笑話

1、所謂說說笑笑。

唐無名氏《薛昭傳》：“昭潛於古殿之西間，及夜，風清月皎，見階間有三美女笑話而至。”

2、.譏諷；嘲笑。

元王曄《桃花女》第四折：“昨日你家做一塲親事……沒酒沒漿，不成道塲，也被人笑話。”

《水滸傳》第二回：“尀耐這廝笑話我的棒法。”

《紅樓夢》第四十回：“這是我們家的規矩，要錯了，我們就笑話呢。”

明馮夢龍《喻世明言》第一卷：“三巧兒道：‘也只是平常生活，你老人家莫笑話。’就取一把匙鑰，開了箱籠，陸續搬出許多釵鈿、纓絡之類。”

《二刻拍案驚奇》卷三七：“程宰 兄弟兩人因是做折了本錢，怕歸來受人笑話，羞慚慘沮，無面目見 江 東父老，不思量還鄉去了。”

沙汀《還鄉記》四：“他之紅臉，原因很簡單的，他怕一對老年人笑話他袒護老婆。”

3、.能引人發笑的談話或故事。

清李漁《閑情偶寄·詞曲下·科諢》：“我本無心說笑話，誰知笑話逼人來。”

《紅樓夢》第五五回：“說出許多笑話來取笑。”

丁玲《韋護》第三章：“他也講了一個法國人的笑話，他還模仿那法國人的腔調和神態表演了一段。”

艾蕪《笑話一則》：“我們鄉下，流行一則笑話。”

4、可笑；荒誕。

洪深《香稻米》第二幕：“笑話，我自己又不懂，哪個要你的田，你的二十幾畝田地，能值幾個錢！”

李劼人 《天魔舞》第一章：“這隻好騙我們自己，其實，永遠騙下去，又何曾騙得到呢？說是騙日本人嗎？更笑話了。”

5、指特別可笑的事；荒誕的事。

《花月痕》第四九回：“這是他同鄉姓顧的弄出來的笑話。”

老舍《女店員》第三幕：“咱們要不作好準備，一定會出笑話！”

6、笑話的意思有很多種，這都是中國漢字文化的博大精深之處，笑話這個字有時候可以用成語氣(比如：藐視一個人說的話，我們都會用簡直是笑話來形容這個人說話不被自己接受)

7、.無厘頭笑話，故意將一些毫無聯繫的事物現象等進行莫名其妙組合串聯或歪曲，以達到搞笑或諷刺目的的方式。“無厘頭”是粵方言，本應寫作“無來頭”，因粵方言“來”字與“厘”字讀音相近，故寫作“無厘頭”。

8、.冷笑話，即失敗笑話，是指笑話本身因為無聊、諧音字、翻譯、或省去主語、不同邏輯、斷語或特殊內容等問題，或由於表演者語氣或表情等原因，導致一個笑話不能達到好笑的目的，較難引人發笑而成冷場，不過並不代表笑話本身沉悶，這也是幽默的一種表現，有時作出雙臂抱緊的動作表示：“好冷啊！”或與冷語意相關的說話與表現。

人類歷史上，人自從有了語言，就已經出現了開玩笑的語言，最早，人們以口相傳，後來有了文字，許多笑話便被記載下來，編書成冊。但還有很多笑話，是流傳於民間的，就當今社會，每天都有很多笑話出現，有心人如果收集，我想將來一定會有價值，同時豐富了笑話的寶庫。隨著近十年網路和手機的飛速發展，隨之出現了網路笑話，網路流行語，給力大全，手機笑話，雷人語句，笑料聯盟等，促使笑話發展到一個新的階段。2012年騰訊微信的誕生，與之俱來的又出現了笑話微信geilidaquan，搞笑語句，幽默小故事等，推動動了笑話向移動手機方向的進一步發展。

笑話來源於生活，是學來的。笑話是一種經過藝術加工的語言形式，是藝術化的語言，笑話是一種藝術方法，用這種方法造成以笑為藝術手段的文學藝術作品。

大概分為：

古代笑話，軍旅笑話，兒童笑話，動物笑話，愚人笑話，夫妻笑話，成人笑話，幽默笑話，冷笑話，網路笑話，恐怖笑話，民間笑話，醫療笑話，體育笑話，交往笑話，交通笑話，名人笑話，家庭笑話，噁心笑話，愛情笑話，方言笑話等等。

雖然其他各個種類，名字不同，犯貧瞎扯，但是性質十分類似。

職業型笑話中的內容主要是針對某種行業的人的弱點諷刺該職業。

某店銷售的牛奶中大量摻水，味道極淡。有顧客將其舉報到質監局，經檢測，奶中竟摻了5倍的水。

質監人員責問店主：“你這也叫牛奶?”

