藤原實資

（實資的）祖父實賴是在歷史上歷任攝政關白的藤原忠平的長子，村上天皇時任左大臣，冷泉天皇時任關白，圓融天皇時歷任攝政。實賴的二男賴忠也作為圓融天皇、花山天皇的關白指導朝政。不過，小野宮流沒能與天皇締結外戚關係。另一方面，巧妙地跟天皇結成了外戚關係的實賴的弟弟師輔(九條流)的兒子們——伊尹、兼通、兼家（在政治上）嶄露頭角得以歷任攝關。一條天皇即位時，兼家保持了（家族）強硬的外戚關係而擔任了攝政，他的（家族）系統將政治的主導權牢牢掌握。

實資是參議齊敏的四男，后被祖父實賴領作養子，非常受寵而繼承很多家族領地，並繼承了小野宮流。

小野宮流雖是藤原北家的嫡系主流，但是卻被作為分支的九條流奪取了攝關家的主導權。不過，一般認為小野宮流在記錄資料的方面很出色，以通曉有職故實的專家而聞名，實資自實賴那裡繼承了龐大的記錄資料。不僅學問豐富，也是眾所周之的蹴鞠高手。長德3年4月17日(997年)時，作為賀茂節的餘興節目，在自宅舉行蹴鞠會被披露出來(《小右記》)，後世的大江匡房評價其為“當代的名手”(藤原賴輔《蹴鞠口傳集》)。關於那個龐大的家族領地的事至今不明的部分很多，不過，從該期史料判明，具有相當的財力。

實資作為通曉有職故實的專家與資產家為人們所知，不過，掌握事物的要點，為了個人的利益和名聲掩蓋真實，這樣的聰明人也有。

圓融天皇時候，天元4年(981年)（實資）任職藏人頭。一條天皇的時候永祚元年(989年)時敘任參議成為公卿。

正曆元年(990年)兼家去世，其子道隆成為關白，道兼、道長先後成為左大臣被容許內覽，在與伊周(道隆的嫡子)的政治鬥爭中掌握了（政治）主導權，由此掌握了權柄。

長保元年(999年)道長的女兒彰子參內，要製作一架那時的日用器具之一的四尺屏風，便在當時的公卿名士中招募人員作屏風歌，由藤原公任擔任裁判，書法家藤原行成也有作歌的興趣。不僅僅是公卿們，連花山法皇也贈予了御作歌。此時，還只是中納言的實資作歌（諷刺）道：“受大臣之命（作歌），為那屏風所作的歌卻是謎，至今還未有耳聞。”道長（出於禮貌）也幾度催促（實資作歌），（實資雖）獻上和歌，但（道長卻）拒絕接收。

長保3年（1001年）（實資）敘任權大納言，併兼任右近衛大將。

寬弘8年(1011年)，一條天皇駕崩，三條天皇即位了。三條天皇和道長失和，不久就每件事都爭鋒相對。然而很多朝臣對權臣道長阿諛奉承，天皇被孤立了，朝廷的綱紀日漸渙散。這個時候只有實資敢於致力於公平處事的立場，天皇也就漸漸變得對實資依賴起來。

三條天皇在東宮時代便有一位女御，她是藤原濟時的女兒的娍子，但後來道長的女兒妍子參內。（三條天皇）即位后，妍子雖被立為中宮但卻沒有生下皇子，另一方面，娍子生下了敦明親王。長和元年(1012年)，天皇欲立娍子為皇后，不過因為忌憚道長（的權勢）而難下定論，對於立后道長另有想法。然而到了立后的儀式的日子，道長（為向天皇示威）作了很讓人嫌忌的事，讓中宮妍子於立后儀式當日回宮。諸公卿（為討好道長）皆去了（土御門邸迎接妍子入宮而沒有參加）東三條邸（的立后儀式）。天皇派出敕使命令出席，不過，諸公卿皆嘲笑敕使（沒有人聽命），參議藤原正光甚至（向敕使）投擲瓦礫。實資這些天尚在病中，說：“天無二日，地無二主。”與中納言藤原隆家一起進宮，一手承擔儀式（的種種事務）。

