准格爾召

據《准格爾召廟志》記載，准格爾召史建於明朝天啟二年，也就是公元1622年，次年主體建築經堂佛殿竣工，歷經380餘年的不斷擴建修繕，規模逐漸擴大，以其規模宏大做工精巧的寺廟殿堂，美輪美奐彩繪雕塑；神秘多姿的佛事活動和至聖至潔的舍利塔而名揚大漠南北，長城內外。

准格爾召原有獨立殿堂36座，雖然現僅存大獨殿、觀音殿、舍利獨宮、五道廟、千佛殿、六臂護法殿、大常署、二常署、佛爺商、諾顏商等十處，依然氣勢恢宏震撼人心。此外另 有白塔一處，黃綠琉璃瓦的大殿與白塔，相互輝映，栩栩生輝。

大獨宮，是准格爾召建築中規模最大，保存最完美的蒙漢藏式建築，此外院落分為三個部分，前部為喇嘛念經求法之所，也就是經堂。經堂的裝飾金碧輝煌，有唐卡百餘幅，堂內立柱均用上等掛毯包裹，活佛座、大喇嘛座、僧管座、講經座、聽經座井然有序各司其位莊嚴神聖。經堂的北牆處一字排列著十八尊菩薩護法神像，使經堂更加神秘肅穆。

舍利獨宮，則主要安放准格爾召兩位活佛的舍利塔，其中第十三世活佛洛藏久美丹朝加措的舍利塔用純銀139斤，寶石百餘顆鑲嵌完成，堪稱鎮寺之寶。觀音殿和六臂護法殿內，分別供奉漢傳佛教十八羅漢塑像，讓遊人在咫尺之間便可領略到兩種不同風格的佛教文化，無怪乎當地老百姓這樣說“如果你不能去西藏，那麼你就來西召吧”。

白塔，位於整個建築群的中軸線後部，在高5米的台基之上，建有復缽式喇嘛塔兩座，小塔六座，合計八座，象徵佛家八寶，白塔於召廟建築群相互輝映，融為一體，使准格爾召顯得更加威嚴宏偉。

除了氣勢恢宏的召廟建築外，准格爾召還保留著神秘而富有特色的民俗宗教活動。每年正月農曆十四、十五、十六舉辦祈願意法會，四月十三舉辦瑪尼會，七月初七到十三舉辦雅尼會，集會期間鼓號齊鳴，涌經聲從早到晚不絕於耳，法會的高潮便古老的查瑪舞，每到此時喇嘛們身著彩緞服飾，頭戴各種形象的面具，伴隨著渾厚威嚴的長號樂音，跳起了降妖除魔禮敬佛陀的舞蹈。接踵而至的香客人流，烘托出更加濃郁的藏傳佛教格魯派的神秘氛圍，掀起陣陣拜佛祈福的高潮。方圓幾十里上百里的朝聖者絡繹不絕，人們懷著虔誠的心頂禮膜拜，祈求闔家幸福風調雨順。

召廟群建於明天啟三年，歷經清代、民國曆次修擴建，淅集僧侶。鼎盛時，寺內住有喇嘛2000餘人，僧舍相連，廟地2000餘畝，建有經堂、白塔、紅塔等宗教設施30餘處，均為漢藏式建築風格。建築設計精巧，木刻、磚雕、繪畫、壁毯，做工考究，細緻逼真，栩栩如生。整個建築氣象宏偉，雕樑畫棟，飛檐斗拱，金硫碧瓦。建築布局嚴謹、風格迥異的堂殿鱗比，疏密有致，充分顯示了宗教的神秘氛圍，為鄂爾多斯最大的召廟建築群。是伊克昭盟最早最大的寺廟之一，也是內蒙古地區具有珍貴文物價值的古建築之一。

一年四季，准格爾召遊人不絕，香火不斷，每年農曆四月皆定期舉辦瑪尼會，七月舉辦雅尼會。屆時，商賈雲集，鋪面羅列，佛事活動頻繁，是鄂爾多斯地區僅次於成吉思汗陵的又一大宗教盛會，為整個宗教界矚目。