店主卻面不改色地說：“千真萬確是牛奶，不過是水牛的奶。”

兒童笑話中的內容主角主要是兒童群體，往往因為兒童的天真、童趣，給人出人意料的笑點，

今天我陪閨蜜去逛街，坐公交車，可能是她吃多了，不停的打嗝，旁邊的一個粉嫩嫩的小蘿莉奶聲奶氣的說:“曲項向天歌”，車上的人都笑了，只有我憋到了內傷。。。

在美國一些地區有許多關於律師的笑話，因為當地的律師給人印象不佳、貪財的形象：

Q: 當你和一個兇手、一個強暴犯和一個律師被困在一個房子里，你的槍里只剩兩顆子彈，你會怎麼做？

A: 射擊這個律師兩次。

主要用於調侃政治時事或公眾人物。例如蘇聯領導人赫魯曉夫曾幽默說過一個笑話：克里姆林宮外頭有位男子大喊“斯大林是白痴，是王八蛋！”結果男子立即遭到逮捕，並獲刑23年。這23年，其中3年是侮辱蘇聯共產黨總書記，其餘20年是泄露國家機密。

某人找醫生治療失眠。醫生：“每天晚上躺上床多久才睡得著？一天又能睡多久？”病人：“晚上一上床就睡著，一覺到天亮。”醫生：“這怎能算失眠呢？”病人：“我指的是白天上班睡不著。”醫生：“你從事那種行業，需要白天上班時睡覺？” .病人：“公務員。”

雞為什麼要過馬路？

小學生造的句子能有多瞎?

謎語：若一個謎語能讓人會心一笑，那它也能屬於一個笑話。

腦筋急轉彎：若一個腦筋急轉彎能讓人發笑，那它也屬於一個笑話。

成人笑話也稱葷段子、葷笑話，即帶有色情成份的笑話和冷笑話。常以各種禁忌作為主題，主要為性。這類的笑話中可能包含了性暗示，許多葷段子和性以及男女關係有關。但其他類型中的笑話，也可能包含了性以及男女關係等內容。對非親密關係的異性講葷段子，可能被指責為性騷擾。例如：

紅孩兒跟孫悟空打起來了。

紅孩兒出招：“三昧真火！”

孫悟空大喝：“火眼金睛！”

紅孩兒：“去你妹你跟我玩成語接龍呢？”

孫悟空：”老子沒文化，我有事沒事沒事找事啊！“

低級笑話又稱黃色笑話，常會以各種禁忌作為主題，主要為性，這類的笑話中可能包含了令人不悅的性暗示，許多的低級笑話和性別歧視有關，但其他類型中的笑話，也可能包含了低級及不雅的內容。

有三個女人吃冰激凌，一個用舔的，一個用咬的，一個用含的，你知道誰已結婚？誰還未結婚？

冷笑話是指由於笑話本身因為諧音字、翻譯、省去主語、不同邏輯、斷語及特殊內容等問題，或是由於表演者語氣或表情等原因，導致一個原本好笑的笑話變得與一般笑話感覺不同，較難以發笑，不過並不代表不好笑，而也是幽默的一種表現。

有的冷笑話經細想又會發掘不少微妙之處，有時冷笑話不好笑就是該則笑話唯一的笑點，冷笑話廣泛流行於網路、電視節目、書籍、雜誌之中，坊間不乏冷笑話的高手。

有一天小強問他爸爸：“爸爸，我是不是傻孩子啊？”爸爸說：“傻孩子，你怎麼會是傻孩子呢？”

客人戀席，不肯起身。主人偶見樹上一大鳥，對客曰：“此席坐久，盤中餚盡，待我砍倒此樹，捉下鳥來，烹與執事侑酒，何如？”客曰：“只恐樹倒鳥飛矣。”主云：“此是呆鳥，他死也不肯動身的。”

