亞美尼亞教會

福音在亞美尼亞的傳播最早可追溯到使徒時代。當年，十二使徒之一的巴多羅買來到亞美尼亞宣教，使很多人受洗，歸入主的名下。但宣教工作遭到當地傳統宗教勢力的仇視，他們將巴多羅買逮捕，帶到亞美尼亞國王亞士提亞基面前審訊。國王對著他大罵道：“你誘騙我的兄弟、我的妻子和我的孩子，騷擾了我們對諸神的敬拜。亞士塔諾的祭司已在哭求你的血。如果你不停止傳講耶穌，並且向我們的神獻祭，將被處以最痛苦的死刑。”巴多羅買堅定地回答：“我沒有誘騙他們，我幫助他們回到真理。我不會向你們的假神獻祭，我只傳講當向獨一的真神敬拜。我寧願用自己的血來見證所傳的，而不願我的良心和信仰受損！”國王大怒，為了讓巴多羅買屈服，下令對其嚴刑拷打。面對酷刑巴多羅買仍堅守主道，催促人們信守真理。國王無可奈何，下令將巴多羅買處死。刑罰十分慘酷，巴多羅買被倒釘在十字架上，並被斬首、剝皮。巴多羅買殉道后，基督教亦被禁止。但仍有不少信徒在嚴酷的逼迫環境下，等待著光明的到來。

公元2世紀時，基督教宣教士從安提阿再次進入亞美尼亞。福音的傳播順利，沒有出現使徒時代巨大攔阻的現象。有不少亞美尼亞的貴族接受了基督信仰，這其中就包括有“照耀者”之稱的格列高利。

格列高利屬於從波斯帕提亞帝國入主亞美尼亞的阿爾沙克王室，與亞美尼亞國王特拉達三世有親屬關係。他在亞美尼亞建立教會，又在特拉達三世的王宮邊上，建起了亞美尼亞的第一座教堂——埃奇米阿津大教堂。大約在302年，格列高利從愷撒里亞的宗主教處獲得宗主教稱號，成為第一位亞美尼亞宗主教。由格列高利創立的亞美尼亞教會也被冠以他的名字，稱為格列高利教會。格列高利積極向特拉達三世宣揚神的福音，使國王最終接受主耶穌基督為救主。4世紀初，特拉達三世正式定基督教為國教，從而使亞美尼亞成為世界上第一個信奉基督教的國家。公元405年，米索為亞美尼亞人民創造了亞美尼亞字母，並於5年後，將《聖經》翻譯成亞美尼亞文。

基督教的主流教義強調神的“三位一體”和“兩種屬性”，即認為基督的本身具有兩種本性，即神性與人性，這兩種屬性相和而不相混。基督有兩種性質，“每種性質本身都很完善，彼此又有區別，二者卻完全結合在一個人的身上，這個人既是上帝，又是人。”基督既是完全的神，又是完全的人。在451年，基督教的卡爾西頓第四次會議上，這種“兩性說”獲得勝利，成為基督教的正統。

亞美尼亞教會並沒有追隨卡爾西頓決議，不承認卡爾西頓決議的合法性。亞美尼亞人另外提出了一種基督教觀點，既不同於羅馬的觀點，也不同於波斯人的觀點。與主流信奉不同，亞美尼亞教會信奉神的“一性說”，認為基督的人性完全溶入神性，因此只有一個真正的屬性－－神性。但是他們在歷史上，因其基督信仰被視為異端而遭受了可怕迫害。

與一般教會所認為的12月25日聖誕節是耶穌誕辰不同，亞美尼亞的教會則堅持1月6日主顯節是耶穌的誕辰

現在，亞美尼亞教會仍是亞美尼亞的主流教會。擁有238萬信徒（受洗者136萬），教堂97間，佔到亞美尼亞基督徒總數的百分之七十五。亞美尼亞教會的組織及敬拜方式和埃及的科普特教會大體相同。