郭傑

曾就讀於徐州師範大學、東北師範大學；曾任教於中國礦業大學、上海空軍政治學院。師從著名文學史家楊公驥先生，攻讀中國古代文學專業，1990年獲文學博士學位。曾任著名詩人、學者張松如（公木）先生學術助手，吉林大學中國文化研究所副所長，美國康奈爾大學比較文學系訪問學者，深圳大學黨委辦公室主任。兼任中國屈原學會副會長，中國詩經學會理事，廣東省中國文學學會常務理事，深圳市社會科學聯合會委員。被評為深圳市優秀教師，廣東省高校“千百十工程”省級學術帶頭人。

專業為中國古代文學，主要方向是中國古代詩歌藝術與詩學理論。在中國上古詩歌（特別是《詩經》、《楚辭》）研究方面，取得了較大成績。專著《屈原新論》，從歷史、文化、藝術的三維視野中考察偉大詩人屈原及其作品，被認為是楚辭研究的重要突破。另著有《古代思想與詩的世界》、《先秦詩歌史論》、《周族史詩研究》、《元白詩傳》、《元好問》等多部專著，擔任十卷本《中國文學史話》主編、五卷本《文學大教室》主編、九卷本《中國詩歌史論》副主編、《中國文化大百科全書·綜合卷》副主編。在《文藝研究》、《文學遺產》等刊物發表學術論文數十篇。

承擔國家教育部留學回國人員基金項目《比較文學視野里的中國詩學》、廣東省社科規劃項目《風騷傳統：中國詩歌藝術精神研究》、廣東省高教廳社科項目《易、道、玄、禪與中國古典詩歌》等多項課題。先後獲廣東省第一屆社會科學優秀成果獎（政府獎）三等獎（2005）、2000-2001年度《文學遺產》優秀論文獎、深圳市第四屆社會科學優秀論文一等獎（2006）。參與主持的國家重點社科項目《中國詩歌史論》獲第一屆國家社科項目優秀成果三等獎、第三屆吉林省優秀圖書一等獎等。

古代思想與詩的世界 中國社會科學出版社，2008。

屈原新論（增訂本），吉林大學出版社，2006。

元白詩傳 吉林人民出版社，2000。

元好問 春風文藝出版社，1998。

周族史詩研究 長春出版社，1998。

先秦詩歌史論 吉林教育出版社，1995。

（十卷本）中國文學史話（主編）吉林人民出版社，1998。

（五卷本）文學大教室（主編）南方出版社，2002。

論《離騷》的自我形象 《北方論叢》1986（6）。

論屈原藝術想象的獨創性 《東北師大學報》1988（4）。

先秦國家觀念與屈原的宗國意識 《東北師大學報》1989(4)。

春秋戰國時代“士”階層的類型分析 《延邊教育學院學刊》1990(1—2)。

“生王之頭不若死王之壟” 《甘肅社會科學》1991(1)。

先秦“士”階層的文化心態與歷史命運 《貴州文史叢刊》1991(2)。

《離騷》審美價值的層次分析 《延邊大學學報》1992(2)。

屈原社會理想與儒法兩家的關係 《東北師大學報》1992(3)。

《招魂》作者補證 《社會科學戰線》1993(3)。

楚辭：詩歌形式的縱深拓展 《人文雜誌》1993(3)。

中國禮樂文化初論 《東北師大學報》1993(6)。

《九歌》“二湘”異辭同源說 《松遼學刊》1994(1)。

話說《橘頌》 《名作欣賞》1994（2）。

楚辭《招魂》的結構特徵與語言特徵 《蘇州大學學報》1994(3)。

百世詩宗的文化傳承 《東北師大學報》1994(5)。

中國詩歌中漁父意象的發軔之作——讀楚辭《漁父》 《文史知識》1994(12)。

屈原人格的背景、內容與價值 《吉林大學社會科學學報》1995(1)。

中國古典小說中詩文融合傳統的淵源與發展 《中國文學研究》1995(2)。

公木的詩學世界 《人民日報》1996年6月27日第十一版。

廣闊的視野，嶄新的高度 《社會科學戰線》1998（3）。

讀詩札記（六則） 《古籍整理研究學刊》1998（6）。

從《詩經》看周代天命觀念之興衰 《江海學刊》1999（2）。

“平淡”：陶詩風格之闡釋 《社會科學戰線》1999(2)。

《詩經》對答之體及其歷史意義 《文學遺產》1999(2)。

世紀之交的回顧與展望——古典文學研究片論 《文學前沿》第一輯，首都師範大學出版社，1999。

孔子的詩學 《深圳大學學報》2000（6）。

從“兮”字用法看楚辭《九歌》的音樂特性 《社會科學輯刊》2001（2）。

中國上古詩歌的歷史文化觀照 《社會科學戰線》2001（1）。

睹新春之景 詠鄉思之情——讀王灣《次北固山下》 《名作欣賞》2001（1）。

夏夜的圖景 豐年的歡樂——辛棄疾《西江月》賞析 《古典文學知識》2001（3）。

青春溪水裡的一朵浪花——讀李清照《如夢令》 《名作欣賞》2001（4）。

仰望泰山 志在高遠——杜甫《望岳》賞讀 《古典文學知識》2001（6）。

從《生民》到《離騷》——上古詩歌歷史發展的一個實證考察 《文學遺產》2001（4）。

中國古典詩歌中“生命意識”的內涵與泛化 《深圳大學學報》2001（6）。

中國古典詩學的抒情理論 《中華讀書報》2002年11月27日。

屈原的詩學 《深圳大學學報》2002（6）。

道家語言哲學對中國古典詩學的影響《學術研究》2002（12）。

夏商時代的天命觀念及其文化形態 《淮陰師範學院學報》2003（2）。

性善·仁政·浩然之氣——孟子精神世界的再認識 《深圳大學學報》2005（3）。

一個哲學悖論的詩學消解——老子“道”本體的無限性及其審美轉向 《文藝研究》2007（11）。

流芳千古的一代文宗歐陽修 《文史知識》2007（12）。

眼觀風雲浩蕩 胸懷日月運行——讀曹操的《觀滄海》 《古典文學知識》2008（2）。

文學研究的新視角——評郭傑的《屈原新論》（楊書增） 《長白論叢》1994（6）。

評郭傑《屈原新論》（趙敏俐） 《東方論壇》1995（1）。

多位觀照 力創新意——郭傑《屈原新論》評介（張慶利） 《綏化學院學報》1995（1）

追風入麗 沿波得奇——評郭傑的《屈原新論》（姚小鷗），《徐州師範學院學報》1995（3）

郭傑《屈原新論》提要（周建忠）潘嘯龍、毛慶主編《楚辭著作提要》，湖北教育出版社，2003。

評郭傑《屈原新論》（增訂本）（黃震雲） 《瀋陽師範大學學報》2008（3）。

通古今之變 融雅俗於陶鈞——讀《中國文學史話》有感（李炳海） 《社會科學戰線》1999（1）。

中國詩歌的文化之路——評郭傑等著《先秦詩歌史論》（朱存明） 《徐州師範大學學報》1999（1）。

國學是對民族的反思 對未來的使命（郭傑訪談）（本報記者謝湘南） 《南方都市報》2005年7月18日。

深圳人文精神與需求不相稱（郭傑訪談）（本報記者王光明） 《深圳商報》2007年5月29日。

最好的書是生活 最大的智慧是世界——聽郭傑教授講《老子》（本報記者鍾詩婷等） 《深圳大學報》2007年5月1日