帕波斯

確定他的生活年代，主要的依據是他在註釋托勒密的書時提到他最近曾目睹一次日食．經考證，這次日食應發生在公元320年10月18日另外，賽翁(Theon of Alexandria，公元390年前後)編寫的一份年代表，手稿現藏在萊頓，旁邊有註釋者的字跡．對著戴克里先(Diocletian，羅馬皇帝，公元284—305年在位)的名字寫道：“此時帕波斯寫作”．這和前面的日食年代出入不大，可能在戴克里先時代他還年青，剛開始寫作．

帕波斯有不少著作，唯一流傳下來的正是最有價值的一種：《數學彙編》(Mathematical collection)，簡稱《彙編》(Collection，或Synagoge)，synagoge的希臘原文是συναγωγ，是收集，彙集的意思．《彙編》在歷史上佔有特殊的地位，這不僅僅是它本身有許多發明創造，更重要的是記述了大量前人的工作，保存了一大批現在在別處無法看到的著作．它和普羅克洛斯的《概要》是研究希臘數學史的兩大原始資料．

《彙編》原有8卷，卷Ⅰ和卷Ⅱ的前一部分已失傳．各卷寫於不同的年代，完成全書應在公元320年或340年之後．

目前唯一完善的版本是F．胡爾奇(Hultsch)校訂並翻譯的希臘文與拉丁文對照本，包括非常寶貴的導言、註解和附錄．唯一全部譯成現代語的有P．V．埃克(Eecke)的法文譯本．選擇其中一部分譯出的則較多，而最早的拉丁文譯本是F．科曼迪諾(Commandino，1509—1575)作出的(1566)，只是一部分．以後在17，18世紀及近代又有多種摘要譯本．

公元4世紀，希臘數學已成強弩之末．“黃金時代”(公元前300—200)幾何巨匠已離去五、六百年，公元前146年亞歷山大被羅馬人佔領，學者們雖然仍能繼續研究，然而已沒有他們的先輩那種氣勢雄偉、一往無前的創作精神．公元後，興趣轉向天文的應用，除門納勞斯、托勒密在三角學方面有所建樹之外，理論幾何的活力逐漸凋萎．在此情況之下，總結數百年來前人披荊斬棘所取得的成果，以免年久失傳，確是十分必要的．這項任務由帕波斯來完成．

他為此目的寫成《分析薈萃》(Treasury of analysis)一書，收錄了歐幾里得、阿波羅尼奧斯等人著作的重要部分，可惜此書已失傳．後來又有《彙編》之作，其中的卷Ⅶ反映了《分析薈萃》的主要內容．《彙編》不是希臘數學的百科全書，它更像一本手冊，必須和原著一起研讀．但由於許多原著已經散失，《彙編》便成為了解這些著作的唯一源泉．