甘托克

錫金的首府及該邦的最大城市

錫金首府甘托克(市)位於蒂斯達河左岸山坡上,海拔約1700米。市區四周梯地環繞,保持著農村的特有景色。人口3.68萬(1981年),占錫金邦的11%。曾是印度—西藏傳統商路上的交通要道和貿易中心,也是古代中亞香客前往恆河和雅魯藏布江聖地的習慣通道。

簡介


甘托克是錫金的首府及該邦的最大城市,位於喜馬拉雅山的山麓。
甘托克一詞,一譯“剛渡”,意為“山頂”。位於蒂斯達河左岸山坡上,海拔約1700米。市區四周梯地環繞,保持著農村的特有景色。人口3.68萬(1981年),佔全國的11%。20世紀60年代起,其交通咽喉乃堆拉(意即“山口”)被印度駐軍封鎖,中、錫邊民的正常來往受阻。市區商業以集散穀物、豆類和柑橘為主。附近有培育小豆蔻苗圃。工業有釀酒、水果加工和地毯編織等。市內有王宮和著名佛教寺院以及納姆加爾藏文學院等。在東南郊的塔敦,當地政府辦有畜牧實驗場。市郊還建有2座小水電站。

城市情況


甘托克城建築在山坡上,並保持古樸的農村特點。其附近有森林,周圍坡地上種植著玉米等糧食作物。城內的主要街道是商業中心,主要的商業活動就是每周一次的趕集。甘托克城內傳統的手工業主要有制毯、紡織、刺繡、加工紙製品和製造宗教用的漆器。在市內開闢了豆蔻苗圃,豆蔻已成為錫金的重要出口商品。甘托克交通運輸以公路為主。主要運輸工具是公共汽車和卡車。

民族情況


錫金的民族包括尼泊爾移民(占人口75%)、菩提亞族(Bhutias)、雷布查族(Lepchas,又稱錫金族)等民族。雷布查族是錫金最早的居民,屬黃色人種。在8世紀前,他們就生活在喜馬拉雅山的南面山坡地帶。菩提亞族來自西藏康巴地區,17世紀時建立了錫金的第一個王國(納穆加爾王朝),成為錫金的統治者,錫金曾經以附屬國的身份成為大中華的一部分。尼泊爾族是在19世紀錫金淪為英國殖民地時為殖民需要而大量引入錫金南部。

