被執歸故里

此詩為五言古體，共二十八句。

從“蘇卿仗漢節”到“翻作楚囚憐”十二句，緊扣“被執”二字，敘寫自己生不逢辰，雖轉戰南北，而未能光復明室，最後反成清軍之囚。前六句以蘇武和管寧的故事作為對照和映襯。蘇武出使匈奴，受脅不降，仗漢節牧羊，歷十九年乃得放歸；管寧則避亂局遼東亦達十九年之久。后六句則賦述自己經歷。自南明弘光元年（1645年）奉明魯王監國至越，與清軍血戰，至今為清軍所執，前後也整整十九年。然而蘇武和管寧是以成功而榮歸故國，而自己則以失敗而辱過家鄉。兩相對照，一種作為囚徒的深切悲哀顯得愈加強烈。“仰止愧前賢”一句，表達了這位愛國志士發自心底的遺恨，同時也顯示了他崇高的民族責任感、嚴以待己的品格和令人仰止的風度和氣節。

從“蒙頭來故里”到“謂此勝錦旋”十句，緊扣“過故里”三字，敘寫和抒發作者重歸家鄉的見聞和感嘆。前六句抒發了詩人所見時代劇變的滄桑之感。詩人蒙羞回至闊別已久的家鄉，雖然城郭依舊，而人事全改，先前明朝的王土現在已是清朝的天下。正如詩人在寧波公署所嘆：“此沈文恭故第，今而為廄乎！”想到家鄉人民遭清軍鐵蹄踐踏，詩人不由得又一次悲、憤、愧、恨交加，家鄉父老曾經翹首以待，盼望義軍能夠把他們從民族淪亡的水火中解救出來，可是今天自己反成了清軍的階下囚，怎麼向父老鄉親交代。對敵人的憤激和仇恨，與自己內責的羞愧和悲哀糅合在一起，最後化作“有靦此面目，難為父老言”十個字。這兩句詩雖然字字質樸無華，但是意蘊深厚，情感深沉，耐人咀嚼。

后四句則通過人們對自己被執而歸的不同評價，從側面傳達自己對於拒降而俘的態度。在被俘前，清軍曾以禮招降，當時若降，則不僅能偷生於世，且享不盡榮華富貴，所以在那些喪失民族氣節的“愚者”看來，詩人之拒降真是不識時務，愚蠢至極。而那些對詩人寄以厚望的“知者”，則為其被俘受辱而悲哀。然而也有識大體的“賢達士”，則認為詩人能“百死不移其志”，故雖辱猶榮，甚至比那些功成名就的衣錦還鄉之輩更能顯示志士仁人的精神風采。在這裡，從側面反映了詩人因堅持民族氣節而產生的自豪感，這也是詩人在悲憤愧恨之中所獲得的惟一精神安慰。

最後六句則直言表達了詩人求仁報國的決心。在詩人看來，人生於世，不在年高壽長，最可貴的是要有一顆熱愛祖國、獻身民族復興事業的比金石更堅定的忠心。孔子曾說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”（《論語·衛靈公》）又說：“求仁而得仁，又何怨？”（《論語·述而》）詩人生不能復國，遂決心以死殉國成仁。“求仁而得仁”就沒有什麼遺怨了。

全詩的情感基調是悲壯昂揚的。在藝術上完全以心聲的直接抒發為特徵。全詩幾乎沒有一句景語，字字是意，句句是情，意和情編織出了詩人的主體人格。這首詩最動人的藝術魅力，主要來源於詩人的主體人格。

現代漢語言教授錢玉蓮：“這是一首抒情明志之作。全詩抒發了詩人被捕後路過故鄉時所產生的一種懷才不遇、生不逢時、家國兩荒、報國無時的感慨以及詩人不為眾畜所惑，忠貞不移，名留青史的堅定決心。”（《金元明清詩詞曲鑒賞辭典》）

南明弘光元年（1645年），詩人起兵抗清，奉魯王監國，官至兵部尚書東閣大學士，堅持鬥爭十九年。康熙三年（1664年）被俘犧牲。此詩為其被俘后押經故鄉鄞縣（今浙江寧波）時所作，作於康熙三年（1664年）七月。

張煌言（1620年7月8日—1664年10月25日），字玄著，號蒼水，浙江鄞縣（今寧波市鄞州區）人，漢族，南明儒將、詩人，著名抗清英雄。

崇禎時舉人，官至南明兵部尚書。順治二年（南明弘光元年、1645年）南京失守后，與錢肅樂等起兵抗清。后奉魯王朱以海，聯絡十三家農民軍，並與鄭成功配合，親率部隊連下安徽二十餘城，堅持抗清鬥爭近二十年。

其詩文多是在戰鬥生涯里寫成，質樸悲壯，表現出作家憂國憂民的愛國熱情，有《張蒼水集》行世。張煌言與岳飛、于謙並稱“西湖三傑”。

康熙三年（1664年），隨著永曆帝、監國魯王、鄭成功等人相繼死去，張煌言見大勢已去，於南田的懸嶴（ào）島（今浙江象山南）解散義軍，隱居不出。是年被俘，後於杭州遇害，就義前，賦《絕命詩》一首。謚號忠烈。