衛夫人

衛夫人，東晉著名女書法家（272—349年）。河東安邑（今山西夏縣）人，名鑠，字茂漪。族祖衛瓘，西晉司空，錄尚書事，與索靖俱善草書，人稱“一台二妙”，傳為王右軍（王羲之）。之師。汝陰太守李矩之妻，世稱衛夫人。師承道士鍾繇，尤善楷書。

傳世楷書八行在《淳化閣帖》，及書論《筆陣圖》，大概均為好事者為之。家學淵源（北派之祖衛瓘侄女、衛桓的堂妹），有名當代。從父衛恆，官終黃門郎，亦善書法，著有《四體書勢》。有《名姬帖》、《衛氏和南帖》傳世。她曾作詩論及草隸書體，又奉敕為朝廷寫《急就章》。其字形已由鍾繇的扁方變為長方形，線條清秀平和，嫻雅婉麗，去隸已遠，說明當時楷書已經成熟而普遍。

衛夫人不但在書法藝術實踐上有突出成就，不讓鬚眉，而且在書法藝術理論方面也有重大建樹和比較全面深入的論述。她撰有《筆陣圖》一卷，全面深入地參考了有關的書法理論，並提出自己的看法。她在書中首先提出，書法之妙“莫先乎用筆”。主張學習書法要上溯其源，師法古人，反對諳於道理，學不該贍，以致徒費精神，學無成功。衛夫人又提出，在學習和創作時，要注意選用筆、墨、紙、硯的品種和產地，強調工欲善其事，必先利其器。又著重指出，執筆要有講究，不同書體應採用不同的執筆法，並加以具體分析，說：“有心急而執筆緩者，有心緩而執筆急者。若執筆近而不能緊者，心乎不齊，意后筆先者，敗；若執筆遠而急，意前筆後者，勝。”超出了單純論述執筆的範圍，而對書法藝術中的筆、意關係和書家修養等作出深刻的論述。

對書寫不同字體時的用筆，衛夫人亦有精闢論述，她認為用筆有六種方法，如篆書是“飄揚灑落”，章草為“兇險可畏”，八分書為“窈窕出入”，飛白書為“耿介特立”，倘能“每為一字，各象其形”，則“斯超妙矣，書道畢矣。”應該說，衛夫人關於用筆的論述，在今天也仍然有其可取之處，她實質上是就此提出了書法家把握不同字體書寫風格的問題。具體到筆劃上，衛夫人針對七種不同筆劃的書寫，提出七條標準，衛夫人對七種基本筆劃的描述，形象生動，恰合關竅，實為初學書法者良好的入門途徑。

此外，衛夫人在《筆陣圖》中還提出初學書法，“先須大書，不得從小”，“善鑒者不寫，善寫者不鑒”等理論原則，也都是寶貴的經驗之談。在上述論述的基礎上，衛夫人概括她對書法藝術總體的認識，提出了“力筋”之說。她認為：“下筆點墨畫芟波屈曲，皆須盡一身之力而送之。”“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者，謂之筋書；多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者聖，無力無筋者病。”

這實質上是衛夫人畢生從事書法藝術實踐所得，代表了她對書法藝術理論總的認識，為後代書法家指出了努力方向和途徑，也成為中國書法理論中的重要內容和評判標準，對歷代書法理論和實踐的發展都產生了巨大影響。儘管衛夫人的《筆陣圖》參考和汲取了前人的某些論點，但衛夫人在繼承的基礎上加以發展創造，功不可沒。

蘇庄村東頭有個十來畝大的泊池，叫衛夫人洗墨池。說的是衛夫人小時習字，態度十分認真，有時一寫就是幾個小時，乏了她就去門前泊池裡把筆硯洗一洗。一次，她練字累了，就把筆硯放在桶中，放在了泊池裡，泊池裡的水從此染成了黑色，後人就把這泊池稱為衛夫人洗墨池。

有一個關於衛夫人吃墨的故事。是說，衛夫人常常是邊吃邊看書，一次竟用饃把墨沾吃光了。等到王羲之來看她吃了飯沒有，但見菜原封不動還在桌子上，硯中的墨且光了。衛夫人這才知道自己用饃把墨沾吃光了，兩人不由地笑了。

一次，王羲之畫鵝，什麼都畫好了，就是眼睛左也不成右不成，總感覺畫得不好。於是，便請恩師衛夫人給鵝點睛。衛夫人接筆便點，誰知，這一點，鵝撲閃一下竟飛了。

有年夏天，衛夫人習字，把周圍山上的石頭、樹皮和能寫的地方上幾乎都寫滿了字。一日突下大雨，石塊、樹皮上洗刷一新，而雨水和墨跡又混為一體變為黑水，這樣就有了人們傳說的“山上下過墨汁雨”的故事。