網路笑話一般是緊抓當前的網上發生的熱門事件，並由網友製作傳播的一種笑話。網路笑話最後往往會發展成網路流行語，網友互相聯繫或者開玩笑用。近幾年網路笑話越來越多。也越來越能吸引人們的目光。比如由陳冠希事件而引發的打醬油等，悄然引來了大批的粉絲。假以時日，網路笑話必將蓬勃發展。

簡訊笑話一般是以簡訊的形式出現，不會很長，跟手機簡訊一樣，只是朋友間以打趣的方式互相問候的一種形式，特點就是一句話或都一條搞笑祝福，通過這樣傳達溫暖的問候，也可能是朋友間的調侃。

校園笑話是指地點為學校，學生和教職員工為主要人物。所發生的或詼諧、或諷刺、或單純、或寓意深遠的搞笑素材，與其他種類的笑話不同，常常能勾起人對在學校里最美好時光的回憶。笑過之後，發出身臨其境般的感嘆。

1.大三一男生在食堂A窗口大聲對裡面的打飯師傅說：“你給我打的是豆角炒什麼啊？”

“肉”，師傅回答。

“什麼？”男生聲音更大了。

“肉”，師傅有些不耐煩了。

男生又大聲問了三次之後。

大師傅終於明白過來了，給男生飯盒內添了一勺肉。

2.有一笑話在校園廣為流傳。某大學多名教師合編了一本《英漢旅遊詞典》(英文 標題為：An English-Chinese Dictionary for the Tourism Industry)。一名教師為了顯示自己的業務水平，當眾指責該詞典主編說，“你的詞典錯了 !‘Tourism Industry’不對，應該是‘Tourist Industry。’”其實“Tourist Industry”固然不錯，“Tourism Industry”也是正確的，而且更為常用。這名教師只知其一，不知其二，在眾人面前當場出醜。更可笑的是，這名說他人詞典有錯的教師編了一本《 最新英語短語動詞詞典》(英文 標題為：A New Dictionary of English Phrasal Verbs)。他將“最新”譯為“A New”。其實“最新”的英文是“The Newest”。{內容來自郭頤頓的博客}

名著笑話一般是對名著詩詞等的惡搞、調侃，以達到搞笑的效果。

西遊：猴哥救我；紅樓：妹妹救我；水滸：叔叔救我；三國：軍師救我。

沙師弟台詞：大師兄，師傅被妖怪抓走了！大師兄，二師兄被妖怪抓走了！大師兄，師傅和二師兄被妖怪抓走了！大師兄，救我！

笑 話圖片一般所指以人物或動物，表情，形態，動作所產生。

比如人物做一個微表情或動作引人發笑。

史上最倒霉的小偷：2014年4月19日晚11時許，黃某在浙江台州一小鎮意外地偷到路邊一輛未上鎖還有後備鑰匙的車。沒有駕照和駕駛經驗的他當即打算開著偷來的車回老家，沒想到在途中撞死了一位80歲的大爺。在交通事故現場，黃某趁亂棄車逃跑，花2000元從台州打車到南京，想坐火車跑去成都，結果在火車站排完長隊輪到他買票時，售票員告訴他，當天去成都的票已賣完，只能買第二天的。於是擔心被警察逮住的黃某又打車到機場，不巧的是機場工作人員認出他冒用雙胞胎弟弟身份證買票，罰了他1000元，總算要登機了，結果在託運行李時因一箱子贓物過檢被抓了。辦案民警說：“他是我見過的最倒霉的小偷，我們都快被他接連不斷的悲慘遭遇繞暈了，但這是他咎由自取的結果。”

自曝笑話也就是把自己的糗事分享給別人聽，別人聽后就形成一種搞笑的笑話。

1.剛去超市，買了東西，收銀妹妹問我有會員卡嗎？我搖搖頭，妹紙又問，辦不辦？我又搖搖頭，妹紙於是又問，要袋子嗎？我點了點頭……後面，後面……他竟然……開始跟我打手語了……

此類笑話除了趣味，還需一定的文學，以下摘錄文友李自煥先生仿寫的趣文幾則。

仿寫《陋室銘》趣文：

原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有？

1，仿寫之《情愛銘》

情不在濫，適可則停。愛不在多，專一就行。雜戀風氣，醒者獨清。多少三角戀，幾番露水情。談笑皆作戲，往來無真心。可以擦亮眼，多打聽。徒損譽之結果，徒沉欲之勞形。現代陳xX，古代西門慶。吾嘆曰：何樂之有？

