書籍裝幀設計

中國古代書籍並沒有“裝幀”一詞，而是裝訂，即藝術設計和工藝製作的總稱。清代藏書家孫慶增在《藏書紀要》中論述了裝訂藝術：“裝訂書籍，不在華美飾觀，而應護帙有道，款式古雅，厚薄得宜，精緻端正，方為第一。”即書籍裝幀的原則是保護書籍完好，使閱讀功能和審美要求辯證地統一起來，而絕不是單純的裝飾華麗。這一原則對於現代的書籍裝幀仍然有著現實意義。

1、簡策形式（簡牘）

簡策，中國最早的書籍形式。始於周代（公元前11世紀）、盛於秦漢（公元前 3 世紀至 2 世紀）用竹做的書，古人稱為簡策，用木做的書，稱為版牘。

帛書裝幀的三種方法

帛書的裝幀目前已知的有三種：摺疊，這種方法主要使用在面積較大的帛圖帛畫上；裝盒，這種帛書的書葉面積基本相同，呈長方形，寫好以後，按順序將書葉排列好，然後裝進一個方盒中。這種裝幀的意義，在於完全脫離了竹木簡編連成冊、捲起收藏的傳統習慣，為中國古籍逐漸向冊葉制過渡，創造了條件。卷裝，這種帛書還是模仿簡冊將所有書葉連接成一個長條，再卷收起來。由於帛書較軟，直接捲起來不太方便, 人們就用一根小板條或小棍粘在帛書的左端，以此為軸將帛書捲起收藏。有些帛畫為了觀賞，就在帛畫上端粘上一根葦桿作軸，中間拴上一根線，以便懸掛。

2、捲軸形式

出現於六朝，廣佈於隋唐（公元4世紀至10世紀）,卷是用帛或紙做的。四個主要部分：卷、軸、鏢、帶

3、經折裝和旋風裝（捲軸裝到冊頁裝的過渡形式）

唐代後期（公元 9 世紀）

經折裝，將長的卷子折成相連的許多長方形。

旋風裝，將經折裝的書前後用木板相夾。

宋元兩代有的折裝佛經與明清時代的折裝佛經書皮的裝法明顯不同：宋代裝在卷首、元代裝在卷尾，書皮寬度是書寬的兩倍還多，從左右兩個方向分別包裹整冊書籍。日本學者島田翰在其著作《古文舊書考》中講到的類似日本“囊草子”的大概就是這種裝幀。他以為這就是宋人張邦基在《墨庄漫錄》中提到的“旋風葉”。由於他敘述得不太清楚，以至後人根據他對旋風葉的解釋，認定用一張整張書皮包裹經折裝書籍右側、把書籍首、尾粘在一起的裝幀就是中國古書旋風裝。

4 、冊頁形式

發端於五代，沿至明清（公元 10 世紀至 20 世紀初）在我國的四大發明中，造紙術和印刷術是促進書籍發展的重要條件。

5、蝴蝶裝，一個版印就是一頁，書頁反折，使版心朝里，單口向外，並將折口一起粘在一張包背的硬紙上，有時用絲織品做為封面面料，翻動時像蝴蝶展翅，因而得名。

6、包背裝，近似與現在的平裝書。

線裝，不用整紙裹書，而是前後分為封面和封底，不包書脊，用刀將上下及書脊切齊，打孔穿線，訂成一冊。

7、現代書籍形態

平裝、精裝和多媒體光碟。

封面上簡練的文字。主要是書名（包括叢書名、副書名）、作者名和出版社名。這些留在封面上的文字信息，在設計中起著舉足輕重的作用。

包括了了攝影、插圖和圖案．有寫實的、有抽象的、還有寫意的。

書籍設計色彩語言表達的一致性，發揮色彩的視覺作用。色彩是最容易打動讀者的書籍設計語言，雖然個人對色彩的感覺有差異，但對色彩的感官認識是有共同的。因此，色調的設計要與書籍內容的基本情調有個完整性。

構圖的形式有垂直、水平、傾斜、曲線、交叉、向心、放射、三角、疊合、邊線、散點、底紋等。

封套——外包裝，保護書冊的作用。

護封——裝飾與保護封面。

封面——書的面子，分封面和封底。

書脊——封面和封底當中書的脊柱。

環襯——連接封面與書心的襯頁。

空白頁——簽名頁——裝飾頁。

資料頁——與書籍有關的圖形資料，文字資料。

扉頁——書名頁——正文從此開始。

前言——包括序、編者的話、出版說明。

后語——跋、編後記。

目錄頁——具有索引功能，大多安排在前言之後正文之前的篇、章、節的標題和頁碼等文字。

版權頁——包括書名、出版單位、編著者、開本、印刷數量、價格等有關版權的頁面。

書心——包括環襯、扉頁、內頁、插圖頁、目錄頁、版權頁等。

1捲軸裝，這是中國一種古老的裝幀形式，特點是長篇捲起來後方便保存，比如隋唐時期的經卷。

2經折裝，是在捲軸裝的形式上改進而來的，特點是一反一正的翻閱，方便了翻閱。

3旋風裝，是在經折裝的基礎上改進的，特點是像貼瓦片那樣疊加紙張，也需要捲起來收存。

4蝴蝶裝，是將書籍頁面對摺后粘連在一起，像蝴蝶的翅膀一樣，不用線卻很牢固。