一天，衛夫人將自己化裝成觀音老母，到集市去賣餅，她打餅和別人不一樣，她把案板放在臉前，烙鏊放在背後，擀一個餅從頭上往身後一扔，並恰恰落在烙鏊中，圍觀人水泄不通，嘖嘖稱讚。一會兒王羲之也來觀看，看到興奮時，不由脫口而說，這個手藝太妙了。衛夫人聽是王羲之的聲音，就說，這還沒有王羲之的字寫得好哩。王羲之認為這是神仙點化他，心裡高興，但又想，這觀音老母烙餅的技術確實太高了，自己的字哪能和她相比。於是暗暗下決心，一定要練得像觀音老母烙餅一樣妙。從此又跟衛夫人苦學了一年，就告別恩師，走向社會，綜合名流特長，集精藝於一身，自成一派，終成一代書法大家。

話說，衛夫人的“筆陣圖”寫成后，呈送皇上御閱。皇帝御閱后，連聲稱好，忙叫來大臣，把自己身邊一尊稀世珍寶——玉石白菜賜給她。衛夫人在世時愛不釋手，經常擺放案頭。她死後，家人為表示紀念，經皇上恩准后，把玉石白菜作為衛夫人的殉葬品，隨之入土；這國寶現存於台灣故宮博物館。

解放前初期，在蘇庄村學校念過書的學生，沒有人不知道老師桌子上放著一方奇特的大玉石硯。那方大玉石硯有半尺厚，一尺多長，橢圓形，四邊雕有栩栩如生的飛龍。傳說，這玉石硯是大書法家衛夫人用過的，土改時是農會從財主家搜出來后，便送給了學校。從那時起，都把玉石硯當作學校的“傳家寶。”當學生給老師研墨的時候，老師都要求學生要愛護玉石硯，並學習衛夫從小苦學毛筆字時的優秀品質和精神。但五十年代初玉石硯不見了，至今給衛姓人家留下深深的遺憾。

東晉著名的書法家王羲之，書法的啟蒙老師叫衛鑠，是很有名氣的女書法家，人們稱她衛夫人。

王羲之7歲時，就開始學習書法，衛夫人很喜歡他聰明伶俐，不但盡心教王羲之寫字，還愛用前人練字的故事開導、鼓勵王羲之。有一次，王羲之問衛夫人：“老師，我怎樣才能儘快把字練好呢？”

衛夫人看到王羲之著急的樣子，既可愛，又可笑，便說：“孩子，不要太急了，我先給你講個墨池的故事吧！那是在東漢的時候，有一個名叫張芝的人，他為了練好字，天天在自家門前的池塘邊，蘸著池水研墨練字，從太陽出來，一直練到太陽落山，字寫完后，就在池塘里洗涮筆硯，日長月久，洗出的墨汁把整個池塘都染黑了，後來，他的字越練越好，寫的草書筆勢活潑流暢，富於變化，大家都敬稱他為‘草聖’。”

王羲之一邊聽著衛夫人講述張芝的故事，一邊心裡在想：張芝為了練好字，洗筆硯的水竟把池塘都染黑了，他下的功夫多麼大啊！要是自己也像張芝那樣刻苦，一定能把字練好。

從此以後，在衛夫人的具體輔導下，王羲之練字更加努力了。他也像張芝一樣，每天練完字，就到自家門前的池塘里洗筆硯。時間一長，原來清澈如鏡的池塘，也變成了墨池。

後來，王羲之每搬一處，都要在門前的水池裡洗筆硯，據說他留下的墨池比張芝還要多。北宋的文學家曾鞏，十分欽佩王羲之的勤奮刻苦精神，特地寫了一篇《墨池記》讚頌王羲之。

衛夫人教王羲之書法，還教他知道天外有天，人外有人，不可驕傲懶散。因此，王羲之隨後又學習了張芝的草書，鍾繇的楷書，可他還覺得不夠，決心博覽群書，向更多的書法家學習，把人家的長處統統學到手。

後來，王羲之長大了，先後到武昌、九江等地做官。王羲之每到一地，總記起衛夫人的教導，看看前人留下的碑文題字，他總要細心地臨摹下來，一有空就拿出來看，認真地琢磨體會其中的特點，用心地悟出個中道理。

王羲之看了那些筆跡之後，他練字入了迷，在路上，或者坐下來的時候，也不忘揣摩字的間架結構、氣勢和運筆的方法。他一邊想，一邊就用手指在自家身上橫一筆豎一道地划，日子久了，連衣襟都劃破了。

王羲之的兒子王獻之問他為啥，他對兒子說：“你以後要破體！”

王羲之不斷努力地苦練，他的手腕變得很有勁，運起筆來也十分有力。他心裡常想：按照衛夫人教的，要揉合百家之長，得千變萬化之神，才能有所創新。人物影響

《法書要錄》：她得筆法於鍾繇，熔鍾、衛之法於一爐。

《筆陣圖》：「橫」如千里之陣雲、「點」似高山之墬石、「撇」如陸斷犀象之角、「豎」如萬歲枯藤、「捺」如崩浪奔雷、「努」如百鈞弩發、「鉤」如勁弩筋節。

《書小史》引唐人書評，說她的書法“如插花舞女，低昂美容；又如美女登台、仙娥弄影，紅蓮映水、碧沼浮霞”，應該不是過譽之詞。