白塔寺

福州白塔寺，五代時，白塔寺是福州名寺之一，唐天祐二年（905年）創建，原為藏經之所，兩年後，為祝賀朱溫即位，改名為“萬歲寺”（俗名塔寺）。明代嘉靖年間主要殿宇大多毀於倭患。現存寺廟是清道光年間重建。寺分三大殿：天王殿、大雄寶殿和法雨堂。大殿左右為華封堂、方丈室、客廳、僧舍。寺旁為著名的高41米，七層、八角，外敷白灰的白塔（“定光多寶塔”）。遊客可登塔頂，俯瞰城區。

白塔寺現存建築是在清道光至光緒年間重建，有天王殿、大雄寶殿和法雨堂三大殿。

在大雄寶殿之後，仰板上彩繪人物圖像75幅堂內懸掛一面“寶絡莊嚴”泥金匾，是清嘉慶九年(1804年)鎮守福州將軍慶霖和台灣知府慶保兩兄弟同立的。

法雨堂是人們為紀念後梁時寺僧義收“積薪”、捨身求雨而建的。相傳，五代後梁貞明元年(915年)，福州久旱無雨，禾苗不長。這時，來了個遊方僧義收到白塔寺祈雨，他在寺前用木柴堆塔，自己坐在塔上，閉目合十，為民祈雨。三天後，約定時辰點燃柴塔，義收仍堅持不動，隨著火焰升起，大雨驟降，義收安然無恙從火中走下。後來，人們就建法雨堂紀念義收。法雨堂還曾是嚴復讀書處，清朝福建船政學堂的校舍。

戚公祠在定光塔東，系紀念明代抗倭將領戚繼光所建。明嘉靖四十年(1561年)戚在台州九戰九捷。次年援閩，在寧德橫嶼、福清牛田、莆田林墩四勝倭寇。班師回浙江時，福州官紳在於山設宴餞行，勒碑記功。百姓在此建留念。現代的戚公祠是1918年重建的。祠內展有戰袍盔甲，行軍乾糧“羌餅”等。附近有一長石上鐫刻“醉石”二字，系戚繼光抗倭大捷慶功，酒後步月到此醉卧之處。

大士殿又名觀音閣，在於山山頂。原為宋嘉福院遺址，清乾隆二年(1937年)改稱大士殿。殿內有乾隆帝“御題大士出山圖”碑刻，敘述觀音大士由男變女的故事。辛亥革命光復福州戰役時，為革命軍前敵指揮部所在地。大士殿東邊的護國寺，西邊是龍神廟。九仙觀是于山最大的廟宇，建於北宋崇寧二年(1103年)。第三殿稱玉皇閣，供玉皇大帝和九仙。天君殿碑廊陳列歷史碑碣19方。

于山摩崖石刻現存113段，宋刻有35段。福州市最大刻石《南校場演武廳銘》即在這裡。此刻石共319字，每字大20厘米，字跡極為蒼勁，為不可多得的歷史文物。

白塔寺修繕方案經省、市文物部門批准，於2007年3月14日舉行“撒凈”儀式，這標誌著白塔寺修繕工程正式開始。修繕工程依照“修舊如舊”的原則，比照清代光緒年間的舊貌重新修復白塔寺。

白塔寺基本保留了清代以來的結構，因此，本次修復工程不算很大。只修繕古建築部分，本著按原樣修復的原則，對損毀嚴重的天王殿、大雄寶殿和法雨堂進行落架大修，主要修復受損嚴重的屋面，並將後來被改建的部分恢復成清代原貌，三大殿的修繕工程在當年完成。

同時，拆除市文化局及下屬單位加蓋的辦公樓。天王殿之後的天井兩側廊廡已經損毀部分，特別是東側廊廡有些地方已經倒塌，也將在修復工程中按原樣修復予以修復。

據有關部門介紹，作為湧泉寺的廨院，修繕后的白塔寺將闢為佛教活動場所，偏重宣傳佛教文化，寺廟將全面開放，但限制遊人上白塔。