荷花澱派

荷花澱派 以孫犁為代表的一個當代文學的流派。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。荷花澱即白洋淀，這一流派得名，不但源於白洋淀這個地方，也源於孫犁的短篇小說《荷花澱》。《荷花澱》以白洋淀明媚如畫的風景當作背景，具有樸素、明麗、清新、柔美的風格。洋溢著詩情，帶有濃郁的浪漫主義色彩。孫犁的作品在河北青年作者中有強烈的影響；他在編輯《天津日報·文藝周刊》時，通過這塊園地，團結和培養了京、津、保定三角地帶的一批文學青年。這一派作家的共同特色是著力追求詩情畫意之美，早期作品都吐露出華北的泥土和水鄉的清新氣息。後來，逐漸發生了變化，從維熙就寫出了不少慨慷悲壯的作品，與“荷花澱”派的風格不同。

作品結集出版的有短篇小說集《蘆花盪》、《荷花澱》、 《采蒲台 》 、《 囑咐》 ，中篇小說《鐵木前傳》 ，長篇小說 《風雲初記》，敘事詩集《白洋淀之曲》等。後期則以散文為主，大都寫他對過去的回 憶，他的所感、所思，富有哲理。他先後出版了《晚華集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺澤集》、《遠道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《無為集》、《如雲集》、《曲終集》等集子。

孫犁最著名的代表作是小說、散文集《白洋淀紀事》，其中《荷花澱》為主。

《荷花澱》寫於1945年。發表后，在文學藝術界影響很大；有許多作家都努力探索其寫作技巧，並在藝術實踐中體現其風格，不久便形成了一個文學流派。這個流派被評論界稱為“荷花澱派”。

他在編輯《天津日報/文藝周刊》時，通過這塊園地，團結和培養了京、津、保定三角地帶的一批文學青年。

荷花澱派的作品，一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，情節生動，語言清新，樸素，富有節奏感。中國現代著名作家孫犁，河北安平縣人。其作品大部分是小說和散文，不少篇章都具有抒情詩的藝術腕力，最能代表這種風格的，是作者的名篇《荷花澱》。

集中表現了冀中白洋淀人民的抗日鬥爭，其中創作於1945年的《荷花澱》，描寫了在白洋淀的一個村裡，有7個青年要去參軍，在縣裡報了名。他們怕家裡人拖後腿，就公推水生回去跟他們家裡的婦女講明。婦女們惦念丈夫，探望丈夫未果，在返程划船的途中，見證了丈夫們在荷花澱里巧妙殲敵的過程。後來婦女們也學會了射擊，配合子弟兵作戰。

作品肯定了人民戰爭，熱情歌頌了根據地人民英勇、樂觀的革命精神，展示著一種特定的“人情美”。藝術表現上別開生面、詩意盎然，達到了思想內容和藝術形式的完美結合，體現了孫犁小說的鮮明特色，開創了抗日文學“詩意小說”的新境界。受《荷花澱》創作風格的影響，文壇曾產生新中國第一個文學派流——荷花澱派。

由此看出，《荷花澱》不是為寫景而寫景，不只描繪出了一副副美麗的風景畫，而是通過寫景來烘託人物，做到了情景相生，或寓意深刻，或暗示象徵。《荷花澱》就是這樣一篇景明、人美、情真、意切的小說，有人評價它是“詩中的小說，小說中的詩”。語言富有特色：樸素、清新、柔美，像藍天上的明月，如山澗里的清泉。所以，閱讀《荷花澱》之後，感覺就像三伏天喝了一瓶冰飲，又像躺在芳草地上聽了一首輕音樂。

孫犁(1913—2002年)，現、當代作家，原名孫樹勛。孫犁生於河北安平的一個農民家庭，從小生活在貧困、落後、閉塞的鄉村環境中。五四運動爆發的那一年，孫犁進入了本村的一所初級小學讀書，最吸引孫犁的，似乎不是學校的功課，而是民間的評書。他常常被吸引去聽《楊家將》 、《七俠五義》 ，在評書的引導下，從10歲開始，他廣泛地閱讀了《紅樓夢》、《水滸傳》 、 《封神演義》 、《西遊記》等古典名著，從這些古典文學名著中，他吸收了豐富的文學營養。1926年，13歲的孫犁考入了保定的育德中學。中學畢業以後，孫犁無錢繼續升學，他懷著當作家的願望，來到北京，看書、學習，給報章雜誌投稿，過著十分清苦的流浪生活。1936年孫犁由同學介紹來到白洋淀地夏的同口鎮當小學教員，孫犁在這裡了解並熟悉了白洋淀一帶勞動群眾的生活。1938年春，孫犁參加了呂正操領導的人民自衛軍的抗日政府。白洋淀軍民們可歌可泣的抗日鬥爭故事，成為孫犁取之不盡的創作源泉。1944年孫犁奔赴延安，在魯迅藝術文學院學習和工作，發表了著名的《荷花澱》、 《蘆花盪》等小說。

孫犁的創作大致可分為前後兩期，1955年以前，是他創作的前期，“文化大革命”以後是他創作的後期，在這中間，他曾停筆達20年之久。他的前期創作以小說為主，兼及散文，大都寫他自己在白洋淀地區從事抗日鬥爭的經歷、見聞，生動地再現了當地人民群眾的生活和戰鬥情景。

