑠，聽力和視力都非常好，他昨日身穿藍色衣服，臉上一直洋溢著笑容。封小超老校長講起杜老的生活，非常感慨。杜老還住在四川師範大學一棟50年代的紅磚樓的三樓里，一間最多20來平方米的房間光線昏暗。除了一張書桌、兩把木椅和一張床外，屋內全是書，房間內沒有任何現代化的電器。

杜老生活非常簡樸，早晨去食堂買一個饅頭，拿回來后就著豆腐乳和稀飯慢慢咀嚼；中午和晚上也是去食堂打飯，只是簡單的一樣蔬菜，加上早晨剩下的豆腐乳，就算是午飯和晚飯了。多年來，杜老師一直獨自一人生活，身邊沒有老伴也沒有兒女。

杜道生一生命運坎坷。13歲時母親撒手人寰；50多歲時，原配夫人張淑華染病離世；隨後，年僅16歲的二兒子杜厚瀛不幸夭折；96歲時，75歲的大兒子杜厚忠也因病走在了他的前面，少年喪母、中年喪妻、老年喪子，人生中最最不幸之事，他皆已嘗盡。

怪人不讓別人照顧自己

“有人把杜老叫做‘怪人’，得到了中國文人安貧樂道精神的精髓。”杜老自己也表示，他習慣一個人住，不願意麻煩別人。“如果有人照顧我，說不定我就變懶了，會有依賴性，衣來伸手飯來張口，身體反而會差。”杜老平時每天就是看書、整理資料和寫書，日程安排得滿滿的。每到周末還要到文殊院去免費講學。

他94歲，依然摯愛著一生的事業，他把以文字為基礎的傳統文化作為安身立命的根本，懷著薪火相傳的信念，為古老的中國延續精神的火種。

在戰亂中，杜先生的藏書散失殆盡，當他後來在舊書攤上覓得此書，心情激動，恍若重回北大校園。將杜先生對學術傳統的拳拳之心與眼前狹窄的小屋以及雜亂的陳設相較，中國文人安貧樂道的精神分外彰顯。

85歲被評為“成都市健康老人”，90歲那年又第二次獲此殊榮的杜老，在健康而且生活自理的情況下，走到如今95歲高齡。讀書教書是他的人生最好的精神滋養。從1937年北大回到四川開始教書算起，教書生活已有50多年。這種自由的，修身養性的生活，當然對人的健康 長壽有很大的裨益。

杜老65歲，思想敏銳，記憶力驚人，被稱為“活字典”——要找一個字的釋義或出處，如果一下子拿不準，他可以拿起《說文解字》隨手一翻，準確地翻到那一頁，迅速獲得信息。但是，當很多老師都在忙不迭地要出書、出作品，要成名的時候，杜老卻還是很隨性，但有滋有味地過著他的教書生活。杜老在1982年香港的《大公報》上發表了《漢字：人類心靈的幾何學》文章。這也是杜老一生有關學術方面少得可憐的文章之一。

杜老自己花錢重新印刷了由他註釋的《四川揚琴傳統唱本選》。在書的封面上，杜老用他的蠅頭小楷抄錄了德國著名哲學家卡西爾《人論》中的一段話：“凈化人們靈魂的物品之一是‘藝術’，藝術是我們自願地沉溺於其中的醒著的夢。”熱愛藝術是杜老的天性。年輕時唱崑曲，拉二胡，彈古琴，聽揚琴。20年前出版《四川揚琴傳統唱本選》時，四川的一些老藝術家和揚琴愛好者成立了一個揚琴學會，每周星期五在錦江劇場的悅來茶館唱聽揚琴。那時候杜老就是那裡的座上客。每周從獅子山坐公共汽車去，聽完揚琴和老朋友聚一聚，吃一頓飯，喝二兩小酒，然後哼著小曲，二暈二暈地坐車回家。至今95歲的杜老，聽揚琴，和老朋友聚會，切磋揚琴唱腔和技藝，仍然是杜老最期待的。