儒生
第一卷
《儒生》是連續出版的思想文化類叢書，由中國人民大學、中國政法大學、首都師範大學等北京高校的青年學者主編，秉持儒家立場，堅持民間性、思想性、公益性，以弘揚儒學、提攜後學為目標，旨在推動中國學術繁榮、文化發展、社會進步、民族復興。
儒家思想曾經是中華文化的主流。可是，出於歷史和現實的原因，時至今日世人對儒學和儒家的誤解和偏見仍然根深蒂固。隨著中國大陸經濟的發展和社會環境的日益寬鬆，思想言論的空間也逐漸自由，各界對中國傳統文化和儒學的態度也開始發生變化，儒家思想伴隨著“文化熱”、“國學熱”得以重新傳播。就學界而言，關於儒家思想研究的論著和刊物雖然甚多，但絕大部分都是外部視角切入，將儒學視為一個與當下社會無關、與自己生命無涉的純學術研究對象，從而將其“古董化”、“博物館化”。來自各方對歷史上和現時代儒學的批評，大多仍然囿於五四以來的舊有觀點，要麼是以指桑罵槐的策略“荊軻刺孔”，要麼是出於無知和偏見上綱上線。有鑒於此，從儒家內部視角以及“了解之同情”（陳寅烙）、“溫情的敬意”（錢穆）的態度對當代儒家的思想和活動予以表述和評論，既是自省砥礪、納取諍言，也是主動向世人的自我說明。
本刊秉持公益性、獨立性、民間性，既是儒門同道思想交流的平台，也是各界朋友認識當代儒家的窗口。儒家立場，儒學理念，儒教事業，是本刊的宗旨。
人能弘道，非道弘人。我們將以先賢為榜樣，以蒼生為念，承續儒家文明，光大儒教事業，以天下為己任，為萬世開太平。
今天，我們追求的目標是：祖國更加繁榮強大，人民更加自由幸福。在這一目標實現的那一天，世界萬國將會更加協和，普天民眾將會更加和睦。我們堅信這一點。
有朋自遠方來，不亦樂乎？期待大家的參與、支持和批評。
《儒生》編輯部
西曆2009年9月28日於北京
《儒生（第1卷）》集刊主要登載中國內地儒家的學術研究論文、思想文化評論以及社會活動方面的信息。《儒生》秉持公益性、獨立性、民間性，既是儒門同道思想交流的平台，也是各界認識當代儒家的窗口。儒家立場，儒學理念，儒教事業，是《儒生》的宗旨。凡關切中國及人類命運的思想探索者、社會實踐者、儒學服膺者，通過閱讀本刊應該會有所啟發並有所助益。
本卷主要選輯近些年我國“大陸新儒家”內部爭論以及外部各界對之評論。
任重，中國人民大學哲學博士。筆名杜吹劍、耿硎、讀書吹劍。二〇〇四至二〇〇七年，參與創辦儒學聯合論壇網站並任總版主，同時任《原道》輯刊編委。二〇〇六年，參與創辦中國儒教網暨儒教復興論壇網站並曾任總版主。二〇〇六年，創辦電子刊物《儒家郵報》並任執行主編。二〇〇八年，創辦儒家中國網站和《儒生》集刊並任主編。二〇一二年，主編“儒生文叢”。曾發起聯署五十四位學者發布《以孔子誕辰為教師節建議書》、十名青年博士生《我們對“耶誕節”問題的看法》、五十多個儒家團體《致電影<孔子>劇組人員公開函》、十學者《關於曲阜建造耶教大教堂的意見書》。
開卷語
作者簡介
甲編
大陸新儒學略說：蔣慶、陳明、康曉光之分析與比較（陳明）
政治儒學與中國民主——論蔣慶、康曉光與徐復觀的政治儒學（陳弘毅）
21世紀來自中國的理性聲音——評康曉光新保守主義（冼岩）
蔣慶先生政治儒學的形成（米灣）
內生儒學：陳明儒學理論的一個概述（徐治道）
“大陸新儒家”與“現代新儒家”——方克立先生信讀後（王達三）
對儒家制度化的幾種主張的理解與評論（唐文明）
“原道”與大陸新儒學建構——懷柔答達三問（陳明、王達三）
蔣慶批判（余樟法）
新儒家在大陸的發展前景（杜鋼建）
乙編
儒教中國的道路——康曉光《仁政》書評（蔣慶）
作為立法者的政治儒學——蔣慶《政治儒學》讀書札記（尤陳俊）
徠馬一浮、蔣慶與《政治罪惡論》（陳銳）
文化民族主義的知識衛護――《原道》輯刊讀解（程亞文）
陳明批判——《文化儒學：思辨與論辯》札記（余樟法）
無用之用是為大用——評蔣慶《儒學的時代價值》（齊義虎）
黃昏的起飛——評陳明《文化儒學：思辨與論辯》（陳彥軍）
儒家傳統中的啟蒙精神在當代（王心竹）
保而守之，守而望之（耿硎）
《儒家郵報》出版一百期有感（陳弘毅）
丙編
讓人為難的康曉光（石勇）
梁治平先生著作里的文化意識（葉思沾）
從一個講座觀陳明（單奉哲）
思想界緣何因孔子和教師節集體嗆聲（龍仲言）
我為什麼要支持十博士抵制基督教“聖誕節”（耿硎）
我們需要更多的于丹（余敦康）
我支持于丹，祝賀她成功（李澤厚）
誰如“喪家狗”落敗而逃？（江山遠）
贊于丹批李零，新儒家心意何在？（獨孤西）
西化派、教條派聯剿新儒家令人心憂（伍天佑）
保守主義浮出水面（秋風）
對近幾年文化保守主義思潮的一二評議（陳文婭）
丁編
儒家書院之行（貝淡寧）
蔣慶的儒學之路（陳冰、陳寅）
陳明：我永遠是一個邊緣人（周懷宗）
儒教激流中的康曉光（何干）
張祥龍的“思想避難”（楊曉華）
為萬世開太平——訪經濟學家盛洪（楊柳暗）
跋
本卷是創刊號，主要選輯近些年“大陸新儒家”內部爭論以及外部對之評論。之所以以此為本輯的主要內容，考慮有二：一是雖然儒家群體在中國內地逐漸浮現，但聲音還是很微弱，學界和社會各界對之知之甚少，誤解也甚多，故集中向世人闡述自己主張，很有必要；二是之前雖有專門評論“大陸新儒家”的論集出版，代表者如張世保先生編輯的《大陸新儒學評論》，但其標榜的“為了使讀者更好的理解大陸新儒學的實質及其發展的歷史，也為了讓人們對大陸新儒學家的思想有進一步的了解和研究，希望對關注中國文化發展的朋友有所助益”之目的，我們不能苟同，故覺得有必要予以回應——感興趣的朋友可以將本輯與之對讀，或許更有裨益。
編者自西曆一九九九年在北京攻讀博士學位時，始服膺儒學、步入儒門。親歷親為許多活動和事件后，彙編這個文集的心愿尤為迫切。但因閱讀範圍和學識有限，選輯的文章難免掛一漏萬，故請讀者不吝指正。
當然，本刊第一卷能得以出版，要感謝武漢大學胡治洪教授的熱心引薦，以及責任編輯李是先生的辛勤勞動。
歡迎各界朋友惠賜作品，以助下一卷的編輯。
任重
2009年9月28日於北京
