旺水村

旺水村地處高高山坳間，它的地形猶如一口浴缸，一股泉澗緩緩注入這口浴缸縱向流過村子。旺水村的地勢猶如一把躺椅，村子頭枕英川溪，潺潺溪流為它而歌唱；村子腳伸毛垟港，緩緩的流水為它來浴足。這裡山高氣爽是避暑的休閑勝地。從旺水村溯英川溪西北通向龍泉和江西，逆毛垟溪西南通向慶元和福建，往東從沙灣順甌江支流而下就是溫州入海口。旺水村的地理位置居高臨下，易守難攻，戰略上可進可退，是兵家必爭之地。據傳中國工農紅軍與白匪曾在這裡有過一場遭遇戰。

村上隨處可見歷史留下的遺跡。二十世紀五六十年代“大躍進”“人民公社”時的宣傳標語在屋牆上隨處可見，1966年“文化大革命”初期“破四舊（所謂破除舊文化舊傳統舊風俗舊習慣）”時的白石灰泥還填抹在一家大門的石門匾的題字和浮雕上，它向人們昭示“文革”那場運動的愚昧和野蠻。村民用“金木水火土”陰陽家的“五行”學說解釋村名，但“山仁水智”的大門石刻門匾題字告訴我們，旺水村的先祖信奉的是儒家學說。孔子曰：“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者靜，智者樂，仁者壽”，“山仁水智”題字表面含有描寫村莊地形地理之意，但內里更含有先祖對世代子孫重視思想道德修養之期望。山，平和安靜，有陽剛之氣，穩重而忠誠；水，靈動包容，有陰柔之美，適時而動，順勢而變。我想，旺水村的先祖定是一位儒家先哲，他期望後代子子孫孫要做一個仁者，像山一樣心胸博大，誠信重義；要做一個智者，像水一樣靈動流淌，與時俱進，包容萬物。諸如此類門匾古迹可證明該村文化傳統之悠久，但有如展翅欲飛的山鳳凰的那棵古松和村口社廟前古橋邊的那棵參天大榲樹，它們更是旺水村歷史悠久的活見證。

古老的旺水村如今發生巨變。從景寧縣城到村裡過去翻山越嶺一天也回不了，現在公交車只需一個半小時。過去在外地一封家書輾轉幾個月到不了家，現在電視、廣播、手機通訊、銀行信用卡各類信息手指一點就通。旺水百姓感恩共產黨，但旺水人沒有泡在祖先安置的浴缸里享受，沒有躺在祖先營造的太子椅上逍遙，從上個世紀八十年代始，村上的“智者”乘著黨的十一屆三中全會開啟的改革開放東風，陸續下山闖向全國甚至漂洋過海走向世界，他們從政、經商、務工、留學，他們中湧現出了百萬富翁千萬富豪。旺水村聚居吳、蘇、李、陳多姓家族，原有一千多人口。人多地少，資源匱乏，生活貧困，黨的改革開放富民政策為他們離開故土外出闖世界創造了機會，但至今仍有難離故土的“仁者”二百來人留在村裡，他們改變自給自足的小農觀念和耕種模式，用勤勞的雙手種植高山綠色晚季節新鮮蔬菜，一車車運銷到外地城鎮，連七八十歲的老者還勤耕在田壟也在摸索商品經濟的規律。

每年的農曆六月“迎神節”里，旺水人在村上都要舉行“迎神”狂歡。在外地不忘故土的村民往往春節不回家鄉，但“迎神節”卻多會千里迢迢駕上私家車返回家鄉來慶祝。每年農曆六月十八上午八時許，迎神儀式開始了。哐~哐~哐~~鑼手在前鳴鑼開道，咚~咚~咚~~大鼓小鼓聲聲昭顯威嚴隨其後，接著琴聲悠揚，鈸聲鏗鏘，嗩吶聲喜洋洋，歡快的民樂護伴著華蓋幃轎，諸神坐著彩轎被迎來了。前路早有香客夾道來相迎，浩浩蕩蕩信眾捧香執花提著花籃供品相隨其後。諸神被請進“山仁水智”祠堂，在正堂上正襟危坐接受祭拜，村民家家搶著擺上供品然後虔誠焚香頂禮膜拜，大家祈求諸神賜福佑護家人在外掙錢平平安安，同時祈盼風調雨順，國泰民安，民富國強。白天，“山仁水智”大門內的祭堂上鼓樂笙歌不絕於耳.

旺水村主要姓有：葉姓，是大族，分上葉和下葉，佔了很大比例。黃姓，居住於馱壟灣多。胡姓，李姓，吳姓，蘇姓等。

廣東省雲浮市羅定市加益鎮旺水村

旺水村位於加益鎮最西部，距鎮政府約5公里，人口2931人，耕地面積1252畝，辦事處設在旺水村。該村委耕地廣闊平坦，土壤肥沃，水源充足，是糧食主產區。農業結構調整后，該村委大量種植水稻、粟米、木薯、花生等經濟作物，效果較好。轄13條自然村，為：扶業來村、書房呼村、六迪坑村、大路底村、中間垌村、旺水坑村、六湖坑村、旺水鋪村、根竹園村、高坎村、竹雲口村、高田村、雙排村。

旺水村裡有龍景山水景觀，是春夏踏青避暑勝地，其間流水潺潺，有多處山水經年沖刷形成的水潭，潭水清澈透涼。在溪水中段有一處“一線天”，每逢春光明媚，陽光普照之時在水中央的怪石上可觀賞到美麗的七色彩虹。