2：《陋妻銘》

人不在貌，有德則行。妻不在美，合適為憑。斯是陋質，唯吾獨傾。心靈求默契，行動敬如賓。往來無色徒，出門也放心。可以培感情，做知音。無緋聞之亂耳，無綠帽之勞形。看看艷照門，想想紅顏命。吾自曰：何陋之有？

3：《婚姻銘》

夫不在帥，有車就行。年不乎老，有房最親。斯是陋臉，圖其有金。三餐上酒店，穿戴入時新。談笑皆裝扮，往來車接應。偶爾泡白臉，過過癮。無沒錢之煩惱，無工作之勞形。將來有遺產，餘生不操心。其自曰：何賤之有？

4：《貪官銘》

官不在大，能貪即行。位不在高，夠黑為贏。斯是悖德，唯利即親。謀權皆為已，名欲早熏心。談笑全諂客，往來都帶金。可以耍手段，施酷令。唯笙歌之悅耳，唯逐色之勞形。腐敗自古有，幾個能為民。吾痛曰：何興之有？

5：《清官銘》

官不在威，為民就行。權不在利，良心為憑。斯是小職，亦可盡兢。不為中私囊，只求遺清名。談笑皆正氣，往來無私情。可以為家國，請民命。無笙色之亂耳，唯案牘之勞形。明有海瑞膽，宋有包公心。吾贊曰：何憂之有？

6：《修心銘》

豬休肥壯，壯誤性命。人勿多求，反累身心。斯是平凡，慰得安寧。煩處看日出，閑時賞流雲。談笑無利客，往來皆儒賓。可以看看書，笑世情。少是非之亂耳，無爭奪之勞形。紅塵多困擾，取捨在於君。吾常曰：何憂之有？

糗事就是生活中自己或身邊朋友發生的出糗或與本意不符而令人發笑的事。

例一

大學老師在講台上眉飛色舞，發現門口一直有個遊盪的身影，

估計是學生遲到不敢進來，遂去開門：“同學，進來吧。”

那人走進教室，緩緩開口：“請問是誰叫得肯德基？”

例二

未婚妻在樹下足足等了30分鐘，未婚夫才趕來。她不高興地問：“除了鬧鐘不響、電梯失靈、隧道堵車等理由外，你還能說出什麼新的遲到的理由嗎？”未婚夫想了想，說：“你來得太早了。”

日常生活當中有些人天天都在聽笑話、說笑話，但是說到什麼是笑話，可能在許多人的腦海中的界限還很模糊。笑話的界定因人而異，有的人認為是笑話的東西，有的人不認為是笑話。我們認為，界定笑話的終極標準在其效果（笑果），而非其形式。不管文體與笑話如何相似，若他不能讓人發笑，那它就不能算是笑話。如果能引人發笑的，都可以將其看作笑話。

幾乎所有笑話都包含兩個組成：第一是笑話開頭(例如：有一天，麵包與肉包發生爭執...)，第二是笑點，是一個意想不到，或是與現實完全相反的情節或關鍵，也是一個笑話最重要的部分，且這個笑點能不能讓聽眾感到好笑，將成為這個笑話能否成功的關鍵。

也有觀點認為，好的笑話具有三種要素：

優越感：要使人有某種優越感。

消除緊張：要消除因憂慮引起的緊張情緒。

內容愚蠢：其內容愚蠢得讓人吃驚。

概覽有關笑話的先行研究，我們認為生搬硬套合作原則和關聯性理論等來分析笑話都是行不通的，那麼該如何分析笑話呢？Sperber&Wilson指出，交際中語境不是由說話人給予的，而是聽話人根據說話人的話語做出的選擇。如果聽話人選取的語境與說話人期待的不符，就有可能產生幽默的解讀。Blaekmore指出，在許多幽默笑話中，說話人經常採取取消聽話人所做出的推論的辦法來取得幽默效果。這給我們分析笑話帶來了啟示：笑話的解讀更多和解讀者的認知環境的變化相關，但是不管是否是明示性交際，是否是真誠交際，是否是會話，在笑話的理解過程中，都涉及到了解讀者的認知環境的變化。這一點是不可置疑的。所以我們借用關聯性理論當中的“認知語境”對笑話進行分析就變為可能。我們認為，任何笑話之所以可笑是因為它為人們所認知，若笑話不能夠為解讀者所認知，它也就算不上笑話了。笑話的理解和圖式有著密切的關係，下面我們將從認知圖式的角度來說明笑話產生的機理。心理學當中有一個很有名的理論，即認知不諧調理論。它認為當不諧調出現時，人們會努力減小這種不諧調，重新努力獲得一種諧調狀態。

