隨筆

1．猶言隨手下筆。魯迅 《集外集拾遺·<鐵流>編校後記》：“覺得譯文很笨拙，而且怕有錯字、脫字，望看的時候隨筆代為改正一下。”

2．一種靈活隨便的筆記或文體。宋 洪邁《<容齋隨筆>序》：“意之所之，隨即紀錄，因其後先，無復詮次，故目之曰隨筆。”

3．一種散文體裁。篇幅短小，表現形式靈活自由，可以抒情、敘事或評論。魯迅《書信集·致李小峰》：“我們幾個人在選我的隨筆，從《墳》起到《二心》止。”

隨筆這類文章，或講述文化知識，或發表學術觀點，或評析世態人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁徵博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結構自由而不失謹嚴，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。

閱讀這類文章，要整體把握文章的內容和風格，提煉作者的主要觀點品味妙語佳句，還要敢於發表自己的見解。

隨筆是散文的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕鬆，沒有任何的負擔，沒有華麗的詞藻，沒有嚴密的結構。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字數的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內容而定。

寫隨筆最重要的是要表達出寫作的意圖：或者是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或者是一個新觀點……總之，隨筆之“隨”字，正是突出了其如同鄰家大嬸般親切與平易近人的特點。

生活隨筆就是日常生活中心情、感悟、新觀點、新發現……生活如浩瀚的大海，博大寬廣，時時處處事事都可以寫成文章。

“五四”新文學時代，現代隨筆的創作繁榮一時，但“隨筆”的命名與內涵尚未及統一，隨筆這一文體便被左翼文學排斥至文學邊緣。這給當代隨筆的文體研究帶來了一定困難。從現代隨筆的濫觴、朱自清的“散文觀”、周作人和魯迅的“隨筆觀”等角度入手，在現代散文眾多的命名中尋找隨筆的源頭，以期為當代隨筆的發展提供可資借鑒的依據。

記敘性隨筆大多取材於日常生活中的片斷或作者的偶然經歷，基本內容是敘事寫人。隨筆的主旨是寫情見性，它的抒寫往往融入作者的主觀感受，有時直截了當說出，有時是隱藏在文字背後；它描寫的往往是人人類似經歷的平凡小事，但經過你仔細體味后，會使你察覺世俗風情、感悟人生道理。

這類隨筆又叫“隨感”或“雜感”。所謂“隨”，有隨手記下而非刻意為文之義；所謂“雜”，是指內容廣泛，包羅萬象，大至社會問題、人生哲理，小至身邊瑣事，風花雪月，鳥蟲寵物，校園風情，學習心得，書籍品評，親人友人，無可不寫。但隨筆的重點還是個“感”字，作者要有感而發，哪怕是一點思考、一點感受、一點閃光的意念都可帶到文章中去，不擺做文章的架子，保持一種隨意漫談的風格。

黎先耀寫人和自然關係的隨筆《天之驕子》，著筆於形態各異的自然景觀，表達自己熱愛大自然的情趣，著 力加強人們的生態意識。因此，說明性隨筆不同於純粹的說明文，它看重的是事物中的意趣，帶有鑒賞的性質，有時則借物抒懷，另有寄託。模山范水，往往以片斷的文字，把大自然的千姿百態準確形象地描繪出來。練習這類隨筆，要以精細而敏銳的觀察力，捕捉到事物特色的生命，筆調輕靈，不刻意為文。正如王國維所說的那樣：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”

隨筆中涉及的往往是一些即時發生的事件和看到事件當時產生的想法，那種想法也有點火花閃動似，所以需要及時捕捉，記錄下來。因為扔了一段時間之後，您對事件的記憶可能就不那麼清晰了，故事就很難說得完整，思想的火花可能也消失不見了。所以要養成隨手寫的習慣，如果能堅持記教育日記，那麼您會發現那其中有很多您可能已經不太記得的事，但是在當時它是如何地讓您受到震動。

隨筆沒有什麼格式的要求，不需要有什麼論點論據,文字也可長可短，如果用200字就能把您想說的話說清楚了，也不一定要湊到1000字。如果您沒想好這件事說明了什麼，但是這件事卻讓您有所觸動，不說不快，您也不必硬憋著，要找什麼理論做依託，您可以把事情寫出來，讓讀者自己去理解。

這裡講的隨心有兩層意思，一是隨心所欲，沒有太多的限制；二是筆要隨腦。文章是筆寫出來的，但卻是大腦想出來的，所以隨筆是筆要隨腦。

隨筆要想寫好，必須有自己的獨到之處，或是切入一個事件的角度不同於以往，或是自己的觀點不同於常俗。這一切都需要我們有一雙善於發現的眼睛，有一個善於思考的大腦，所以工作之中要注意觀察。教師生活於學生之中，我們的工作對象是活生生的人，這就給我們提供了豐富的素材。每個孩子都是一本待讀的書，和孩子的每一次傾心的談話，都可以成為我們寫作的素材。工作之餘要讀一點書，用心去思考一些新的教育理念的合理之處及與教育現實的結合點在哪裡，所謂有正確的理念，才會有正確的眼光；有正確的眼光，才能有精彩的發現.