三條天皇感謝實資的賢德，請實資的養子資平傳達：“朕長久以來作為東宮（都在想像繼位后的世情），企料登基后實情全非所想。即使立后（此等小事）亦要忌憚左大臣(道長)，所出敕命亦無足輕重。實資的忠懇深可嘉許。（朕想）傳達的就是今後諸事，都想與大將商議”。實資聽說后非常高興。不過，“賢明”的實資連與道長從正面對抗的事一件也沒有做，至始至終只是保持了不奉承的態度。不過，三條天皇還是按照約定，將資平敘任為藏人頭。（三條天皇就是這樣）一邊忌憚道長（逼其退位），（一方面卻又不得不）過分的依賴（道長）。

道長與三條天皇持續對立，不久（天皇）患了失明咫尺之前的眼病，道長很強硬地逼其退位，結局是長和5年(1016年)時，以立敦明親王為東宮作為條件讓位給后一條天皇了。被推薦為擔任春宮大夫之職的實資以身體衰老為由堅決辭退了。翌寬仁元年(1017年)時，三條上皇御崩，道長違反約定，用計使敦明親王辭退了東宮之位。

寬仁3年(1019年)，擊退了刀伊的入傾的大宰權帥藤原隆家請求對部下們予以賞賜，公卿們對這件事以“各國申請的雜事”（看待）進行了（討論）。大納言藤原公任和中納言藤原行成說：“他們在（傳達）討伐（命令）的敕使到達以前戰鬥了。因為是私鬥所以不必給予賞賜。”貴族們為了維持文官（於朝政中在）統治地位，同時有看輕軍事的傾向，而且隆家還是道長的政敵伊周的弟弟，因此道長也持有這種（帶有明顯偏見的）看法。

實資一方面承認了敕使到達以前就開始戰鬥的事有些許問題，（另一方面也）滔滔不絕的陳述了自己的意見。“敕使是不是到達了並不是問題。（因為）存在即使沒有詔敕，對於建立功勛的人給予賞賜的前例。寬平6年(894年)時新羅的凶賊對馬襲擊的時候，島司文室善友立刻擊退了凶賊，事後給予了獎賞。這是和這次同樣的事。特別是此次的事件，對外敵（而言）警衛所勢單力寡，各島上居民有一千人多被誘拐，數百人被殺。壹岐守藤原理忠也戰死了。可是，大宰府立刻調動軍隊攻擊敵人（平息了禍亂），為何卻沒有封賞？如果連該有的獎勵都沒有，今後遇事衝鋒在前的勇士就不會存在了。”

首先，大納言藤原齊信表示了贊同，繼而公任與行成也改變了心意，終於公卿們全部表示贊同，決議給予褒獎了。同時，在當時政治上退居二線的道長也（改變了主意）。（雖然）這個時候實資是否能擔任右大臣一職需要與同僚搞好關係的時期，儘管如此（實資並沒有因此）隨聲附和、阿諛奉承而模仿（他人的意見），而是滔滔不絕地就事論事。

治安元年(1021年)任右大臣，兼任皇太弟傅。長曆元年(1037年)敘從一位。

實資作為小野宮流的當主，活躍於對抗九條流的事務中。不過，晚年所生的孩子資平繼承家督以來，為了保持家族領地，對道長及賴通父子提出多次申訴等，被看作對九條流的態度變得柔軟的根據[1]。據說實資好象對賴通抱有非常特別的好意[2]，《小右記》基本沒有批判賴通的記錄，而賴通也對作為政界的長老的實資保有敬意。另一方面，違反當時的慣例的是，賴通與實資共同擔任著關白的職務，而藤原公季死後所空出的太政大臣一職，在實資死後賴通才得到了這個職位，賴通是實資之後才升進為左大臣的。（對於此也有實資）害怕作為太政官的表率與賴通的的傳聞，因而一直任職右大臣。（“一上”通常由左大臣就任，關白及太政大臣不擔任那個職務，右大臣兼任“一上”是朝廷慣例)。

實資與花山院的女御婉子女王大談戀愛但沒有生下孩子，晚年由於阿兒茨海默型綜合症而性格變得很焦躁，抓到什麼就亂摔，對於作為政治上的弟子的宇治關白賴通，常常嘆息他妻子非常少。把作為弟弟權中納言懷平的孩子的資平作為養子，不過最疼愛的孩子是嫡女千古。