笑話的認知解讀可以借用認知不諧調理論進行說明。當通過解讀和推理取得的認知信息與解讀者的認知環境中的信息這兩種認知出現不諧調時，人們會努力減少這種不諧調，使之回歸諧調。而這種認知過程的報酬通過人們發笑體現出來。我們認為，在笑話理解過程中往往涉及到圖式的打破和圖式的激活兩種認知操作。也就是說，當不諧調產生時，圖式在人的認知環境中會有一個動作。而這種動作是和圖式的打破或者激活相關的，同時值得注意的是這兩者往往同時出現。為了便於論述我們將其分開來，進行逐一的分析。

一、認知圖式的打破

所謂的圖式的打破，指的是對解讀者來說具有最大關聯性的圖式被破壞的過程。

二、認知圖式被激活

僅僅圖式被打破，讀者所得到的只是一種意外感，可能並不會發笑，很多情況下只有當別的圖式被激活取而代之時，認知上的落差才會形成，笑話才會產生。

三、認知圖式共性和個性

1.認知圖式的共性

圖式是形成於人們認知世界的過程之中。圖式當中包含的知識可以分為語言知識和非語言知識，而獲取這些知識則在很大程度上是一個人生來具有的能力。無論是任何社會，一旦而通到了五六歲通常便可自由地駕馭該社會的語言。此時的圖式的個人差很小，具有很大的共性。這在很大程度上是因為人們在出生之後耳濡目染的許多現象都相同。人們基於記憶、推論等進行著各式各樣的信息處理。根據解剖學的研究成果，人們幾乎具有相同的生理構造。當然也有一部分人具有獨特的生理構造，但是大都是由於其具有生理缺陷或者病理原因。正是由於如此，人們的信息處理能力、感知能力和推理能力等也必然具有類似性。正式由於這一系列的共性，所以才會出現不同的人對同一個笑料感到可笑的情況。

2.認知圖式的個性

人腦具有極強的信息處理能力，即使在信息不充分的情況下，人們也能夠根據過去的經驗和知識對信息進行補充，靈活應對相關情況。但是，由於環境、心理狀態、身體狀態等各種原因的不同，即使在同一個場景下，相同的人的信息處理也可能會出現不同結果。人們雖然居住在同一個世界上，但是每個人的心理世界卻各不相同。可以說，地球上有多少人，就有多少種世界觀和價值觀，也就有多少種心理世界。所以，針對同一笑料，不同文化背景的人可能會有不同的解讀，有人認為是笑話，有人認為不是笑話。

3.認知圖式共性和個性的統一

如上所述，笑話的產生伴隨著相關圖式的打破和激活。而笑話解讀者不同，抑或是狀況不同，會出現有人覺得可笑，而有不覺得可笑的情況。這是由於人們的認知圖式既有一定的共性又有個性。嚴格地說來，每個人有著不同的經歷，因此其認知信息、知識、信念、觀察問題的角度乃至於每個人的認知圖式都不盡相同。當解讀同一個笑料時，每個人都會對其基本內容有著個性化的解讀。但是，由於人們共處一個地球，居住的社會環境、社會文化、認知能力（感知能力和推理能力）之間存在著一定的共性，所以每個人的推理能力具有相似性。而上述這些要素越具有類似性，則人們的推理能力和認知結果越趨同。另外，即使人們處於相同文化圈，具有相同的知識，由於圖式具有個性化的特徵，所以人們不可能具有完全相同的圖式。正式由於圖式的這種特徵，解讀某一個笑料時被激活的圖式也會有差異性。而認知圖式的共性和個性相統一的結果是，不同人對同一個笑料會產生不同的解讀，有人認為是笑話，而有人認為不是笑話。