最重要一點是，要想寫好隨筆，關鍵還在於動筆，動筆寫了，才能有好的隨筆。

有了題材，如何得到一篇高質量的隨筆你可能通常會覺得有話說不出說不好，這是因為尚缺乏理論積累，還不能從理論高度對手中的素材進行加工，整合，形成並表達出自己獨到的視角。而這個至關重要的錘鍊過程要求我們：

1．注重積累相關理論。理論積累並無任何捷徑，只有平常扎紮實實地研讀並作好摘抄，久而久之，再處理起素材來自然會得心應手。

2．認真解讀他人隨筆成果。一般報刊雜誌上都有一些非常貼近我們工作實際的教學隨筆，可以細細地分析一下它們是如何總結提煉得出自己觀點的，久而久之，我們也會受到很大啟發，感覺豁然開朗。

1．人的生命形態主要由許許多多細小的瑣事組成，驚險奇特，英烈悲壯，可遇而不可求，是生活的非常態。平平凡凡，尋尋常常，隨處皆是，是生活的常態。只有那些注目尋常瑣事，並在其中能感發出無盡趣味來的人，他的心境必不至枯澀，他的心泉必不至乾涸，而一旦弄筆寫作便自然容易找到感覺，墜入境界，放任自由。對瑣事不大放在心上的人，在平常生活中發現不了詩意的人，其人必定乾枯無趣，其心必定頑劣粗糙，自然極難與筆墨有緣。

2．於今世界紅塵滾滾，物慾洶洶，人心越來越浮躁，時尚越來越火爆，而寫作恰恰需要細膩的心靈，素材偏偏多在生活的幽微平常之處。所以，身處現代，你選擇寫作，其實寫作也在選擇你。只有當你在生活中“步步留心，時時在意”的時候，你才能從平常的生活中感發出具有共鳴效應的整體情感，生髮出啟迪人智的哲理思考，也便有可能與寫作結下一份良緣。應該說，綺語清詞，嘉言華章是天地間早就有了的，它在隨筆式的自由寫作中最易被呈現出來，只是它需要凝神遐思，用心體味方能妙手偶得。

3．人總說永恆，期盼永恆，其實哪會有什麼真正的永恆。人易朽，文字也易朽。如前所述，寫作和其它種類的藝術一樣，只是人的一種生命享受與精神自救。寫作之初就心存“文章千古事”的覺悟與抱負的人，十有八九成不了寫作的好手。用一顆善良之心，真誠之心去貼近平常的生活，從中感悟人生的真諦，觸摸時代的脈搏，尋覓真善美的所在，並忠實地將其訴諸筆端，這才是我們生活隨筆寫作的正途。把發生在生活中的點點滴滴，記錄下來，沒有日記那麼詳細。

4. 《隨筆》（朴賢）

燈 扯淡

月光 太亮

樹影闌珊

人兒耷拉著頭

建築 側著身子

一輛車燈

仿著一頭驢子

拴在電線杆子上

人兒對面的人兒

害羞

在柳紗依絲的橋頭上

這個春天

噗通一聲掉進水裡

一隻驚蟄的青蛙

在水面露出半邊臉

我手持手印

站在一棵盛開的蘭花樹旁

你裹著道袍 提著行頭

在我身邊匆匆走過

飄瓣飛花的

一段日子 在魚餌里

撒著香料

上帝小媽媽化作一條魚兒

圍著鉤兒 乖乖地轉

在那傳說的地頭

夕陽卧著

我放飛著眷鳥

你手提著裙

樹手臂形舞著

星子鮮花一樣

沒有咒語

沒有但丁的傳說

月兒依然 總是在笑

5.不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。如此，安好。

8.我像一朵薔薇，有著美麗的外表，但也有刺，會傷到他人。薔薇的花語是美好的愛情，我也憧憬！周圍的人，都找到了幸福，而我也會重新開始！

9.愛情啊，少有人懂是什麼，似乎就是有保質期的食品，不管以前有多麼樣的美味，可過了保質期，你就會知道它是多麼難以下咽。或許沒有保質期的食品永遠是美味的，可事實上有什麼食物能保存到天長地久呢？

10.在那個天空略微陰沉的黃昏，

我輕輕地向她招手，

她輕輕地向我問好；

頓時，

理解與默契充滿著整個校園；

生活如此美好！

11.遠方虛渺，近處清晰，這證明現在比未來更容易把握。

12.心煩意亂的我，一個人來到了樓道的窗口前，向那個方向望去，正好你也一個人在窗口前，默默地看著外面的風景。清純的面龐，不加裝飾的素顏……清純美麗！也許是心事輕輕梳弄，所以你略帶憂傷。

或許多少年過後，我再次來到這幢樓前，看見曾經的窗口，眼前依然會浮現素麵朝天的你。也許還是個夏天，悶熱的夏天，望著窗口，即使是再悶熱的日子，我也會感到絲絲的涼意，倍感舒適。

13.