宗教信仰


大多數信奉藏傳佛教。尼泊爾移民大部份信奉印度教,雷布查族大多數信奉天主教,小部分信奉基督教。

宗教習俗


閉關
甘托克
甘托克
閉關是甘托克佛教徒為悟道證果而閉戶靜坐的一種修行方法,多指密宗修行者的入室靜修活動。修行者入 關后不與外界發生任何接觸,按照儀軌念誦修持。守關人按約定時間送去食物,置於洞口,由其自行取用。閉關少則幾日,多則數年,不到預定時間,決不可提前出關。閉關可增益修持功夫,備受重視。一位密宗修行者,一生可多次閉關,有的則於閉關中解脫。
十相自在
十相自在,是藏傳佛教時輪宗的一種圖案,標誌著密乘本尊及其壇場合一體,象徵時輪宗的最高教義,故被認為極聚神聖意義和力量。在塔門、房門上、牆壁、經書封面、岩壁上等到處經常可見,也有的是刺繡品佩在身上,具有裝飾和辟邪的功效。它是由7個藏文字母(“亞熱巴拉瑪恰哈”)加上日月、圓圈“藏語叫替勒”、象徵(“阿”)的(“那達”)等十個字母用蘭查(梵文)字母形式豎向重疊寫著,其顏色分別為綠、紅、白、黃、五彩、白、藍,分別象徵風、火、水、土、五欲、身、無身、命、溫暖。
放風馬
在藏區風馬隨處可見,五顏六色,組合成陣,飄飄揚揚,蔚為壯觀。風馬系藏文的譯音,藏語稱“隆達”,風馬有3種寓義:首先是指人有氣數、命運或者特指五行;其次是指插在屋頂、房頭、堤岸、山頂象徵命運的五彩旗幟(經幡);有時也等同於屋頂的祭神台或山頂的山神石垛。典型的風馬幡是長方形或正方形的五彩布幡或紙幡。尺寸10厘米到60厘米不等,圖案由木刻版捺印。幡布有白、紅、綠、藍、黃5種顏色,分別象徵藍天、白雲、火焰、綠水、大地,其組合要嚴格按此順序排列。有的風馬幡上繪有經文和5種動物,中央描繪一匹賓士的寶馬,馬背上馱有佛、法、僧三寶。其右上方是大鵬鳥,下方是獅子;左上方是天龍,下方是紅虎,象徵金、木、水、火、土。風馬幡大約形成於9世紀前後,最初是由繪有魂馬圖像的送魄幡旗演變而來,隨著陰陽五行觀念和內地的木版紙傳入西藏,逐漸形成繪有5種動物的風馬幡。藏區各地風馬應用不盡相同:衛藏農區多在藏曆新年初3在屋頂、村頭插掛風馬,尺寸長約30厘米到60厘米;藏東南林區多用印佛經的長約丈余的寬幅布系在豎起的長桿上,五個一簇或者六個一簇,如同旗幟;藏北牧區多在藏曆4月祭祀山神時將風馬系在箭桿上插於石垛之上,或將有群馬圖案的紙片在山頂拋撒,謂之放風馬。此外過路的行人也往往在山頭路口插經幡,放風馬,以乞求保佑。放風馬時,往往先煨桑,在滾滾騰起的煙霧中,拋灑風馬,念誦祝詞:“今日風馬升起來,裊裊升向空中,沒有升起的風馬,請連連升起。天地滿是吉祥風馬喲,願你升入高空”。據說風馬是天神、山神需要的駿馬。放風馬是向天神、山神獻貢,乞求保佑,也含有盼望增長運氣的意思。
甘托克
甘托克
獻哈達:獻哈達是藏族最普遍的一種禮節,甘托克人也給客人獻哈達。婚喪嫁娶、民俗節慶、拜會尊長、拜佛,迎送賓客等等場合,通常都要獻哈達。哈達是一種生絲製品,長短不一,獻哈達是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來,藏族認為白色象徵純潔、吉利,所以哈達一般是白色的。
獻“哈達”的動作因人而異,一般來說,要用雙手捧哈達,高舉與肩平,然後再平伸向前,彎腰給對方,這時,哈達正與頭頂平,這表示對對方尊敬和最大的祝福(吉祥如意)。對方以恭敬的姿態用雙手平接。對尊者、長輩獻哈達時要雙手舉過頭,身體略向前傾,將哈達捧到座前或足下;對平輩或下屬,則可以系在他們的頸上。
轉經筒是最常見的宗教禮儀之一,也是積功修德的有效途徑。經筒有大小几種,大的如巨桶,直徑1米左右,高約2米,多安置在寺廟神殿周圍的長廊通道上,人們一邊行走,一邊用手推動旋轉;小的經筒則可拿在手裡,直徑不足10厘米,高僅10厘米,用手搖動。經筒內放有經文,外部刻有六字真言等其他宗教符號。據說轉動一次經筒,就等於將經書誦讀了一遍,是一種省心省力省時的好辦法。藏區還可見到利用水力或風力推動的經筒,更方便了群眾的念經心愿。
磕長頭
磕長頭,是在藏傳佛教盛行的地區,信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。
於行進中磕長頭,信徒們遵循這樣的程序:首先取立正姿勢,口中念念有詞,多為誦六字真言,讀做“啊嘛呢叭咪”,是印度佛教密宗教“真寶言”(似漢地佛教徒常誦的“南無阿彌陀佛”。一邊念六字真言,一邊雙手合十,高舉過頭,然後行一步;雙手繼續合十,移至面前,再行一步;雙手合十移至胸前,邁第三步時,雙手自胸前移開,與地面平行前身,掌心朝下俯地,膝蓋先著地,后全身俯地,額頭輕叩地面。再站起,重新開始。在此過程中,口與手並用,六字真言誦念之聲連續不斷。還有一種為原地磕長頭。