永承元年(1046年) 90歲去世。是信仰深厚的佛教徒，不過（性格並不出世，卻）喜歡在現實社會中活躍，即使去世前也沒有出家。據說天壽將盡的時候，他的小野宮府第聚集了朝野上下人等放聲慟哭。

實資的小野宮家的財產很多，但大部分都讓女兒繼承了，養子資平只繼承了一小部分。因之，使（實資）從實賴（那裡）繼承來的的家族領地，在院政時期被分散瓦解了。同時（世人認為）小野宮家衰敗的原因，是沒有將財產交付給男系子孫，因此才異致了本族的經濟上的衰微。

後世，實資的日記史料和有職故實的典章（合編）成為《小右記》(小野宮右大臣家記的略稱)。這裡現存有實資從藏人頭到兼任右大臣、近衛左大將時期的日記，並保薦有龐大的禮儀的記述。同時，記下了個人的見解也很著名，（其中）有名的藤原道長的和歌“この世をば…”（即“此世即我世，如月滿無缺”這首和歌）也是由實資的《小右記》記錄流傳下來的。

據《古事談》的小故事記載著性格不和悅的實資好象很好色的故事。

實資的宅邸小野宮邸的北面正前方有一口非常好的井，（居住在）附近的下女經常在這裡汲水。實資對這些下女其中的一個下女十分中意，常不顧擁擠去不論誰都可以在的房間里（譯者：也許是侍女的房間）。既然如此，藤原賴通想出一條計策，從自宅侍所的作雜事的侍女中逃選美人去汲水，命令說如果實資拉住不放，就扔掉水桶逃回來。果然，實資打算對那個作雜事的侍女出手，不過，照預定那樣女人扔掉水桶逃跑返回了。據說事後實資因公事（來到賴通宅邸）訪問，賴通說：“不知何處可以找出前日（我家）侍所的水桶，可以還給我嗎？”就連實資也臉紅回答不能。

另外《古事談》中還有實資與藤原教通（賴通的弟弟）點上香爐與游女玩樂的事。

藤原實資對藤原道長的所作所為留下了強硬的批判，不過，另一方面關於道長的能力有著很高的評價，另一方面道長也對實資評價很高。

長和元年，道長患病之際，世間流傳著實資、道綱、隆家、懷平、通任這5人感到很高興。道長申訴說實資與道綱等並沒有作那樣的事，使本來對事態嘆氣，只有聽任天意的實資放下心來(《小右記》長和元年6月17日20日——7月21日)[3]。另一方面，實資對成為攝政的道長因病倒下，生命垂危之際作出了將失去“朝廷之柱石”的憂慮(《小右記》長和5年5月10日條)[4]。

父：藤原齊敏

母：藤原尹文的女兒

妻：婉子女王（為平親王的女兒）

妻：不明（某官員女兒）

男子：良圓

妻：源頼定的乳母的女兒

女子：藤原千古（藤原兼頼妻室）

養子：藤原資平（986-1067）（藤原懷平之子）

養子：藤原資高（?-?）（藤原懷平之子）

養子：藤原資頼（?-?）（藤原懷平之子）

[1]就任右大臣時實資穿的裝束是“隱文帶、旋鈿劍”晉謁道長、賴通 (《小右記》治安元年7月26日)，這個裝束本來是在天皇讓位、立后、立東宮、就任大臣的儀式等場合限定了的裝束(《西宮記》)，穿著“隱文帶、旋鈿劍”對攝關的謁見，是道長決定了的所謂御堂流的新儀式。與5年前正月2日的作出相同行動的公任同樣，實資在《小右記》中同樣表示非難。

[2]實資作了在清涼殿東廂抱著賴通睡覺的夢，據說那個時候他的[碼賽克]起了(《小右記》長原2年9月24日)

[3] 朧谷壽『藤原道長』(ミネルヴァ書房，2007年)ISBN 978-4-623-04884-7 P233-234。

[4]關口力『攝關時代文化史研究』(思文閣出版，2007年)ISBN 978-4-7842-1344-3 P170-174。