八音會

作為一種傳統民間藝術，八音會大致萌生於戰國秦漢時期，脫胎於唐代樂舞和宋代隊戲，形成發展與元明之際，成熟興盛於明末清初。建國初期晉城所轄境內八音會組織較為普及，特別興盛。“文革”時期幾乎衰亡，80年代后，又復甦興旺。

八音會主要演出場地是古廟會、節日慶典、街頭舞台坐場吹打、婚喪嫁娶演出等。八音會的吹打樂器主要為吹奏類的嗩吶、笙、口噙子、亞腔；拉彈類的高音呼胡、中音呼胡、板胡、二胡、大提琴、揚琴、三弦等；打擊類的老鼓、同鼓、扁鼓、手板、鑼、梆子等。

八音會的演奏深受群眾喜愛，民間婚嫁娶及其它喜慶活動均請八音會助興。1989年，孝義暴鎖才一家組成的八音會，參加山西省“禹王杯”電視大獎賽，獲第二名。釵角演奏者郭元寶獲最佳演奏獎。1990年5月，高平八音會演出參加山西民間藝術團體赴京彙報演出，獲中國大眾文學貢獻獎。李瑞環、王震、李鐵映、薄一波、方毅、李德生、楊靜仁、王忍之、賀敬之等中央領導觀看了演出。晉北的八音會以晉劇（中路棒子、北路棒子）演奏、民間器樂合奏獨奏為主，分為文場和武場：文場是指以嗩吶為主的民族管弦樂隊，如：嗩吶、板胡（大胡）、笙等（當然現今還添了西洋鍵盤樂器：電子琴）；武場是以戲鼓為主的重型打擊樂，如：戲鼓、鐃、鈸、鑼等。

八音會的活動是參加迎神賽社或為舉辦的各種遊藝伴奏，也應村民之邀，為娶親或搬家“暖房”。迎神賽社實際是搞大型的觀摩比 賽。演奏員穿著長袍大褂，著禮帽，衣領里插一面寫有村名或會名的小紅旗，細吹細打，緩步行進。如果遇上商號或住戶在街中心擺上一張上面擺有煙茶(或酒)的桌子，就需停下來演奏一番。如兩支八音會在街頭相遇，則停下來展開競吹，互不示弱。有不少八音會會唱“圍鼓戲”(圍著老鼓坐著演奏，作不穿戲衣的清唱)。也有些能粉墨登場，演唱上黨梆子或者 澤州秧歌，變成了”自樂班”。解放后，由於樂人停止了活動，八音會增加了為結婚迎送新人和為死者“送殯”。演奏中也增添了許多新的曲目，如《東方紅》、《小放牛》和各種民歌。以後活動逐漸減少。80年代開始又出現興旺氣象。1997年冬，長治市組建的“山西省民間鑼鼓藝術團”赴港演出，受到香港同胞及國外友人高度讚譽。

在上黨地區流行最廣的音樂組織和音樂形式，以古代把金、石、絲、竹、匏、土、革、木稱作”八音”而得名。從長子縣西南呈村元代就製造鑼鼓樂器看來，至少已有700多年的歷史。境內多數縣的大村大鎮，都有八音會，有的稱為“公議會”、“同樂會”等。一般都在冬季農閑請教師來教練。樂器有大鼓、小鼓、板、大鑼、小鑼、鈸、鑔、小雲鑼、梆、巨琴、二把、胡胡、嗩吶、木魚等，和上黨梆子的樂器完全相同。演奏的 曲牌有[十大番]、[小十番]、[十樣錦]、[長皮]、[節節高]、[戲牡丹]、[得 勝令]、[招軍]、[如令]、[盜令]等數十個。

上黨八音會的音樂構成要素一是宮廷音樂，二是廟堂音樂，三是戲曲音樂，四是民間小調。其藝術特色大致有三：一是吹打併重，文武相接；二是聲情並茂，演奏肩背；三是藝術容量大，本體特色強。八音會高亢激越，熱烈火爆，慷慨悲歌，大氣磅礴。傳統曲牌有：《大十番》、《小十番》、《十樣景》、《節節高》、《老花腔》、《五花壽》、《點點花》等。

上黨八音會的傳統曲目，僅從澤州縣調查統計，現存80餘首。其中民間器樂套曲31首：[大十番]所聯接的曲牌有盤頭、萬花燈、武夜城、慢流、文夜城、七五三、柳春景、掛花燈、緊流、收江南；[小十番]所聯接的曲牌有小盤頭、青鼓下山、踏青、磨斧、招軍、求醫、鬧端陽、下河南、小金槍、耍孩兒；[十樣景]聯接的曲牌有老八板、圪咂嘴、賣膏藥、萬年歡、西洋景、打雁、釘缸、秦腔秧歌、西火腔、趕卷。嗩吶牌子曲30首：揚州傍妝台、迎仙客、朝天子、一枝花、清鼓、出字傍妝台、山坡羊、五福榮、風入松、水龍嶺、大泣顏回、醉太平、五馬、紅繡鞋、董龍滾、跌落金錢、靠山紅、戲牡丹、羅、紅綉針、節節高、大開門、萬年花、小開門、石榴花、鐺鐺鼓、八角鼓、採花。嗩吶卡戲5腔：①上黨梆子板腔（共有中四六、花腔、一串鈴、四十八梆、四六板、垛板、三套板、葡萄架、大板等9腔）；②上黨梆子唱腔選段；③上黨落子唱腔選段；④襄垣秧歌唱腔選段；⑤澤州秧歌唱腔選段。