母子兩人

到一座城市的景區旅遊

他們坐了很長時間的汽車

終於來到了那座城市

他們走遍了景區的道路

欣賞了景區的表演

讚歎了景區的古建築

兩人其樂融融

母親說：

現在我還年輕

你說咱倆要去玩兒的地方

我拿著錢

等到我老了

我說咱倆要去玩的地方

你拿著錢

我們一起去旅遊

真的有一天

母親老了

她說著要去玩兒的地方

兒子拿著錢

教育隨筆顧名思義，就是談教育思想觀點的隨筆。教學隨筆，也可以說“教學一得”，主要是寫教學中某一點體會最深的心得。它的主要特點是題目小，篇幅短；層次和結構比較簡單；內容單純，涉及面比較小，寫作材料便於收集，整理和使用。

隨筆在寫作樣式上沒有什麼固定的限制，常見的有借事說理，夾敘夾議等形式。借事說理：作者要著力描寫一個事件，不用太多的語言去發議論，做點評，把一件事情寫清楚，文章的結尾有個簡單的點題就可以了。讀者通過讀作者敘述的這件事，就能受到觸動，明白一些道理，道理喻於故事之中。

夾敘夾議：作者在敘述一個事件的同時，發表自己的見解，一邊敘述一邊評論。也可以是把事件先敘述完，再做評論。

隨筆是最適合教師創作使用的一種形式。

1．能真實地記錄身邊世界。如果你要問我：你這二十多年做了些什麼，留下些什麼我也不知怎樣回答。寫教育隨筆，就不會再像過去一樣讓我們的老師只留下模糊的記憶，我們不能讓過去的智慧，思想火花隨著年齡的繼續增長淡出這個美麗的世界.

2．用教育隨筆促進教師專業成長。因為要寫，所以要閱讀；因為要寫，所以要去做；因為要寫，所以要思考。寫作，是一種拉動自己讀，做思的最有效的方法，是作為教師的最好的教育研究，是教師行為研究的最好依託。

3．通過教育隨筆，讓每個教師成為新課程的成功實踐者。新課程改革，對教師提出這麼多的，實質性的要求，這些要求不可能一下做到，但邊做邊思，邊思邊寫，邊寫邊做，螺旋前進，每個老師肯定會把新課程要求轉化為自己的本領.

耕耘於教學一線的教師，掌握了大量教育教學的第一手資料，積累了豐富的實踐經驗，在教學之餘，及時把心得記錄下來，不僅對自己日後工作有促進作用；如果發表，對廣大同仁也具有借鑒意義。

教育學家馬卡連柯曾言：“教育學是最辯證，最靈活的一種科學，也是最複雜，最多樣化的一種科學。”在傳道授業的過程中，教師應根據教育，教學對象，創造性地運用教育，教學理論和方法實施因材施教。回顧和總結教育教學過程的心得和方法，不僅積澱了個人在教育，教學方面的部分成就，而且也豐富了有效的教育，教學資源。

在寫教育隨筆時，我們可以結合案例，作這兩方面的思考：

1,由點及面作發散性思考。李鎮西老師由學校強迫女兒剪去秀髮，想到學校的專制，進而聯想到教育上的種種不民主現象，並就這種現象進行剖析.

2,由表及裡進行深層挖掘。比如說我們在教育教學中經常碰到學生"頂撞老師"的現象，學生為什麼會頂撞教師導致這一現象的病源在哪我們又如何去療救對這類情況是冷處理還是熱處理處理的結果如何通過這件事的處理你得到什麼啟發如果我們真正思考了，並付諸於行動了，肯定會有收穫的。。

很簡單，只要把自己的所見，所聞，所思，把身邊真實的世界移到自己的筆下，移到自己的手指間，移到自己的硬碟中即可，不必過分強調邏緝，不必十分講究文采,而是你自然感受的流淌，心靈的私語，智慧的沉澱。有些教師會說自己沒有時間寫東西，抑或是想起寫文章就頭痛，認為這是一件耗時耗力的事，其實不然。在我們和教師接觸的過程中，經常會聽到教師講很多精彩的教育故事,把這些故事寫下來，從口頭的變成書面文字，就是很好的隨筆。

l、立意要新。也就是你所寫的教學心得體會，不僅自己覺得有新意，而且讓別人看后也覺得耳目一新，不可重複別人的觀點。

2．列舉實例要具體生動。在舉例時一定要把事實講明白，使讀者看后既懂，又能學會用。

3．要做到小中見大。從個別具體的事例出發，能體現出一般規律。注意把中心思想集中到一點上來，反映較深刻的問題和道理，使讀者透過現象看本質，通過個性看共性。

4．文章結構可多樣化。教學隨筆沒有一個固定的格式。可以先簡述文章的中心以及寫此文的目的，再列舉實例說清楚事實及過程，最後歸納小結教學的心得體會。