准格爾召較完整的保留了黃衣喇嘛教的教事活動儀式，對研究北方蒙古族部族的文化、醫學、歷史都有極高的價值，其召廟志記述完整。所藏經卷浩繁，近年多有散佚，是鄂爾我斯乃至整個宗教界不可多得的珍本。其宗教活動亦如化石一樣，完整地保留宗教活動的最初風貌其演變、流傳的方式也揭示了黃衣喇嘛教的興衰與傳承，對研究蒙古族政教史也有著特殊的意義。

准格爾召現為國家AAA景區，各項旅遊基礎設施正在有序建設中，力爭在2012年前打造一個集旅遊、祭祀、藏醫為一體的綜合景區。

地址：內蒙古鄂爾多斯市准格爾旗准格爾召鎮西召村

乘車方式：東勝區客運中心乘坐大巴 發車時間12：30-13：30

舊社會，蒙古族在迎送、饋贈、敬佛、集會等重要場合，須敬獻哈達，表示敬祝。哈達為一綢帶，長約1米多，兩端帶穗，天藍色。敬獻時，雙手捧送捧接。

親朋來訪，互致問候、相互遞送鼻煙壺，品聞香味，表示信賴與親近。鼻煙壺是徑為4厘米左 右的扁圓物，帶嘴，質地為瑪瑙、翡翠、琥珀等，玲瓏剔透，表有花紋圖飾，內裝香馨之煙。

客人歸座后，主客都拿出煙袋，互相為對方裝煙，雙手謙送對方，表示尊重。

在年節或遇長者身體不適時，小輩要前去請安。客至，讓坐，遞香煙，倒茶。蒙古族更是一年四季備有炒米或糕圐圙，泡紅茶或奶茶，歡待客人。客走，送出戶外，叮囑常來。

年節時，晚輩給長者攜煙酒拜年。親朋互拜。家長和長者給小孩壓歲錢。正月里，新婚夫婦攜禮物走親家，以示拜望。親朋則賞喜錢。

饋贈禮物，蒙古族除九之外，不以單數。漢族不用“四、六”之數，有“人三、鬼四、神五”之說和“四、六不成財”的民諺相戒。

灶內不燃蔥皮，開門倒水避人。蒙古族崇尚火神，灶台不許蹲坐腳踩。

2005年村級數據

忽吉圖村：面積82平方千米，轄15個合作社，1391人。准格爾召村：面積77.59平方千米，轄15個農業合作社，2 168人，其中蒙古族266人。烏蘭哈達村：面積43平方千米，轄11個生產合作社，1176人。炭窯渠村：總面積64平方千米，轄12個生產合作社，人口1536人。四道柳村：面積62平方千米，926人，其中蒙古族57人。沙蒿塔村：面積40平方千米，轄8個生產合作社，812人。黃天棉圖村：面積50.24平方千米，轄9個合作社，1305人，其中蒙古族81人。鏵尖村：面積53平方千米，轄12個農業合作社，1174人。

准格爾召鎮煤田面積廣、儲量大、極易開採，適宜進行深加工。全鎮共有煤礦26座，2007年，由於技改，正常生產的煤礦僅有5座，煤炭總產量達541萬噸，完成稅收2.3億元。

准格爾召（又名寶堂寺）是知名度較高的旅遊景點，現有的九處廟宇集藏蒙漢建築文化於一體，具有濃厚的民族、宗教特點和地方風格，隨著古廟群的修復，旅遊景點的開發，准格爾召旅遊業正日益興旺，准格爾召旅遊業將成為準格爾召鎮新的經濟增長點。

農業是准格爾召鎮大部分農民的支柱產業。隨著農業基礎設施建設的加強，農業科技的推廣應用，全鎮農業生產水平有了顯著的提高。2007年，全鎮耕地面積發展到5.8萬畝，其中水澆地6306畝，人均種植業純收入達到695元。