（1936-1997）男，河北通縣（今北京通州區）人。1949年讀中學時開始發表短篇小說。1951年到河 北文聯工作半年，閱讀了大量文學名著，深受孫犁作品熏染。翌年發表成名作短篇小說《青枝綠葉》，並被選入中學語文課本。1954年入北京大學中文系。1956年加入中國作家協會。1957年發表小說《田野落霞》、《西苑草》及一些論文，被錯劃為“右派”，1979年平反。曾任北京市作家協會副主席、中國文聯委員、國際筆會中國中心會員、《中國鄉土小說》叢刊主編等職務。著有短篇小說集《青枝綠葉》、《山楂村的歌聲》、《中秋節》、《蛾眉》等，中篇小說《運河的槳聲》、《蒲柳人家》、《瓜棚柳巷》、《荇水荷風》、《小荷才露尖尖角》等，長篇小說《春草》、《地火》、《狼煙》、《京門臉子》，《豆棚瓜架雨如絲》等，散文短論集《我與鄉土文學》、《我的創作生涯》等，以及《劉紹棠文集——大運河鄉土文學體系》12卷，開創了“大運河派”。《蒲柳人家》獲首屆全國優秀中篇小說二等獎，《蛾眉》獲1981年全國優秀短篇小說獎。他的作品格調清新淳樸，文筆通俗曉暢，描寫從容自然，結構簡潔完整，鄉土色彩濃郁。

中國作家。河北玉田人。1953年畢業於北京師範學校。曾任小學教師，報社記者。1956年開始專業創作。1957年被錯劃為右派，到勞改農場、礦山做工。1978年重返文壇。曾任北京市文聯專業作家、作家出版社 社長兼總編輯。1950年發表處女作《戰場上》 。1955年出版第一部散文小說集《七月雨》 。1978年恢復創作活動后發表和出版的重要作品有《大牆下的紅玉蘭》 、 《遠去的白帆》 、 《北國草》 、《風淚眼》 、 《白雲飄落天幕》《走向混沌》等中、短篇小說和散文。其作品注重描寫當代中國曾經經歷過的歷史曲折，展示“左”的錯誤所造成的災難性後果，情節起伏動人，多具有濃郁的悲劇色彩。中篇小說《大牆下的紅玉蘭》、《遠去的白帆》、《風淚眼》曾獲全國第一、二、四屆優秀中篇小說獎，《雪落黃河靜無聲》和《風淚眼》分別獲《中篇小說選刊》第一、三屆優秀中篇小說獎和榮譽獎。《逃反》由《風淚眼》，《陰陽界》和《石草兒》三部分組成。又名《亡命天涯》 ，小說描寫知識分子右派逃犯索泓一浪跡天涯的生活。勞改農場、喧囂城市、煤窯洞里、荒村野廟……索泓一次次被緝拿又一次次逃亡、流浪。從六十年代初到"文革"之中在險象環生的境遇里，他又先後結了劉翠翠、蔡桂鳳、石草兒三位性格、遭遇迥異的女性。種種交歡，遣倦中孕育著無限悲情，世態炎涼，促成了他獨特的生活方式和處事哲學。他時而心靈聖潔，時而人鬼難分，他像一隻勇敢頑強的不死鳥，在社會的最底層搏擊人生。以豐碩的創作成就被編入《世界名人錄》和《國際名人傳》 ；小說以其深沉雄健的筆觸，描繪出中國廣闊的生活畫卷，展現了種種靈魂與肉體扭曲的圖景，悲情中蘊藏著多彩的人生。

中國傑出的語言大師、無產階級革命文藝運動的領導人之一茅盾在評介孫犁時說過：孫犁有他自己的一貫 的風格，“他的散文富有抒情味，他的小說好象不講究篇章結構，然而絕不枝蔓；他是用談笑從容的態度來描摹風雲變幻的，好處在於多風趣而不落輕佻。”(《反映社會主義躍進時代，推動社會主義時代的躍進》 )以孫犁為首的“荷花澱派”和以趙樹理為首的“山藥蛋派”是中國現代文學中最為著名、最有影響的、各具千秋的兩個“流派”。

作家賈平凹說：“讀孫犁的文章，如讀《石門銘》的書帖，其一筆一畫，令人舒服，也能想見到書家書時的自在，是沒有任何病疾的自在。好文章好在於不覺得它是文章，所以在孫犁那裡難尋著技巧，也無法看到才華橫溢處。”香港《大公報》刊發文章指出，此語可謂一語中的。孫犁的文章通透有力，又顯得樸實大氣。文如其人，孫犁是一個大學問和大自在融於一身的人。文章主要內容如下：

很多人都是通過讀“白洋淀紀事”《荷花澱》才認識和了解了孫犁。在他的作品中，處處散發著濃郁的華北農村的鄉土氣息，讓人久久難以忘懷。

孫犁的創作，前期主要描寫晉察冀邊區特別是冀中的抗戰烽火和農村的風土人情。這一時期，孫犁的語言清新淡雅，質樸淳厚，一如白洋淀里盛開的荷花；後期的作品則透視古今，利用練達淺近的文字解讀生活，註釋人生。其語言更加古樸遒勁，率真自然。改革開放后，年逾古稀的孫犁老人，又迎來了他文學創作的高峰。孫犁晚年的短文魅力無窮，寫他人，寫自己，見人格，見真情。董狐之筆，無所忌諱。這個時期的一些文字更加具有深邃的思想，文體也更加新穎，藝術風格達到了爐火純青的境界，在國內外產生了極其深遠和廣泛的影響。內地評論家曾鎮南說過：在中國現代作家裡，除了魯迅，孫犁的文字無人可比。茅盾曾評論：“孫犁有自己的一貫的風格。”孫犁是布衣簡食、淡泊明志的作家。他選定了清貧的作家之路，並始終如一地持守一個作家的良知。