地理位置


甘托克位於喜馬拉雅山的山麓,北緯27.2°,東經88.4°。甘托克以其清潔的環境和良好的錫金氣候知名而成為觀光景點。

重要節日


佛教節日
逢觀音誕日(夏曆2月19)、成道日(夏曆6月19)、涅槃日(夏曆9月19),婦女們相邀成群,燒香拜佛,求籤許願,祈求母子平安,稱觀音會。
夏曆四月初八是釋迦牟尼誕生日,佛教徒在這一天過佛誕節,是佛教最大的節日。傳說釋迦誕生時,有龍噴出香雨浴其身,因此,逢佛誕節,寺院僧尼齊集大殿供佛、誦經,並以香湯潔洗釋迦佛像,稱為浴佛法會。
浴佛法會期間,寺院除施素供僧外,還舉行亡度鬼(放焰口、燒法船)等活動。
自恣日
夏曆7月15,稱自恣日,意思是自行檢查一年來的修行情況,是佛教重大節日,又稱盂蘭盆節。每逢此節,九華山寺院僧侶及信徒供佛、拜懺、自恣,還舉行拜“梁皇懺”、拜“地藏懺”,超度祖先和十方餓鬼。
地藏法會
夏曆7月30是地藏菩薩聖誕日,傳說新羅僧金喬覺亦於此日成道,九華山要舉行隆重儀式,守地藏肉身塔,稱地藏法會,一般歷時7天(7月30—8月初六)。法會期間,香客們還舉行百子會,朝山進香。
夏曆臘月初八,是釋迦牟尼成道之日,九華山林有臘八粥的習慣,用紅棘、桂圓、香菇、豆類煮粥,自食和施捨,以示對佛祖的感恩。
印度教節日
杜爾迦節,每年約9-10月間舉行。
酒紅節,音譯“霍利節”,每年2月底,3月初舉行。
燈節,音譯“迪瓦利節”,印度教最隆重的節日,每年10月至11月間舉行,通常慶祝5天至半個月。
娑婆室伐底節,一譯“薩拉斯瓦蒂節”,意為“知識女神節”、每年1月至2月間舉行。
扎格納乘車節,每年6月至7月間,在沐浴后的第15天舉行。(以上均為公曆)
天主教節日
耶穌復活瞻禮
又稱復活節,紀念耶穌被釘死在十字架后第三日復活奧跡的節日,象徵著天主聖子戰勝死亡和邪惡。時間在每年春分后第一個月圓后的第一個星期日。
聖神降臨瞻禮
據新約聖經記載,耶穌復活后第50日天主聖神降臨,教會規定這一天為聖神降臨的節日,因此又稱“五旬節”。意味聖神眷顧著教會和信徒。在這一天的彌撒中,唱誦“伏求聖神降臨”的聖歌和經文。
聖母升天瞻禮
紀念聖母瑪利亞“肉身和靈魂一同升天”的節日,也稱聖母升天節。日期為8月15日。崇拜聖母瑪利亞是天主教的重要信理。
耶穌聖誕瞻禮
即聖誕節,紀念耶穌誕生的節日。日期為12月25日。按天主教習慣,教堂內臨時搭有“馬槽”,12月24日午夜12時即25日零時在教堂先舉行“迎聖嬰(即小耶穌)”禮儀,把聖嬰放進“馬槽”,接著舉行子時彌撒。近年來為方便教徒參與瞻禮,上海舉行子時彌撒的時間已提前到24日晚上八、九點鐘開始,教堂的子時彌撒通常由主教親自主持,時間約兩小時。教徒們踴躍參加,近年來一些不信教的群眾也到教堂參觀。25日晨舉行聖誕大禮彌撒。彌撒時念經、講道、唱“天主受享永福於天,良人受享和平於地”等聖歌,氣氛熱烈而隆重。

城市經濟


政府財政收入大部分來自森林資源和運輸業,旅遊業及農業也很重要。礦物資源主要有:銅、褐煤、鈾、黃鐵、石墨和石灰石等,其中銅和褐煤蘊藏量豐富,野生動植物種類繁多,盛產名貴藥材,如麝香鹿茸天麻和貝母等。
同時也生產稻穀、玉米、青稞、馬鈴薯、小豆蔻、蘋果、橙、蘭花等,水力資源豐富。有肥皂、皮革、火柴、紡織、水果加工、釀酒等工業和手工業。

蒂斯達河


孟加拉國西北部河流。源於喜馬拉雅山干城章嘉峰的澤母冰川,流經錫金、印度,進入孟加拉國後於奇爾馬里附近匯入賈木納河。長約400公里。下遊河床寬270米到550米,洪水位高2米到2.5米,最大流量35000立方米/秒,最小流量4000立方米/秒。在巴林德地區修建的提斯塔河水壩工程,可灌溉土地12000公頃。

民俗風情


甘托克迎接賓客的禮俗也和西藏一樣要獻哈達,然後送上紅艷艷的甘醇櫻桃酒。事實上這裡最特殊的是冬巴酒(Tongba),它是一種用粟米釀製的酒,放在大竹筒里發酵一天就能喝,喝時要對入開水泡10分鐘,用竹制吸管吸,管上的孔有過濾作用,不會吸上米粒來。甘托克人信奉藏傳佛教,所以藏式廟宇處處可見。當你到傳統市場走一回,會發現這裡不管哪一族人,都是那麼的純樸、友善、笑臉迎人。